विधर्म और विधर्म के प्रकारों की पहचान करना

वियतनाम एक बहु-धार्मिक और बहु-आस्था वाला देश है। अपूर्ण आँकड़ों के अनुसार, वियतनाम की लगभग 95% आबादी धार्मिक जीवन जीती है। देश के इतिहास में, धार्मिक जीवन हमेशा वियतनामी लोगों के सांस्कृतिक और आध्यात्मिक जीवन का एक अभिन्न अंग रहा है।

थान होआ शहर की पुलिस ने 'चर्च ऑफ गॉड द मदर' के प्रचार और गतिविधि स्थल का पता लगाकर उसे हटा दिया। (स्रोत: थान होआ समाचार पत्र)

विधर्म और मिश्रित धर्मों से खतरे: वास्तविकता से बहुत दूर, अवैज्ञानिक अब तक, पूरे देश में लगभग 45,000 धार्मिक प्रतिष्ठान हैं, जिनमें से 2,900 से अधिक धार्मिक और विश्वास प्रतिष्ठानों से जुड़े अवशेष हैं, जिनमें से कुछ को यूनेस्को ने विश्व धरोहर स्थल के रूप में मान्यता दी है। हर साल, वियतनाम में लगभग 13,000 त्यौहार होते हैं, जिनमें 5 प्रकार शामिल हैं: लोक उत्सव, क्रांतिकारी ऐतिहासिक त्यौहार, धार्मिक त्यौहार, विदेशों से आयातित त्यौहार, सांस्कृतिक - खेल और पेशेवर त्यौहार। अकेले धार्मिक क्षेत्र में, वियतनाम में लगभग 26.5 मिलियन से अधिक अनुयायी हैं (जनसंख्या का 27% हिस्सा), 16 धर्मों से संबंधित 43 संगठन राज्य द्वारा मान्यता प्राप्त हैं या संचालन के पंजीकरण के प्रमाण पत्र दिए गए हैं। पूरे देश में वर्तमान में 54,000 से अधिक गणमान्य व्यक्ति, 130,000 से अधिक अधिकारी और 29,658 पूजा स्थल हैं। एक बहु-धार्मिक और बहु-आस्था वाले देश की विशेषताओं के साथ, वियतनाम में किसी भी धर्म का एकाधिकार नहीं है, बल्कि सभी मान्यताएँ और धर्म वियतनामी लोगों की परंपराओं और संस्कृति के साथ सामंजस्य बिठाते हैं, जिससे एक बहु-धार्मिक रंग वाला देश बनता है। इसलिए, वियतनाम को दुनिया का "विश्वासों और धर्मों का संग्रहालय" माना जाता है। हालाँकि मान्यताएँ और धर्म आपस में गुंथे हुए हैं, फिर भी कोई धार्मिक संघर्ष नहीं है; धार्मिक गणमान्य व्यक्ति और अनुयायी देश के निर्माण और सुरक्षा में सक्रिय रूप से भाग लेते हैं और अपना बहुमूल्य योगदान देते हैं। उपरोक्त परिणाम वियतनाम में मान्यताओं और धर्मों से संबंधित नीतियों और कानूनों के कार्यान्वयन के कारण हैं, जो धार्मिक गणमान्य व्यक्तियों और अनुयायियों के विचारों, भावनाओं और वैध आकांक्षाओं के अनुरूप हैं। इसके अलावा, स्थानीय अधिकारी, विशेष रूप से जातीय अल्पसंख्यक और पहाड़ी क्षेत्रों में, लोगों की आस्था और धर्म की स्वतंत्रता का सम्मान करने और उसे सुनिश्चित करने के लिए नीतियों पर हमेशा ध्यान देते हैं और उन्हें लगातार लागू करते हैं; धार्मिक संगठनों के कानूनी रूप से संचालित होने के लिए अनुकूल परिस्थितियाँ बनाते हैं। हालाँकि, शत्रुतापूर्ण और प्रतिक्रियावादी तत्व अभी भी हमारे देश में आस्था और धर्म की स्वतंत्रता सुनिश्चित करने और जीवंत धार्मिक जीवन को नुकसान पहुँचाने, उसका प्रचार करने और उसे स्पष्ट रूप से विकृत करने के तरीके खोज लेते हैं। विशेष रूप से, वे देश में धर्म के नाम पर सभी प्रकार के विधर्मी और मिश्रित धर्मों, और अवैध संगठनों के गठन और विकास को प्रोत्साहित और समर्थन करते हैं ताकि उनमें शामिल लोगों को आकर्षित किया जा सके, जिससे सुरक्षा और व्यवस्था में जटिलताएँ पैदा होती हैं। जब सरकार इस पर कार्रवाई करती है, तो वह इस बात को तोड़-मरोड़ कर पेश करती है कि वियतनाम धर्म पर "अत्याचार" कर रहा है ताकि हमारे आंतरिक मामलों पर दबाव डालने और हस्तक्षेप करने का बहाना बनाया जा सके। एक आम समस्या यह है कि विधर्मी और मिश्रित धर्म अक्सर ग्रामीण और दूरदराज के इलाकों में, खासकर दक्षिण-पश्चिम, मध्य