ला संरक्षण के लिए तरस रहा है

(एनबीएंडसीएल) ला खे सिल्क को कभी थांग लोंग का सार माना जाता था, एक ऐसी विरासत जिसका ज़िक्र सैकड़ों सालों से लोकगीतों और कहावतों में होता रहा है। हालाँकि, यह विरासत धीरे-धीरे गुमनामी में खोती जा रही है, और इस विरासत को संजोए रखने वालों को दिन-ब-दिन इस शिल्प को बचाए रखने और संरक्षित करने की वास्तविकता का सामना करना पड़ रहा है। कारीगरों और राहगीरों की कमी के कारण, ला खे सिल्क एक स्मृति मात्र बनकर रह जाने का खतरा है।

ला लोग ला से अपरिचित हैं

अक्टूबर के मध्य में, हज़ारों लोग साहित्य के मंदिर - क्वोक तु गियाम में "द ला - अ थाउज़ेंड इयर्स ऑफ़ वीविंग" प्रदर्शनी में ला गाँव के मूल रेशम उत्पादों को छूने और महसूस करने आए। पश्चिमी आगंतुक प्राचीन लकड़ी की बुनाई मशीन देखकर आश्चर्यचकित थे, जो पूरी तरह से मानव शक्ति से संचालित थी, लेकिन सुंदर पैटर्न वाला एक मुलायम कपड़ा बनाती थी।

घरेलू ग्राहक, अगर वे युवा हैं, तो सिर्फ़ तैयार उत्पाद की परवाह करते हैं, वे मोटाई, चमक, कोमलता की तुलना आयातित रेशम से करते हैं, क्योंकि उन्हें लगता है कि यह किसी ख़ास शिल्प गाँव का उत्पाद है। लेकिन कई बुज़ुर्ग लोग अपना आश्चर्य छिपा नहीं पाते, क्योंकि उनके मन में ला रेशम बहुत पहले ही लुप्त हो चुका है। अब रेशम को ला गाँव वालों द्वारा पारंपरिक तरीक़े से ख़ुद बनाया हुआ बताया जाता है, जिससे उन्हें आधा यक़ीन होता है, आधा संदेह।

यह संदेह स्वाभाविक है, क्योंकि पिछले कुछ दशकों से, बहुत कम लोगों को ला (ला खे गाँव, हा डोंग, हनोई ) के बाज़ार में मौजूदगी के बारे में पता चला है। ला गाँव का रेशम कभी थांग लोंग का सार माना जाता था, और राजधानी के लोगों की चेतना में प्रवेश कर गया है। "द ला, लिन्ह बुओई, बुड फुंग/लुआ वान वान फुक, यूम वुओन मो बोन" गीत इन प्रसिद्ध उत्पादों को संदर्भित करता है। लेकिन अब, इस बुनाई शिल्प को बनाने वाले अधिकांश गाँव लुप्त हो गए हैं, केवल वान फुक रेशम गाँव अभी भी इस शिल्प को संरक्षित करता है। यह खुशी की बात है कि ला उत्पाद अभी भी समकालीन जीवन में मौजूद हैं, लेकिन एक अफसोस भी है, वह यह कि ला गाँव में केवल कारीगर ले डांग तोआन ही इस शिल्प का अनुसरण करते हैं।

दूसरा आलू चित्र 1 — कारीगर ले डांग तोआन - एकमात्र व्यक्ति जिसके पास आज भी ला खे बुनाई के सारे राज़ मौजूद हैं। फोटो: VOV

लेकिन इससे भी ज़्यादा हैरानी की बात यह है कि ला खे गाँव के बहुत से लोग यह नहीं जानते कि एक प्राचीन शिल्प जिसने गाँव का "ब्रांड" बनाया है, आज भी मौजूद है। कारीगर ले डांग तोआन ने बताया कि प्रदर्शनी देखने आए एक ग्रामीण ने उन्हें बताया कि शुरुआत में उन्होंने ला प्रदर्शनी के बारे में अस्पष्ट सुना था और सोचा था कि यह बस एक मेले जैसा स्टॉल है। जब उन्होंने टीवी और अखबारों में ढेर सारी खबरें देखीं, तो वे प्रदर्शनी देखने आए और प्रदर्शनी की "अनोखी" देखकर हैरान रह गए। उन्हें पता चला कि उनका परिवार आज भी उस प्राचीन शिल्प को संजोए हुए है।

तोआन की पत्नी, सुश्री गुयेन थी थुई क्विन ने बताया कि प्रदर्शनी के आखिरी दिन, गाँव के स्कूल के छात्रों का एक समूह साहित्य मंदिर में एक पाठ्येतर गतिविधि के लिए गया था। वे हरी फलियों के केक लेकर आए थे। जब उनसे पूछा गया कि हरी फलियों के केक कहाँ की खासियत हैं, तो उन्होंने एक स्वर में कहा कि वे हाई डुओंग से हैं। लेकिन जब उनसे पूछा गया कि उनके देश में क्या प्रसिद्ध है, तो उनमें से कोई भी जवाब नहीं दे सका!

