एनटीओ - राष्ट्रपति हो ची मिन्ह की कृति "परिश्रम, मितव्ययिता, ईमानदारी और धार्मिकता" के 75 वर्ष पूरे होने पर

यह स्पष्ट है कि 75 वर्ष बीत जाने के बाद भी, हो ची मिन्ह के विचार, गहन शिक्षाएँ और क्रांतिकारी नैतिकता पर उनका उदाहरण, और विशेष रूप से "परिश्रम, मितव्ययिता, सत्यनिष्ठा और धार्मिकता" पर उनका दृष्टिकोण, आज भी पार्टी के निर्माण और सुधार के कार्य में तथा देशभक्तिपूर्ण अनुकरण आंदोलनों को लागू करने में अपार महत्व रखता है।

राष्ट्रपति हो ची मिन्ह वियतनामी जनता के एक प्रतिभाशाली नेता थे, जो राष्ट्र के सार और भावना का प्रतीक थे और क्रांतिकारी नैतिकता के एक उज्ज्वल उदाहरण थे। उन्होंने हमेशा परिश्रम, मितव्ययिता, सत्यनिष्ठा और न्यायपरायणता पर जोर दिया और स्वयं इनका पालन किया, साथ ही प्रत्येक कार्यकर्ता और पार्टी सदस्य से इन अनमोल गुणों को निरंतर विकसित करने की अपेक्षा की। अपने निधन से पहले, उन्होंने अपनी वसीयत में लिखा: "हमारी पार्टी सत्ताधारी पार्टी है। प्रत्येक पार्टी सदस्य और कार्यकर्ता को क्रांतिकारी नैतिकता को सच्चे मन से आत्मसात करना चाहिए, परिश्रम, मितव्ययिता, सत्यनिष्ठा और न्यायपरायणता का सच्चे मन से पालन करना चाहिए और निस्वार्थ और निष्पक्ष होना चाहिए।" हो ची मिन्ह के जीवन, करियर, विचारों, नैतिकता और शैली का अध्ययन करने पर यह स्पष्ट होता है कि राष्ट्रपति हो ची मिन्ह ने परिश्रम, मितव्ययिता, सत्यनिष्ठा और न्यायपरायणता को क्रांतिकारी नैतिकता का मूल तत्व माना। इसलिए, फ्रांसीसी उपनिवेशवाद के खिलाफ भीषण प्रतिरोध युद्ध के दौरान, 1949 के मध्य में, उन्होंने ले क्वेट थांग के छद्म नाम से चार लेख लिखे, जिनके शीर्षक थे: "परिश्रम क्या है?", "मितव्ययिता क्या है?", "ईमानदारी क्या है?" और "धर्म क्या है?"। ये लेख कुउ क्वोक अखबार में प्रकाशित हुए थे, जिनका उद्देश्य कार्यकर्ताओं और पार्टी सदस्यों को क्रांतिकारी नैतिकता के बारे में शिक्षित करना और "प्रतिरोध और राष्ट्र निर्माण" के उद्देश्य की सफलता सुनिश्चित करना था। 75 वर्ष बीत चुके हैं, लेकिन "परिश्रम, मितव्ययिता, ईमानदारी और धर्म" नामक यह रचना आज भी प्रासंगिक और गहन सैद्धांतिक एवं व्यावहारिक महत्व रखती है।

"सद्गुण के बिना, किसी व्यक्ति को पूर्ण व्यक्ति नहीं माना जा सकता।"

अपने जीवनकाल में, राष्ट्रपति हो ची मिन्ह ने कार्यकर्ताओं, पार्टी सदस्यों और जनता के बीच क्रांतिकारी नैतिकता को विकसित करने और शिक्षित करने के मुद्दे पर विशेष ध्यान दिया। उन्होंने इस विषय पर व्यापक रूप से लिखा और भाषण दिए। विशेष रूप से, उन्होंने अपने लेखन और भाषणों में बार-बार "चार सद्गुणों" - "परिश्रम, मितव्ययिता, ईमानदारी और धर्मपरायणता" - का उल्लेख किया, जैसे कि "क्रांतिकारी पथ" (1927), "कार्यप्रणाली सुधारना" (1947)... और अंत में अपनी ऐतिहासिक वसीयत (1969) में।