उच्चभूमि और उत्तर-पश्चिम में - जो राष्ट्रीय रक्षा और सुरक्षा के लिए महत्वपूर्ण क्षेत्र हैं, उभर कर सामने आते हैं और मजबूती से विकसित होते हैं। धार्मिक मामलों की सरकारी समिति के आंकड़ों के अनुसार, दिसंबर 2022 तक, पूरे देश में लगभग 85 विधर्मी धर्म, मिश्रित धर्म और अवैध संगठन हैं जो धर्म के नाम पर हैं और जिन्हें आमतौर पर "विचित्र धर्म" कहा जाता है। "विचित्र धर्मों" में, ऐसी गतिविधियाँ भी शामिल हैं जो सामाजिक नैतिकता और सांस्कृतिक परंपराओं के विरुद्ध हैं, राष्ट्रीय और धार्मिक एकजुटता को विभाजित करती हैं, जैसे "चर्च ऑफ गॉड द मदर", "बा दीएन धर्म", "दुआ धर्म"...; यहाँ तक कि राजनीतिक रंग, अवैध गतिविधियाँ और सुरक्षा व व्यवस्था पर नकारात्मक प्रभाव डालने वाले "अजीब धर्म" भी हैं, जैसे: "ईसाई प्रोटेस्टेंटवाद", "हा मोन विधर्मी धर्म", "दे गा प्रोटेस्टेंटवाद", "बा को दो धर्म", अवैध संगठन "डुओंग वान मिन्ह", "वियतनाम अंतरधार्मिक परिषद"... इन सभी धार्मिक घटनाओं और मान्यताओं में एक बात समान है: इन्हें हमारे राज्य द्वारा कानूनी संस्थाओं के रूप में मान्यता नहीं दी जाती है या इन्हें अपना संचालन बंद करने के लिए मजबूर किया जाता है क्योंकि इनकी स्थापना राष्ट्रीय सुरक्षा का उल्लंघन करने के उद्देश्य से की गई थी। लेकिन कई अलग-अलग कारणों से, उपरोक्त प्रकार की मान्यताएँ और धर्म अभी भी पोषित और अस्तित्व में हैं, और कभी-कभी, कुछ स्थानों पर, ये प्रजा अधिकारियों को दरकिनार करके खुलेआम काम करने के तरीके भी खोज लेती हैं। वर्तमान में, अंधविश्वासी तत्वों वाले विधर्मी और मिश्रित धर्मों के प्रकार कई जटिल विकासों से गुजर रहे हैं, जिन्हें नियंत्रित करना और प्रबंधित करना मुश्किल है क्योंकि जनता का एक हिस्सा अभी भी उनमें विश्वास करता है और सामाजिक जीवन पर कई नकारात्मक परिणाम डालता है। आमतौर पर, विधर्मी धर्म "चर्च ऑफ़ द मदर ऑफ़ गॉड" के "सिद्धांत" के नकारात्मक प्रभावों ने कई विश्वासियों को इसका अनुसरण करने के लिए प्रेरित किया है, जिससे वे व्यामोह, आस्था की हानि और धर्मनिरपेक्ष दुनिया से विमुख हो जाते हैं, क्योंकि वे एक अलौकिक दुनिया में, देवताओं और राक्षसों के निर्णयों और नियंत्रण में पूर्ण और अंध विश्वास रखते हैं। इतना ही नहीं, नेता स्थिर आय वाले प्रतिभागियों को अपनी मासिक आय का 10% सदस्यता शुल्क के रूप में देने के लिए मजबूर करते हैं; हर छुट्टी पर, प्रतिभागी एक-दूसरे से फुसफुसाते हैं कि वे कम से कम 50,000 VND/समय दान करें, आमतौर पर सप्ताह में दो बार, धर्मोपदेश के दिनों में ईश्वर से "संवाद" करने के लिए... ये कार्य न केवल लोगों के धन और भौतिक वस्तुओं की बर्बादी, अस्थिरता, पीड़ा, हानि और अपव्यय का कारण बनते हैं, बल्कि बुरे लोगों के लिए लाभ उठाने के अवसर भी पैदा करते हैं। इससे भी अधिक खतरनाक बात यह है कि "बा दीन पंथ", "नारियल पंथ", "फालुन गोंग" जैसे अंधविश्वासी पंथों में विश्वास करने वाले "अनुयायियों" ने, कुछ समय बाद, उन्हें आधुनिक विज्ञान से दूर कर दिया है, जिससे सामाजिक प्रगति का खंडन होता है। ऐसे कई मामले सामने आए हैं जहाँ लोग बीमार तो हुए, लेकिन अंधेपन के कारण, अब उन्नत विज्ञान पर विश्वास नहीं करते, बल्कि इस अंधविश्वास पर विश्वास करते हैं कि केवल नियमित अभ्यास और अनुष्ठान करने और देवताओं को प्रसाद चढ़ाने से ही बीमारी ठीक हो सकती है। ये नकारात्मक प्रभाव एक मानवीय समाज - एक निष्पक्ष, लोकतांत्रिक, आधुनिक, सभ्य समाज - के लिए उपयुक्त नहीं हैं, इसलिए हमें इन्हें खत्म करने के लिए संघर्ष करना होगा।