हनोई में रहने वाले ला खे के कई बुज़ुर्गों ने प्रदर्शनी के बारे में सुना और अपनी-अपनी कहानी लेकर वापस आए। दशकों की अनुपस्थिति के बाद, ला केवल उनकी यादों और कहानियों में ही रह गया, और अब वे गर्व से इसका ज़िक्र करते हैं। सबसे मार्मिक घटना एक बुज़ुर्ग व्यक्ति की थी, जिसने ला प्रदर्शनी देखकर अपने बच्चों और नाती-पोतों से आग्रह किया कि वे उसे वहाँ ले जाएँ। रेशम को हाथ में लिए हुए, वह ऐसे भावुक हो गए मानो उन्होंने कोई अनमोल स्मृति-चिह्न देख लिया हो जो बहुत समय पहले खो गया था। उन्होंने बताया कि उनके दादा ही थे जिन्हें राजा मिन्ह मांग ने शाही दरबार के लिए रेशम बुनने का कार्यभार संभालने के लिए ह्यू में बुलाया था। अब जब उन्होंने देखा कि ला अभी भी मौजूद है, तो उन्होंने कहा कि उन्हें बहुत संतुष्टि हो रही है।

दूसरा आलू चित्र 2 — विदेशी पर्यटक सीखते हैं कि ला गांव के करघे कैसे चलते हैं।

अभी भी "नौकरी खोने, नाम खोने" का डर है

ला खे में रेशम बुनाई का व्यवसाय आधिकारिक तौर पर 17वीं शताब्दी में दर्ज किया गया था। गाँव के पारंपरिक उत्पाद रेशम, वान, सा, दालचीनी, बांग, ज़ुयेन... रेशम से बने हैं, जो राजा की वेशभूषा से लेकर लोगों के रोज़मर्रा के पहनावे तक काम आते हैं। ला के ग्रामीण मोटे लेकिन हवादार कपड़े बनाने के लिए कड़े धागों का इस्तेमाल करते हैं, लेकिन उन्हें ढीला भी रखते हैं। खास तौर पर, ला खे रेशम को अलग बनाने वाले रहस्यों में से एक है झूला सेट का इस्तेमाल, जिससे धागे मुड़े हुए और बहुत कड़े होते हैं। इस तरह बुने गए रेशम के उत्पाद न केवल गर्मियों में मुलायम और ठंडे होते हैं, बल्कि सर्दियों में गर्म भी रहते हैं, बल्कि टिकाऊ होने का भी फायदा है, जो लंबे समय तक इस्तेमाल के बाद खिंचते या हिलते नहीं हैं।

यही कारण है कि ला को एक बार राजा को उपहार के रूप में चुना गया था। ला गाँव, ह्यू राजधानी के लिए एक निजी बुनाई कार्यशाला हुआ करता था। उस समय, ला के ग्रामीण खेती नहीं करते थे, बल्कि केवल बुनाई करते थे। एक लंबा दौर ऐसा भी था जब सामंती सरकार ने ला गाँव के पुरुषों को सैन्य सेवा और अन्य करों से छूट दी थी ताकि वे शाही दरबार की आपूर्ति के लिए रेशम बुनने पर ध्यान केंद्रित कर सकें। समृद्धि के दौर में, ला गाँव के वस्त्र उत्पाद प्रमुख विश्व मेलों में दिखाई देते थे और बहुत लोकप्रिय होते थे। आज भी, फ्रांस और कुछ यूरोपीय देशों के कई संग्रहालयों में ला गाँव के रेशम पर सिले वियतनामी शाही एओ दाई प्रदर्शित हैं।

अन्य आलू चित्र 3 — लोग ला खे रेशम उत्पादों के बारे में सीखते हैं।

हालाँकि, समय के बदलाव के कारण, ला खे में उच्च-गुणवत्ता वाली वस्तुओं की बुनाई का काम धीरे-धीरे लुप्त हो गया जब लोगों ने सस्ते रासायनिक रेशों से बने कपड़ों का इस्तेमाल करना शुरू कर दिया। लगभग दो दशक पहले, सरकार ने बुनाई के काम को बहाल करने के लिए एक योजना बनाई थी, लेकिन असफल रही क्योंकि उत्पादों की खपत नहीं हुई। उस समय कारीगर न्गुयेन कांग तोआन ने जिन दर्जनों लोगों को यह कला सिखाई थी, उनमें से आज केवल ले डांग तोआन ही इस कला को सीख रहे हैं।

