सामुदायिक घर और गाँव

"हे गियांग, कृपया आशीर्वाद दीजिए कि गांव के सामुदायिक घर के खंभे हमेशा मजबूत रहें, गांव के सामुदायिक घर की छत हमेशा टिकाऊ रहे, गांव के लोग खूब चावल उगाएं, और किसी भी महामारी या बीमारी न हो" - गांव के बुजुर्ग ए थोर की प्रार्थना घंटियों की आवाज में गूंज रही थी, जो इस बात का संकेत था कि गांव को आधिकारिक तौर पर एक नया सामुदायिक घर मिल गया है।

ग्रामीण एक नया सामुदायिक घर बना रहे हैं। फोटो: TH

पिछले कुछ दिनों से, गाँव वाले बहुत खुश हैं क्योंकि नए सामुदायिक भवन का निर्माण पूरा हो गया है। चाहे वे कुछ भी करें, हर सुबह उठते ही या शाम को लौटते ही, हर कोई सामुदायिक भवन की भव्य, ऊँची छत को देखने के लिए समय निकाल ही लेता है, मानो नीले आसमान पर कुल्हाड़ी चल रही हो।

वह गांव का सामुदायिक घर है, इसे ग्रामीणों के पसीने और प्रयास से बनाया गया है - हर कोई गर्व से ऐसा सोचता और कहता है।

नए सामुदायिक भवन के निर्माण के दिन, गाँव में उत्सव जैसा माहौल था। औरतें अपने नए और सबसे सुंदर कपड़े पहनकर आईं, पुरुषों ने अपने घंटियाँ निकालीं और नए सामुदायिक भवन का जश्न मनाने के लिए अपने सबसे अच्छे गीत गाए, देवताओं के रहने के लिए एक सुंदर जगह मिलने का जश्न मनाया, और गाँव वालों को सामुदायिक गतिविधियाँ करने के लिए एक जगह मिली।

नए सामुदायिक भवन के निर्माण का उत्सव देवताओं को सूचित करने वाली प्रार्थना से शुरू होता है, जिसमें केवल गाँव के बुजुर्ग ए. थोर और अन्य बुजुर्ग ही भाग लेते हैं। इस समारोह को संपन्न करने के लिए, गाँव के बुजुर्ग एक मुर्गी और एक छोटा सा प्रसाद तैयार करते हैं जिसे सामुदायिक भवन की पूर्वी सीढ़ी (दूसरी सीढ़ी) पर रखा जाता है।

उन्होंने गियांग के लिए ऊंची आवाज में प्रार्थना की कि "ग्रामीणों को सफल त्योहार मनाने का आशीर्वाद दें, खंभा काटने वाला व्यक्ति घायल न हो, गिरे नहीं, उसे चाकू या कुल्हाड़ियों से चोट न लगे।"

अब, हर रात, गांव के बुजुर्ग, बच्चे, पुरुष और महिलाएं सामुदायिक घर में एकत्रित होते हैं और एक साथ सामुदायिक गतिविधियों में भाग लेते हैं।

गाँव का सामुदायिक घर ज़ो डांग जातीय समूह की पारंपरिक सामुदायिक घर वास्तुकला में बनाया गया था, जो 12 मीटर ऊँचा, 11 मीटर लंबा और 9 मीटर चौड़ा था, जिसकी कुल लागत 200 मिलियन वीएनडी से अधिक थी। इसमें से, राज्य ने लगभग 160 मिलियन वीएनडी का समर्थन किया, और लोगों ने शेष राशि और श्रम दिवसों का योगदान दिया।

उस रात, बूढ़े ए. थोर ने हमें सामुदायिक भवन में ठहरने, जार में शराब पीने, भुने हुए जंगली चूहे खाने, बाँस की टहनियों से पकी हुई मछली खाने और सामुदायिक भवन के निर्माण की कहानियाँ सुनने के लिए आमंत्रित किया। पुराने जंगल की ठंड, हालाँकि अभी तक त्वचा और मांस को नहीं छू रही थी, फिर भी सामुदायिक भवन की दरारों से होकर पहाड़ी हवा का झोंका आ रहा था, जिससे सभी लोग धधकती आग के और करीब आ रहे थे।

गाँव के बुजुर्ग ए थोर ने अपनी शराब की सुराही उठाई, आँखें आधी बंद करके: तो अब गाँव की आत्मा को रहने के लिए एक अच्छी जगह मिल गई है। हम ज़ो डांग लोगों के लिए, बिना सामुदायिक घर के, कोई गाँव नहीं है, आत्माएँ वापस नहीं आ सकतीं, क्योंकि रहने के लिए कोई जगह नहीं है।

देवदार की लकड़ियों की चटकती आवाज़ में, बूढ़े ए थोर के शब्द, कभी ज़ोर से, कभी धीमे, सुनाई देते हैं: गाँव में 150 घर हैं, जिनमें ज़्यादातर ज़ो डांग लोग रहते हैं। प्रांत और ज़िले के ध्यान और निवेश से, इस गाँव ने एक नए ग्रामीण गाँव के निर्माण के लिए 6/10 मानदंड हासिल कर लिया है। गाँव का स्वरूप काफ़ी बदल गया है। घरों का नवीनीकरण करके उन्हें और भी आरामदायक बनाया गया है; गाँव की सड़कों को चौड़ा और लंबा किया गया है।