दिसंबर 2022 तक, देश में लगभग 85 विधर्मी धर्म, मिश्रित धर्म और अवैध संगठन हैं जो धर्म का नाम लेते हैं और जिन्हें आमतौर पर "अजीब धर्म" कहा जाता है।

विश्वास की स्वतंत्रता और शुद्ध धर्म की गारंटी

जबकि अंधविश्वास और धर्म सीधे तौर पर जीवन, अर्थव्यवस्था और समाज को प्रभावित कर रहे हैं, कुछ राजनीतिक रूप से महत्वाकांक्षी व्यक्तियों द्वारा स्थापित "अजीबोगरीब धर्म" ऐसी गतिविधियां कर रहे हैं जो देश की राजनीतिक सुरक्षा को प्रभावित कर रही हैं।

कुछ लोग तो वियतनाम में धार्मिक स्वतंत्रता की स्थिति के बारे में विकृत तर्कों का प्रचार करने या पार्टी की नीतियों और धर्म के साथ-साथ अन्य क्षेत्रों में राज्य के कानूनों का विरोध करने के लिए अतिवादी और कट्टरपंथी अनुयायियों को उकसाने और आकर्षित करने के लिए शत्रुतापूर्ण ताकतों की "कठपुतली" बन जाते हैं।

हाल के दिनों में, उपर्युक्त "विचित्र धर्मों" के नेताओं ने जातीय अल्पसंख्यकों को अलगाववादी गतिविधियों में भाग लेने के लिए उकसाने और धोखा देने के लिए धर्म का इस्तेमाल एक चाल के रूप में किया है। 2001, 2004 और 2008 में, निर्वासित फुलरो सदस्यों ने "डेगा प्रोटेस्टेंटिज़्म" का इस्तेमाल घरेलू सरकार विरोधी ताकतों को इकट्ठा करने और विकसित करने के लिए एक उपकरण के रूप में किया, और एक "स्वतंत्र देगा राज्य" स्थापित करने की साजिश रची।