यदि मार्च 1947 में प्रकाशित अपनी रचना "नया जीवन" में उन्होंने "परिश्रम, मितव्ययिता, ईमानदारी और धर्मपरायणता" के अभ्यास की आवश्यकता पर बल दिया, तो "परिश्रम, मितव्ययिता, ईमानदारी और धर्मपरायणता" नामक रचना (30 मई, 31 मई, 1 जून और 2 जून, 1949 को कुउ क्वोक समाचार पत्र में प्रकाशित चार लेखों का संग्रह) में उन्होंने "चार सद्गुणों" को नए जीवन की नींव, देशभक्तिपूर्ण अनुकरण की नींव माना और स्वर्ग, पृथ्वी और मानवता के समग्र संदर्भ में तथा ऋतुओं और स्वर्ग के बीच, दिशा और पृथ्वी के बीच तथा सद्गुण और लोगों के बीच संबंधों के संदर्भ में "चार सद्गुणों" की व्याख्या की।

कार्य की शुरुआत में उन्होंने कहा, "परिश्रम, मितव्ययिता, ईमानदारी और धर्मपरायणता नए जीवन की नींव हैं, देशभक्तिपूर्ण अनुकरण की नींव हैं।"

चार ऋतुएँ होती हैं: वसंत, ग्रीष्म, शरद और शीत ऋतु।

पृथ्वी की चार दिशाएँ हैं: पूर्व, पश्चिम, दक्षिण और उत्तर।

एक ऐसा व्यक्ति जिसमें चार गुण हों: परिश्रम, मितव्ययिता, ईमानदारी और धर्मपरायणता।

एक ऋतु के बिना आकाश नहीं होता।

एक दिशा के बिना कोई भूमि नहीं होती।

"एक सद्गुण के बिना कोई व्यक्ति नहीं बन सकता" (1)।

फिर, उन्होंने प्रत्येक सद्गुण का विश्लेषण किया ताकि “हर कोई समझ सके और हर कोई अभ्यास कर सके” (2)।

"लगन" विषय पर लिखे खंड में, अंकल हो ने स्पष्ट रूप से समझाया: "लगन का अर्थ है परिश्रमी, मेहनती और निरंतर प्रयासरत होना" (3)। अंकल हो ने जोर देते हुए कहा: "एक परिश्रमी व्यक्ति शीघ्र प्रगति करेगा। एक परिश्रमी परिवार निश्चित रूप से सुखी और समृद्ध होगा। एक परिश्रमी गाँव समृद्ध होगा। एक परिश्रमी देश मजबूत और समृद्ध होगा" (4)। अंकल हो ने यह भी बताया: "लगन को अधिक प्रभावी बनाने के लिए, आपके पास सभी कार्यों के लिए एक योजना होनी चाहिए। इसका अर्थ है कि आपको सावधानीपूर्वक गणना करनी चाहिए, व्यवस्थित ढंग से काम करना चाहिए... इसलिए, परिश्रम और योजना साथ-साथ चलने चाहिए" (5)। अंकल हो ने यह भी बताया: "आलस्य परिश्रम का शत्रु है... इसलिए, आलस्य राष्ट्र का भी शत्रु है। अतः, एक आलसी व्यक्ति अपने देशवासियों और मातृभूमि के प्रति गद्दार होने का दोषी है" (6)।

