क्या भिक्षुओं के लिए बड़े मंदिर और बड़ी मूर्तियाँ बनाना व्यर्थ है?

यह प्रश्न हनोई में वियतनाम बौद्ध अकादमी द्वारा बौद्ध धर्म में मितव्ययिता और अपव्यय विरोधी संस्कृति पर आयोजित सेमिनार में उठाया गया था।

आदरणीय थिच थान क्वायेट ने पूछा कि क्या बड़े मंदिर और बड़ी मूर्तियाँ बनाना व्यर्थ है - फोटो: टी.डीआईईयू

आदरणीय थिच थान क्वायेट ने प्रश्न पूछा, "क्या भिक्षुओं के लिए बड़े मंदिर, बड़ी मूर्तियां बनाना और आधुनिक साधनों का उपयोग करना अपव्यय है?", और 21 अगस्त की शाम को आयोजित बौद्ध धर्म पर मितव्ययिता और अपव्यय विरोधी संस्कृति पर सम्मेलन में इसका उत्तर दिया।

हनोई में वियतनाम बौद्ध अकादमी ने बौद्ध धर्म पर एक संगोष्ठी का आयोजन किया, जिसमें मितव्ययिता, अपव्यय विरोधी संस्कृति , शैक्षिक आदान-प्रदान और सभी स्तरों के भिक्षुओं और भिक्षुणियों के बीच व्यावहारिक अनुभवों को साझा करने पर जोर दिया गया, जिससे उन्हें इस मुद्दे को बेहतर ढंग से समझने और मठों में धर्म के प्रचार में इसे लागू करने में मदद मिली।

कार्यशाला में निम्नलिखित मुद्दों पर चर्चा की गई: मितव्ययिता की पहचान, अपव्यय से लड़ना तथा मितव्ययिता और अपव्यय से लड़ने पर बौद्ध धर्मग्रंथ; ट्रुक लाम बौद्ध धर्म, मितव्ययिता और अपव्यय से लड़ने की भावना का शिखर; भिक्षुओं की प्रतिभा को बर्बाद करना, विश्वास को बर्बाद करना...

कोई भी साधु अपने धन का उपयोग मंदिर बनाने के लिए नहीं करता , वह धन जनता का है।

सम्मेलन में भिक्षु थिच मिन्ह तु (वर्ग एचवी4) ने कहा: यद्यपि मंदिर बड़ा है, मूर्तियाँ बड़ी हैं, तथा सुविधाएँ आधुनिक हैं, फिर भी जब इनका उपयोग बौद्ध धर्म की भावना के अनुसार शुद्ध हृदय से किया जाता है तथा पारदर्शी ढंग से प्रबंधन किया जाता है, तो यह वर्तमान और भविष्य के लिए ज्ञान और आशीर्वाद बोने का एक तरीका है।

इस वक्तव्य के बाद, हनोई स्थित वियतनाम बौद्ध अकादमी के अध्यक्ष आदरणीय थिच थान क्वायेट ने सम्मेलन की अध्यक्षता की और अपना विश्लेषण दिया।

भिक्षु ने कहा कि दरअसल, बड़े पैगोडा सिर्फ़ आजकल ही नहीं बन रहे हैं। जब राजा ली थाई तो ने राजधानी को थांग लोंग में स्थानांतरित किया, तो उन्होंने 18 बड़े पैगोडा बनवाने का आदेश दिया।

"एक विशाल मंदिर का निर्माण किसी व्यक्ति विशेष के लिए नहीं, बल्कि समस्त जनता के लिए है। प्रत्येक प्राचीन मंदिर जनसाधारण के लिए शिक्षा , भलाई और उन्नति का स्थान है।"

इसलिए अगर आपके पास साधन हैं, तो आप एक बड़ा मंदिर बना सकते हैं, बस इसके लिए बहुत ज़्यादा भीख मत माँगिए। किसी बड़े मंदिर का फ़ायदा उठाकर कोई गैरकानूनी या अनैतिक काम मत कीजिए।

चूँकि वह मंदिर जनता का मंदिर है, इसलिए उसका वित्त भी जनता का ही है। कोई भी भिक्षु मंदिर बनाने के लिए अपना धन नहीं लाता, मुख्यतः प्रत्येक व्यक्ति, प्रत्येक मंदिर की प्रतिष्ठा के कारण, बौद्ध लोग बड़े मंदिरों, बड़ी मूर्तियों के निर्माण के लिए योगदान देते हैं और चढ़ावा चढ़ाते हैं," भिक्षु थिच थान क्वायेट ने विश्लेषण किया।

उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि हमें इस विचार से नहीं बंधे रहना चाहिए कि "बड़े मंदिर फिजूलखर्ची वाले होते हैं, छोटे मंदिर किफायती होते हैं"। एक छोटा मंदिर जिसका उचित उपयोग नहीं किया जाता, वह भी फिजूलखर्ची वाला होता है।