लोगों ने विज्ञान और तकनीक का इस्तेमाल करना, उत्पादन में नई किस्में लाना सीख लिया है; बाग़ लगाना, मुर्गी पालन करना, मछली पालन के लिए तालाब खोदना सीख लिया है; अब वे राज्य पर निर्भर या इंतज़ार नहीं करते, बल्कि अपने लिए एक नया जीवन गढ़ते हैं। यह सचमुच लोगों की सोच में एक "क्रांति" है।

लेकिन गाँव वालों के मन में अब भी एक बात है: गाँव में कोई सामुदायिक घर नहीं है। ज़ो डांग लोगों के लिए, गाँव बसाते समय सबसे पहला काम सामुदायिक घर बनाना होता है, क्योंकि वहीं देवता निवास करते हैं। सामुदायिक घर हमेशा सबसे सुंदर जगह पर होता है, और हर साल, वहाँ आज भी त्यौहार मनाए जाते हैं। चाहे वे कहीं भी हों, गाँव वाले अब भी एक सामुदायिक घर बनाते हैं, ताकि आने वाली पीढ़ियों को पता चले कि उनके पूर्वजों का भी ऐसा ही एक सामुदायिक घर था।

सामुदायिक घर की छत के नीचे, रात-दर-रात, कभी-कभी दर्जनों रातों तक, बुजुर्ग लोग अक्सर अपने बच्चों और पोते-पोतियों को महान नायकों और ब्रह्मांड के निर्माण तथा इस धरती पर जीवन के बारे में महाकाव्य कविताएं गाते और सुनाते हैं।

सामुदायिक घर की छत के नीचे, हर रात, छोटी उम्र से ही, बच्चा अपने पिता या माता के साथ सामुदायिक घर में होने वाली ग्राम सभाओं में भाग लेने के लिए जाता है।

आग के चारों ओर बैठकर, बातचीत करके, गाकर, खेलकर, और यहां तक कि शराब की शीशी के साथ समय बिताकर, बुजुर्ग पीढ़ी-दर-पीढ़ी युवा पीढ़ी को सिखाते थे कि खेतों में चावल कैसे बोया जाए, मौसम पर कैसे नजर रखी जाए, जंगल और लोगों के साथ कैसे रहा जाए, बुजुर्गों, युवाओं, परिचितों, अजनबियों, मित्रों और शत्रुओं, जीवित और मृत लोगों तथा देवताओं के साथ कैसा व्यवहार किया जाए।

सामुदायिक भवन की छत के नीचे, ग्रामीण लोग मिलते हैं, चर्चा करते हैं और ग्रामीणों के जीवन से संबंधित बड़े और छोटे मुद्दों पर निर्णय लेते हैं; यह गांव के मेहमानों का स्वागत करने का स्थान है; और यह वह स्थान है जहां गांव के बुजुर्ग गांव समुदाय के धार्मिक अनुष्ठानों के कार्यान्वयन की अध्यक्षता करते हैं।

यह सामुदायिक भवन गाँव की सबसे खूबसूरत ज़मीन पर बना है। फोटो: TH

पहले गाँव में एक सामुदायिक भवन भी हुआ करता था, हालाँकि वह छोटा था, लेकिन वह गतिविधियों का केंद्र था। एक साल तूफ़ान ने सामुदायिक भवन को तहस-नहस कर दिया। सात साल पहले, गाँव वालों ने एक छोटा सा लकड़ी का घर बनाया, जिसे सांस्कृतिक भवन कहा जाता है, ताकि वह एक बैठक स्थल के रूप में काम कर सके।

हालाँकि, बूढ़े और जवान सभी दुखी हैं। क्योंकि यह अभी भी सबके मन में सामुदायिक घर नहीं है।

यह खुशी की बात है कि हाल ही में राज्य सरकार ने ग्रामीणों को एक नया सामुदायिक भवन बनाने में मदद की। ग्रामीणों ने सामुदायिक भवन जल्दी बनकर तैयार हो जाने की उम्मीद में उत्साहपूर्वक अपना श्रम और धन दान किया।

कई महीनों की चिंता के बाद, गांव में जमीन के सबसे खूबसूरत टुकड़े पर सामुदायिक घर बनाया गया, जो मजबूत और भव्य था, जिससे बूढ़े आदमी ए थोर हमेशा के लिए हंसते रहे, क्योंकि उनकी बेटी ने कहा, "बूढ़ा आदमी अब अपना मुंह बंद नहीं कर सकता।"

कहानी यूँ ही खिंचती चली गई। मैं गर्म आग के पास सो गया। बाहर पहाड़ी हवाएँ गरज रही थीं, मौसम बदलने का संकेत दे रही थीं।

और उस सपने में, मैंने बूढ़े आदमी ए थोर को संतोष के साथ मुस्कुराते हुए देखा, जब वह राजसी जंगल में ऊंचे, राजसी सांप्रदायिक घर को देख रहा था।

थान हंग