मितव्ययिता के बारे में बताते हुए उन्होंने कहा: "मितव्ययिता का अर्थ है बचत करना, फिजूलखर्ची न करना, अपव्यय न करना, लापरवाही न करना। आवश्यकता और मितव्ययिता साथ-साथ चलने चाहिए, जैसे किसी व्यक्ति के दो पैर होते हैं" (7)। फिर उन्होंने आवश्यकता और मितव्ययिता के बीच संबंध बताते हुए कहा: "आवश्यकता के बिना मितव्ययिता न तो बढ़ सकती है, न ही विकसित हो सकती है..." (8)। उन्होंने न केवल धन की बचत के महत्व को दोहराया, बल्कि यह भी याद दिलाया: "समय को भी धन की तरह बचाना चाहिए। यदि धन समाप्त हो जाए, तो उसे फिर से बनाया जा सकता है। एक बार समय बीत जाने पर, उसे कभी वापस नहीं लाया जा सकता... समय बचाने के लिए, हमें हर काम जल्दी और कुशलता से करना चाहिए। हमें सुस्त नहीं होना चाहिए। हमें काम टालना नहीं चाहिए" (9)। लेख का समापन करते हुए उन्होंने निष्कर्ष निकाला: “बचत के परिणाम में जो परिणाम जोड़ा जाना चाहिए वह यह है: सेना पर्याप्त होगी, जनता को भरपेट भोजन मिलेगा, प्रतिरोध शीघ्र ही विजयी होगा, राष्ट्र निर्माण शीघ्र ही सफल होगा, हमारा देश शीघ्र ही दुनिया के उन्नत देशों के बराबर समृद्ध और मजबूत हो जाएगा... इसलिए, देशभक्तों को बचत का अभ्यास करने में प्रतिस्पर्धा करनी चाहिए” (10)।

"ईमानदारी" का विश्लेषण करते हुए, अंकल हो ने कहा: "ईमानदारी का अर्थ है स्वच्छ रहना और लालच न करना।" ईमानदारी और मितव्ययिता साथ-साथ चलनी चाहिए, "केवल मितव्ययिता से ही ईमानदारी संभव है" (11) क्योंकि यदि कोई विलासितापूर्ण और फिजूलखर्ची से जीवन व्यतीत करता है, तो यह अनिवार्य रूप से लालच और स्वार्थ की ओर ले जाएगा। उन्होंने बताया: "धन का लालच, पद का लालच, प्रसिद्धि का लालच, अच्छे भोजन का लालच और आराम से जीवन जीना, ये सभी बेईमानी हैं..." (12)। "ईमानदारी" शब्द को व्यवहार में लाने के लिए, राष्ट्रपति हो ची मिन्ह ने जोर दिया: "प्रचार और नियंत्रण, शिक्षा और कानून की आवश्यकता है" (13)। और "अधिकारियों को पहले ईमानदारी का अभ्यास करना चाहिए, ताकि वे जनता के लिए एक उदाहरण स्थापित कर सकें" (14)। दूसरी ओर, अंकल हो ने यह भी कहा, "अधिकारी भ्रष्ट हैं क्योंकि जनता मूर्ख है।" “यदि जनता जागरूक है और रिश्वत नहीं लेती, तो भले ही अधिकारी ईमानदार न हों, उन्हें ईमानदार बनना ही होगा। इसलिए, जनता को अपने अधिकारों को जानना चाहिए, अधिकारियों को नियंत्रित करना आना चाहिए, और अधिकारियों को ईमानदारी का अभ्यास करने में मदद करनी चाहिए” (15)... उन्होंने निष्कर्ष निकाला: “जो राष्ट्र मितव्ययी, ईमानदार और सत्यनिष्ठ होना जानता है, वह भौतिक संपदा में समृद्ध, आध्यात्मिक रूप से मजबूत और एक सभ्य एवं प्रगतिशील राष्ट्र है” (16)।

"धर्मपरायणता" की व्याख्या करते हुए राष्ट्रपति हो ची मिन्ह ने लिखा: "धर्मपरायणता का अर्थ है ईमानदार और सत्यनिष्ठ होना। जो कुछ भी ईमानदार और सत्यनिष्ठ नहीं है, वह बुराई है। परिश्रम, मितव्ययिता और सत्यनिष्ठा धर्मपरायणता की जड़ें हैं। लेकिन एक पेड़ को पूर्ण होने के लिए जड़ों, शाखाओं, पत्तियों, फूलों और फलों की आवश्यकता होती है। एक व्यक्ति को परिश्रमी, मितव्ययी और ईमानदार होना चाहिए, लेकिन एक पूर्ण व्यक्ति होने के लिए उसे धर्मपरायण भी होना चाहिए" (17)। उन्होंने समाज में एक व्यक्ति के तीन पहलुओं और प्रत्येक पहलू की आवश्यकताओं की ओर इशारा किया: स्वयं के लिए - "अहंकारी और अभिमानी न बनें..."; दूसरों के लिए - "वरिष्ठों की चापलूसी न करें। अधीनस्थों को नीचा न समझें..."; कार्य के लिए - "आपको व्यक्तिगत और पारिवारिक मामलों से ऊपर राष्ट्रीय मामलों को रखना चाहिए..." उन्होंने निष्कर्ष निकाला: "यदि सभी 20 मिलियन देशवासी ऐसा करें, तो हमारा देश निश्चित रूप से शीघ्र ही समृद्ध होगा, और हमारे लोग निश्चित रूप से बहुत सुखी होंगे" (18)।