हाल ही में, पुरानी चाल का उपयोग करते हुए, फुलरो निर्वासितों ने धर्म के नाम पर "वियतनाम इवेंजेलिकल चर्च ऑफ क्राइस्ट", "सेंट्रल हाइलैंड्स इवेंजेलिकल चर्च ऑफ क्राइस्ट" जैसे विभिन्न नामों के तहत अवैध संगठनों की स्थापना जारी रखी है... ताकि देश में जातीय अल्पसंख्यकों के विश्वासियों को अन्य प्रोटेस्टेंट समूहों और प्रतिक्रियावादी वियतनामी निर्वासितों के साथ शामिल किया जा सके, जो वियतनाम का विरोध करने के लिए लोकतंत्र, मानवाधिकार और धार्मिक स्वतंत्रता के मुद्दों का लाभ उठाते हैं, जातीय अल्पसंख्यकों के लिए "अलग राज्य और धर्म" की स्थापना की मांग करते हैं।

उत्तर-पश्चिम में, 2011 में, वांग ए इया समूह ने अंधविश्वास और धर्मतंत्र का लाभ उठाकर प्रार्थना करने, दुष्प्रचार करने, धोखा देने, आह्वान करने, सेना इकट्ठा करने, "मोंग राजा" के स्वागत के लिए संगठित होने, "राजा होने का दावा" करने और "मोंग साम्राज्य" स्थापित करने की वकालत की। उपरोक्त तर्कों के प्रभाव में, मई 2011 के शुरुआती दिनों में, हा गियांग , तुयेन क्वांग, लाओ कै, लाइ चाऊ, डाक लाक, डाक नॉन्ग प्रांतों के कई मोंग लोग, जिनमें युवा, महिलाएं, बुजुर्ग और बच्चे शामिल थे, कंबल, मच्छरदानी, कपड़े, निजी सामान, भोजन, पीने का पानी, गैसोलीन लेकर पहाड़ी ढलानों के रास्ते हुओई खोन गाँव, नाम के कम्यून तक "राजा होने का दावा - एक मोंग साम्राज्य स्थापित करने" के लिए इकट्ठा हुए। विशेष रूप से, 2020 की शुरुआत से अब तक, कुछ विषयों, क्योंकि उन्होंने अपनी विरोधी विचारधारा को नहीं छोड़ा है, अभी भी यह भ्रम है कि उन्हें मोंग लोगों के लिए एक अलग राज्य स्थापित करने के लिए बाहर से मदद मिलेगी, इसलिए उन्होंने विदेशों में संगठनों के साथ जुड़कर मिलीभगत की है और हा गियांग, लाओ कै, लाई चाऊ में कुछ विषयों ने "मोंग राज्य" स्थापित करने के लिए चर्चा, एकीकरण और गतिविधियों को चिंगारी देने के लिए मुओंग नेह में इकट्ठा हुए... इस प्रकार, यह देखा जा सकता है कि उपरोक्त गतिविधियां न केवल वियतनाम की राष्ट्रीय सुरक्षा का उल्लंघन करती हैं, बल्कि देश की क्षेत्रीय संप्रभुता की अखंडता को भी प्रभावित करती हैं...

डाक हा कम्यून (डाक ग्लोंग ज़िला, डाक नोंग प्रांत) के अधिकारी लोगों को बुरे धर्मों में विश्वास न करने और उनका पालन न करने का प्रचार करते हैं। (स्रोत: पीपुल्स पुलिस न्यूज़पेपर)