ला खे कोऑपरेटिव की पूर्व प्रमुख सुश्री बाक होंग आन, जिन्होंने श्री तोआन को इस प्राचीन शिल्प को फिर से सीखने के लिए "बुलाया" था, जब वे अभी भी शिल्प गाँवों में बुनाई मशीनें "स्थापित" करने के लिए भटक रहे थे, ने टिप्पणी की कि शायद इस पेशे ने सही व्यक्ति को चुना है। क्योंकि श्री तोआन इस शिल्प के सभी चरणों को कर सकते हैं, मशीनें बनाने से लेकर, पैटर्न डिज़ाइन करने, रंगाई करने से लेकर रेशम लपेटने और बुनाई तक। अगर वे इतने "बहु-प्रतिभाशाली" व्यक्ति न होते, तो शायद ला खे बुनाई का पेशा लुप्त हो जाता। पूर्वजों के पदचिन्हों पर चलते हुए, अब श्री तोआन ने रेशम के 9 प्राचीन पैटर्न पुनर्स्थापित किए हैं, जैसे: चार पवित्र पशु, चार ऋतुएँ, दीर्घायु गुण, कमल का फूल, दोहरे सारस... उसी "पुराने दिनों" जैसी परिष्कृतता और जटिलता के साथ।

जहाँ तक श्री टोआन की बात है, प्रदर्शनी से लौटने के बाद, जब हलचल शांत हो गई थी, तब भी उनकी चिंताएँ जस की तस थीं। सभी स्तरों और क्षेत्रों के सहयोग और साथ के बिना, कई समस्याएँ उनकी और उनके परिवार की पहुँच से बाहर होतीं। इसलिए, हालाँकि अब उनकी प्रसिद्धि बढ़ गई है, फिर भी उन्होंने "चुपचाप" काम करने का फैसला किया है, जैसा कि वे पिछले दो दशकों से करते आ रहे हैं।

"फ़िलहाल, हालाँकि दो और सहायक हैं, लेकिन मैं ही अकेला हूँ जो इस पेशे की "गुप्त तकनीकें" जानता हूँ। गाँव के बहुत से लोग तो यह भी नहीं जानते कि मैं क्या करता हूँ, तो हम कैसे कह सकते हैं कि लोग इस पेशे को अपना रहे हैं और सीख रहे हैं। यहाँ संरक्षण का मतलब बस दिन-ब-दिन इस पेशे को जारी रखना है," तोआन ने कहा।

अन्य आलू चित्र 4 — आगंतुक "द ला - ए थाउजेंड इयर्स ऑफ वीविंग" प्रदर्शनी का अवलोकन करते हैं।

श्री तोआन को यह भी चिंता है कि उनके उत्पादों का अभी तक कोई आधिकारिक वितरण चैनल नहीं है। कुछ जाने-माने ग्राहकों को छोड़कर, जो सीधे खरीदने आते हैं, ज़्यादातर उत्पादों को वान फुक की एक दुकान पर ही बेचना पड़ता है। वहाँ, अनगिनत आकर्षक रेशमों के बीच, ला सिल्क, चाहे कितना भी अच्छा या सुंदर क्यों न हो, ग्राहकों की नज़रों में नहीं आता। और भी अफ़सोस की बात यह है कि पूछने पर कोई भी इसे ला सिल्क, ला गाँव का उत्पाद, कहकर नहीं पेश करता। वे आम तौर पर कहते हैं कि यह वान फुक शिल्प गाँव का एक उच्च-स्तरीय उत्पाद है। कोई भी दूसरे लोगों के उत्पादों का विज्ञापन नहीं करता, इसलिए, अपने पेशे के खोने की चिंता के साथ-साथ, ला खे कारीगरों को अपना नाम खोने की भी चिंता रहती है।

हालाँकि, श्री तोआन और सुश्री क्विन दोनों का मानना है कि अगर उन्हें कारखाने के नवीनीकरण और उसे और विशाल बनाने के लिए ज़मीन मिल जाए, तो वे अपने पूर्वजों के अनमोल बुनाई पेशे को बचा सकते हैं। कई पर्यटन कंपनियाँ उनके पास आई हैं और पर्यटकों को बुनाई कारखाने में लाने और उसका अनुभव लेने में सहयोग करने की इच्छा व्यक्त की है। कई बड़ी परिधान कंपनियाँ भी हैं जो व्यावसायिक प्रशिक्षण में सहयोग करना चाहती हैं और उत्पादन का विस्तार करना चाहती हैं...

"इस विरासत को संरक्षित और विकसित करने में लगे रहना हमारी ज़िम्मेदारी है, क्योंकि अगर हम पैसा कमाना चाहते हैं, तो इसके कई आसान तरीके हैं। हम पारंपरिक ला के सार को संरक्षित करना चाहते हैं, लेकिन हम एक सांस्कृतिक प्रतीक की सुंदरता को फैलाने के लिए सहयोग करने को भी तैयार हैं, ताकि हम एक अनमोल विरासत को संरक्षित करने में साथ मिलकर योगदान दे सकें जो धीरे-धीरे लुप्त हो रही है," सुश्री क्विन ने कहा।

खान न्गोक

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स्रोत: https://www.congluan.vn/the-la-khac-khoai-bao-ton-post318202.html