अंकल हो का शानदार उदाहरण और लोगों के जीवन पर उनका गहरा प्रभाव।

अपने पूरे जीवन में, राष्ट्रपति हो ची मिन्ह ने क्रांतिकारी नैतिकता का एक उत्कृष्ट उदाहरण प्रस्तुत किया, जिसमें परिश्रम, मितव्ययिता, ईमानदारी और निस्वार्थता जैसे गुणों का परिचय सभी कार्यकर्ताओं, पार्टी सदस्यों और आम जनता के लिए अनुकरणीय था। उन्होंने अपने द्वारा प्रतिपादित सभी नैतिक सिद्धांतों का पूर्णतया पालन किया, यहाँ तक कि अपने उपदेशों से भी कहीं बढ़कर उनका अनुकरण किया।

"लगन" के संदर्भ में, अंकल हो ने राष्ट्र के उद्धार का मार्ग खोजने के लिए अथक परिश्रम, अध्ययन और शोध किया; फिर, पार्टी के साथ मिलकर, उन्होंने क्रांति की योजना बनाई, उसे संगठित किया और जनता का नेतृत्व करते हुए उसे सफलतापूर्वक अंजाम दिया। "मितव्ययिता" के संदर्भ में, अंकल हो सादगी और ईमानदारी की एक दुर्लभ और अनुकरणीय मिसाल थे। पूरे राष्ट्र के नेता होने के बावजूद, वे हमेशा अत्यंत सरल थे, चाहे उनका भोजन (चावल के गोले, तिल का नमक, अचार वाली सब्जियां) हो; उनके कपड़े (रबर की चप्पलों के साथ पुराने पारंपरिक वियतनामी कपड़े या कैनवास के जूतों के साथ पीला खाकी सूट); या उनका आवास (प्रतिरोध क्षेत्र में, वे कार्यकर्ताओं और कर्मचारियों के साथ रहते थे; हनोई में, वे एक इलेक्ट्रीशियन के घर में रहते थे; बाद में, केवल सबसे आवश्यक व्यक्तिगत वस्तुओं के साथ एक साधारण खंभों वाले घर में रहते थे)। अपने काम में भी, अंकल हो ने मितव्ययिता पर जोर देते हुए कहा, "जब खर्च नहीं करना चाहिए, तो एक पैसा भी खर्च नहीं करना चाहिए"... "ईमानदारी" के संदर्भ में, उनकी ईमानदारी उनके हर शब्द और कार्य में स्पष्ट रूप से झलकती थी। उन्होंने कभी भी व्यक्तिगत लाभ के बारे में नहीं सोचा, बल्कि वे अपनी प्रजा के जीवन स्तर को बेहतर बनाने, यह सुनिश्चित करने के लिए निरंतर चिंतित रहते थे कि "सभी को भोजन और वस्त्र मिले और सभी को शिक्षा प्राप्त हो।" राजनीति के संदर्भ में, वे हमेशा सभी सामाजिक वर्गों, विशेष रूप से गरीबों और जरूरतमंदों के प्रति विनम्र, प्रेमपूर्ण और सहानुभूतिपूर्ण रहे। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि उन्होंने हमेशा राष्ट्र के हितों को सर्वोपरि रखा और राष्ट्र को स्वतंत्रता दिलाने और जनता को आजादी दिलाने के लिए अपना पूरा जीवन समर्पित कर दिया।

यह स्पष्ट है कि राष्ट्रपति हो ची मिन्ह ने परिश्रम, मितव्ययिता, सत्यनिष्ठा और धर्मपरायणता - इन चारों गुणों को अपने जीवन में समाहित किया और स्पष्ट रूप से प्रदर्शित किया। इससे क्रांतिकारी नैतिक गुणों पर उनके विचारों का महत्व और भी बढ़ गया और जनता के जीवन पर गहरा और व्यापक प्रभाव पड़ा।