इसलिए, धर्म के नाम पर सभी प्रकार के विधर्म, मिश्रित धर्मों और अवैध संगठनों को रोकने और खत्म करने का संघर्ष पूरी तरह से सही है और हमारी पार्टी और राज्य की धार्मिक नीति के अनुरूप है; यह न केवल राष्ट्रीय सुरक्षा की रक्षा करने और क्षेत्रीय संप्रभुता बनाए रखने में योगदान देता है, बल्कि धार्मिक जीवन से राजनीतिक तत्वों को भी समाप्त करता है, लोगों की आस्था की स्वतंत्रता और शुद्ध धर्म को सुनिश्चित करता है। उपरोक्त लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, राजनीतिक व्यवस्था में प्रासंगिक स्तर और क्षेत्र जैसे कि धार्मिक मामलों की समिति, मास मोबिलाइजेशन के लिए समिति और वियतनाम फादरलैंड फ्रंट को राजनीतिक और कानूनी जागरूकता बढ़ाने के लिए प्रचार को मजबूत करने के लिए सभी स्तरों पर पुलिस बलों के साथ समन्वय और निकटता से समन्वय करने की आवश्यकता है; धर्म का लाभ उठाने के लिए शत्रुतापूर्ण और प्रतिक्रियावादी ताकतों की साजिशों और गतिविधियों को रोकें ताकि लोगों की जनता विधर्म और मिश्रित धर्मों की प्रकृति को स्पष्ट रूप से समझ सके; साथ ही सामाजिक सुरक्षा और सुरक्षा पर नकारात्मक प्रभाव भी। यह अधिकारियों के लिए एक महत्वपूर्ण आधार भी होगा कि वे नेताओं और प्रमुख विषयों से लड़ने और कानून के अनुसार निपटने, शुद्ध धार्मिक और आस्थापूर्ण जीवन जीने और जनसाधारण के जीवन में अपरिहार्य आध्यात्मिक आवश्यकताओं को पूरा करने में जनता की सहमति और समर्थन प्राप्त करें। इसके अतिरिक्त, अधिकारियों को धार्मिक गतिविधियों की सुरक्षा और व्यवस्था का राज्य प्रबंधन भी अच्छी तरह से करना होगा। विशेष रूप से, धार्मिक गतिविधियों और गतिविधियों को राष्ट्र की उत्कृष्ट रीति-रिवाजों और परंपराओं, स्थानीय परिस्थितियों और आर्थिक परिस्थितियों और कानून के अनुसार प्रबंधित और निर्देशित करने पर ध्यान केंद्रित करना आवश्यक है। विधर्मी और मिश्रित धर्मों और अवैध धार्मिक संगठनों के सरगनाओं और नेताओं के लिए, उनसे दृढ़तापूर्वक, शीघ्रता से और पूरी तरह से निपटना आवश्यक है; उनकी प्रकृति और अवैध कृत्यों को उजागर करना, राजनीति और समाज को अस्थिर करना, जातीय समूहों और धर्मों को विभाजित करना, धर्म के नाम पर विधर्म, अंधविश्वास का पालन करना और अलगाव और स्वायत्तता को भड़काना। इसके अलावा, आर्थिक, सांस्कृतिक और सामाजिक विकास, भुखमरी उन्मूलन और गरीबी उन्मूलन को बढ़ावा देना जारी रखना आवश्यक है... सामाजिक न्याय को लागू करने के साथ-साथ, लोगों, विशेष रूप से जातीय अल्पसंख्यकों, दूरदराज के क्षेत्रों, सीमावर्ती क्षेत्रों और द्वीपों के लोगों के बौद्धिक स्तर में निरंतर सुधार लाना; राष्ट्रीय रक्षा और सुरक्षा को मज़बूत करना, स्थानीय स्तर पर राजनीतिक सुरक्षा और सामाजिक व्यवस्था और सुरक्षा सुनिश्चित करना। साथ ही, सभी लोगों के लिए एक समृद्ध और स्वस्थ सांस्कृतिक और आध्यात्मिक जीवन के निर्माण को मज़बूत करना ताकि विधर्मियों और मिश्रित धर्मों की गतिविधियों के विरुद्ध मज़बूत "प्रतिरोध" और "प्रतिरक्षा" पैदा की जा सके।

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(*) पीपुल्स सिक्योरिटी अकादमी

स्रोत: https://baoquocte.vn/nhan-dien-cac-loai-hinh-ta-dao-tap-dao-247439.html