कार चलाने की चिंता मत कीजिए, फ़ोन इस्तेमाल करना बेकार है, पैदल चलना, फ़ोन इस्तेमाल न करना किफ़ायती है। क्योंकि पैदल चलना, फ़ोन इस्तेमाल न करना कभी-कभी ज़्यादा बेकार होता है। यह समय की बर्बादी है, और कई दूसरे मौकों की बर्बादी है, इंसानी आविष्कारशील बुद्धि की बर्बादी है।

आदरणीय थिच थान क्वायेट ने भिक्षुओं और भिक्षुणियों को सलाह दी कि वे मानव जाति की तकनीकी उपलब्धियों को अपने अध्ययन और व्यवहारिक जीवन में लागू करें, लेकिन फैशन और नए साधनों के साथ प्रतिस्पर्धा न करें।

उन्होंने निष्कर्ष देते हुए कहा, "सही जगह पर 1 बिलियन VND खर्च करना व्यर्थ नहीं है, लेकिन गलत उद्देश्य पर 1 VND खर्च करना भी व्यर्थ है।"

इस सेमिनार में हनोई स्थित वियतनाम बौद्ध अकादमी के सैकड़ों भिक्षुओं और भिक्षुणियों ने भाग लिया। - फोटो: आयोजन समिति

भौतिक वस्तुओं से असंबद्ध मन का अभ्यास करना आसान होगा।

बौद्ध धर्म में मितव्ययता और अपव्यय-विरोधी भावना के बारे में बात करते हुए, आदरणीय थिच गियाक हॉप (हनोई में वियतनाम बौद्ध अकादमी) ने कहा कि बौद्ध विचार "थियू डुक त्रि टुक" - पर्याप्त के साथ जीवन व्यतीत करना, यह जानना कि कब रुकना है - मितव्ययता का अभ्यास करने का मूल आधार है।

बुद्ध ने बताया कि दुख का मूल लालच और अंतहीन इच्छा है। इसलिए, भिक्षुओं और सच्चे बौद्धों को लालच से मुक्त मन विकसित करना चाहिए और इच्छाओं को कम करना चाहिए।

बचत का अर्थ है करुणा और बुद्धिमत्ता का अभ्यास करना। जो मन भौतिक वस्तुओं से बंधा नहीं है, वह आसानी से अभ्यास कर सकता है और मुक्ति प्राप्त कर सकता है। इसके विपरीत, अपव्यय से स्वयं के गुणों का ह्रास होता है और पर्यावरण तथा समुदाय को हानि पहुँचती है।

बौद्ध धर्म में बचत का अर्थ कंजूस, कंजूस या नकारात्मक तपस्या वाला जीवन जीना नहीं है।

इसके विपरीत, यह सचेत और ज़िम्मेदार होने का रवैया है। यह चावल के हर दाने, पानी की हर बूँद, कागज़ के हर टुकड़े का सम्मान करना है, क्योंकि ये सब श्रम का, दानदाताओं के प्रयासों का परिणाम हैं।

बचत के साथ-साथ अपव्यय से लड़ने की भी ज़रूरत है। सिर्फ़ बेकार सामग्री के उपभोग की बर्बादी से ही नहीं, बल्कि समय, मेहनत, बुद्धि और यहाँ तक कि उपयोगी काम करने के अवसरों की बर्बादी से भी लड़ना है।

माता-पिता के जीवित रहते ही उनके प्रति पुत्रवत श्रद्धा प्रदर्शित करें

इस वु लान मौसम के दौरान मितव्ययिता की भावना को लागू करते हुए, भिक्षु थिच थान क्येट ने कहा कि जब हम स्वादिष्ट भोजन या अच्छी चीजों के साथ माता-पिता के प्रति श्रद्धा प्रदर्शित करते हैं, तो हमें उनके जीवित रहते ही उनके प्रति श्रद्धा प्रदर्शित करनी चाहिए।

जब माता-पिता का निधन हो जाता है, तो उनके प्रति श्रद्धा दिखाने का सबसे अच्छा तरीका है कि बहुत सारे अच्छे कार्य किए जाएं, न कि उसे भव्य दावतों की पेशकश करके और मन्नत के कागज के पैसे जलाकर बर्बाद किया जाए।

उन्होंने भिक्षुओं और भिक्षुणियों को सलाह दी कि वे स्नातक होने के बाद मितव्ययिता का अभ्यास करें तथा लोगों और बौद्धों को मितव्ययिता की भावना के बारे में शिक्षित करें।

स्वर्ग की चिड़िया

स्रोत: https://tuoitre.vn/nha-su-xay-chua-to-tuong-lon-co-lang-phi-khong-20250821082020296.htm