उनके उदाहरण का अनुसरण करते हुए, राष्ट्रीय स्वतंत्रता संग्राम के दौरान, पार्टी सदस्यों और अधिकारियों से लेकर आम जनता तक, वियतनामी लोगों की पीढ़ियों ने परिश्रम, मितव्ययिता, सत्यनिष्ठा और न्याय जैसे गुणों को कायम रखने का प्रयास किया है। इसी के फलस्वरूप, युद्ध के विनाशकारी प्रभावों के बावजूद, अपनी देशभक्ति की भावना और अटूट एकता के बल पर, हम विशाल जनशक्ति और भौतिक शक्ति जुटाने में सक्षम रहे, जिससे हमें सभी लड़ाइयों में विजय प्राप्त हुई। हमारे हजारों पुत्र-पुत्रियों ने स्वतंत्रता, आजादी, क्षेत्रीय अखंडता और राष्ट्रीय एकीकरण के लिए अपने प्राणों की आहुति दी; हजारों ने जनता के शांतिपूर्ण जीवन के लिए अपना बलिदान दिया। उन्होंने उज्ज्वल भविष्य के लिए वियतनामी राष्ट्र की उत्तम परंपराओं - देशभक्ति, परिश्रम, रचनात्मकता और बलिदान - को निरंतर आगे बढ़ाया है।

देश के पुनर्निर्माण, मातृभूमि के निर्माण और रक्षा की प्रक्रिया में, देश भर के लाखों कार्यकर्ताओं, पार्टी सदस्यों, "नेक लोगों, नेक कर्मों" वाले नायकों और अनुकरणीय कार्यकर्ताओं ने राष्ट्र की आत्मनिर्भरता और आत्म-शक्ति का उदाहरण प्रस्तुत किया है; वे परिश्रमी, रचनात्मक हैं और "एक सबके लिए", "प्रत्येक व्यक्ति दुगनी मेहनत करे" की भावना से काम करते हैं, तथा सार्वजनिक संसाधनों के संरक्षण, भ्रष्टाचार और अपव्यय से बचने की भावना रखते हैं... इसी के फलस्वरूप, अतीत में राष्ट्रीय पुनर्निर्माण के कार्य और वर्तमान में मातृभूमि के नवीनीकरण, निर्माण और रक्षा की प्रक्रिया ने ऐतिहासिक महत्व की महान उपलब्धियाँ हासिल की हैं।

क्रांतिकारी नैतिकता की शिक्षा देने, उसका पोषण करने और उसे प्रशिक्षित करने पर निरंतर ध्यान केंद्रित करें।

आज, उनकी विचारधारा से ओतप्रोत होकर, वियतनाम की पार्टी और राज्य सभी कार्यकर्ताओं, पार्टी सदस्यों और जनता के लिए क्रांतिकारी नैतिकता की शिक्षा, पोषण और संवर्धन पर निरंतर ध्यान केंद्रित कर रहे हैं, इसे पार्टी के वैचारिक और सांस्कृतिक कार्य का एक महत्वपूर्ण पहलू मानते हुए। हो ची मिन्ह के "परिश्रम, मितव्ययिता, सत्यनिष्ठा और धर्मपरायणता" के चार गुणों पर आधारित विचार अधिकांश कार्यकर्ताओं और पार्टी सदस्यों के चिंतन, आदतों, शैली और जीवनशैली में समाहित हो गए हैं; यह प्रयास के लिए एक मानक और प्रत्येक व्यक्ति के कार्य पूर्णता की गुणवत्ता और स्तर के वर्गीकरण और मूल्यांकन के लिए एक मानदंड के रूप में भी कार्य करता है।

हालांकि, इन अनुकरणीय व्यक्तियों के साथ-साथ, अभी भी कई ऐसे कार्यकर्ता और पार्टी सदस्य हैं जो राजनीति, विचारधारा, नैतिकता और जीवनशैली के मामले में पतित और भ्रष्ट हो चुके हैं; अपने सौंपे गए कार्यों और कर्तव्यों के प्रति जिम्मेदारी की कमी रखते हैं; सीखने में आलसी हैं, प्रशिक्षण के प्रति अनिच्छुक हैं, कठिनाइयों, परेशानियों और बलिदानों से डरते हैं; नौकरशाही, भ्रष्ट और फिजूलखर्ची वाले हैं... जो पार्टी की प्रतिष्ठा को प्रभावित करते हैं और राज्य प्रबंधन की प्रभावशीलता को कम करते हैं।

इस बीच, हमारे देश में राष्ट्रीय नवीनीकरण की प्रक्रिया परस्पर जुड़ी हुई अवसरों और चुनौतियों का सामना कर रही है, जिससे कार्यकर्ताओं और पार्टी सदस्यों के गुणों और क्षमताओं पर उच्च अपेक्षाएं हैं – न केवल ज्ञान को मजबूत करना और शिक्षा में सुधार करना, बल्कि क्रांतिकारी नैतिकता को निरंतर विकसित और परिष्कृत करना भी। इसलिए, कार्यकर्ताओं और पार्टी सदस्यों के लिए क्रांतिकारी नैतिकता – "परिश्रम, मितव्ययिता, सत्यनिष्ठा, न्याय और निस्वार्थता" – की शिक्षा, प्रशिक्षण और विकास को बढ़ावा देना एक मूलभूत, दीर्घकालिक आवश्यकता होने के साथ-साथ वर्तमान राष्ट्रीय नवीनीकरण प्रक्रिया में एक अत्यावश्यक मांग भी है।

हालांकि, हमें अंकल हो द्वारा उठाए गए मुद्दों को वर्तमान परिस्थितियों के अनुरूप व्यापक अर्थ में रचनात्मक रूप से समझना होगा। आज, परिश्रम को केवल कड़ी मेहनत, लगन, आत्मनिर्भरता और आत्म-सशक्तिकरण के रूप में नहीं समझा जा सकता, बल्कि इसे चिंतन, सक्रियता, सूचना ग्रहण करने की तत्परता, परिस्थितियों का आकलन करने, नेतृत्व और संगठन के लिए दिशा-निर्देश और समाधान प्रस्तावित करने; उभरती व्यावहारिक स्थितियों से निपटने में गतिशीलता और रचनात्मकता के स्तर के रूप में भी समझा जाना चाहिए। मितव्ययिता का अर्थ केवल छोटी-छोटी चीजों से लेकर बड़ी चीजों तक की बचत करना, सामूहिक सार्वजनिक धन की बचत करना ही नहीं है... बल्कि इसमें सतर्कता, विवेक, अवसरों का लाभ उठाना और देश को समृद्ध बनाने के लिए प्रभावी प्रतिस्पर्धा करना भी शामिल है; साथ ही, राज्य और सामूहिक संपत्तियों को होने वाली चुनौतियों, जोखिमों और नुकसानों पर प्रभावी ढंग से काबू पाना भी आवश्यक है। सत्यनिष्ठा के लिए स्वच्छ जीवन जीने, लोभ, चापलूसी और छल से बचने के अलावा, सत्ता में बैठे कुछ कार्यकर्ताओं और पार्टी सदस्यों के भ्रष्टाचार और वैचारिक, राजनीतिक और नैतिक पतन को समाप्त करने के लिए संघर्ष करना भी आवश्यक है, जो पार्टी की प्रतिष्ठा और हमारे शासन की श्रेष्ठता को प्रभावित करता है। धार्मिकता, स्पष्टवादी और ईमानदार होने के साथ-साथ, भलाई करने और बुराई से बचने के साथ-साथ निष्पक्ष, वस्तुनिष्ठ, लोकतांत्रिक होनी चाहिए, जनता और जमीनी स्तर के करीब होनी चाहिए, और वास्तविक और स्पष्ट आत्म-आलोचना और समीक्षा में संलग्न होनी चाहिए।

वीएनए के अनुसार

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(1) - (18): "परिश्रम, मितव्ययिता, सत्यनिष्ठा और धार्मिकता - हो ची मिन्ह की संपूर्ण रचनाएँ, राष्ट्रीय राजनीतिक प्रकाशन गृह, हनोई, 2011, खंड 6, पृष्ठ 115-131" से उद्धरण

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