ला संरक्षित करने के लिए उत्सुक है

(एनबीएंडसीएल) ला खे सिल्क को कभी थांग लोंग का सार माना जाता था, एक ऐसी विरासत जिसका ज़िक्र सैकड़ों सालों से लोकगीतों और कहावतों में होता रहा है। हालाँकि, यह विरासत धीरे-धीरे गुमनामी में खोती जा रही है, और जो लोग इस विरासत को संभाले हुए हैं, उन्हें दिन-ब-दिन इस शिल्प को बचाए रखने और संरक्षित करने की वास्तविकता का सामना करना पड़ रहा है। कारीगरों और आगे बढ़ने वालों की कमी के कारण, ला खे सिल्क एक स्मृति मात्र बनकर रह जाने का खतरा है।

ला लोग ला से अपरिचित हैं।

अक्टूबर के मध्य में, हज़ारों लोग साहित्य के मंदिर - क्वोक तु गियाम में "द ला - अ थाउज़ेंड इयर्स ऑफ़ वीविंग" प्रदर्शनी में ला गाँव के मूल रेशम उत्पादों को छूने और महसूस करने आए। पश्चिमी आगंतुक प्राचीन लकड़ी की बुनाई मशीन देखकर आश्चर्यचकित थे, जो पूरी तरह से मानव शक्ति से संचालित थी, लेकिन सुंदर पैटर्न वाला एक मुलायम कपड़ा बनाती थी।

घरेलू ग्राहक, अगर वे युवा हैं, तो सिर्फ़ तैयार उत्पाद की परवाह करते हैं, वे मोटाई, चमक, कोमलता की तुलना आयातित रेशम से करते हैं, क्योंकि उन्हें लगता है कि यह किसी ख़ास शिल्प गाँव का उत्पाद है। लेकिन कई बुज़ुर्ग लोग अपना आश्चर्य छिपा नहीं पाते, क्योंकि उनके मन में ला रेशम बहुत पहले ही खो चुका है। अब रेशम को ला गाँव वालों द्वारा पारंपरिक तरीक़े से बनाए जाने के रूप में पेश किया जाता है, जिससे उन्हें आधा विश्वास और आधा संदेह होता है।

यह संदेह स्वाभाविक है, क्योंकि पिछले कुछ दशकों से, बहुत कम लोगों को ला सिल्क (ला खे गाँव, हा डोंग, हनोई ) के बाज़ार में मौजूदगी के बारे में पता चला है। ला गाँव के रेशम को कभी थांग लोंग का सार माना जाता था, और यह राजधानी के लोगों की चेतना में समा गया है। "ला सिल्क, बुओई सिल्क, फुंग सिल्क/वान फुक सिल्क, मो बोन सिल्क" गीत इन प्रसिद्ध उत्पादों का उल्लेख करता है। लेकिन अब, इस बुनाई शिल्प को बनाने वाले अधिकांश गाँव लुप्त हो गए हैं, केवल वान फुक सिल्क गाँव ही अभी भी इस शिल्प को संरक्षित कर रहा है। यह खुशी की बात है कि ला सिल्क उत्पाद आज भी समकालीन जीवन में मौजूद हैं, लेकिन एक अफ़सोस भी है, वह यह कि ला गाँव में केवल कारीगर ले डांग तोआन ही इस शिल्प को अपना रहे हैं।

अन्य आलू की रक्षा चित्र 1 — कारीगर ले डांग तोआन - एकमात्र व्यक्ति जिसके पास आज भी ला खे बुनाई के सारे राज़ मौजूद हैं। फोटो: VOV

लेकिन इससे भी ज़्यादा हैरानी की बात यह है कि ला खे गाँव के बहुत से लोग यह नहीं जानते कि एक प्राचीन शिल्प जिसने गाँव का "ब्रांड" बनाया है, आज भी मौजूद है। कारीगर ले डांग तोआन ने बताया कि प्रदर्शनी देखने आए एक ग्रामीण ने उन्हें बताया कि शुरुआत में उन्होंने ला प्रदर्शनी के बारे में अस्पष्ट सुना था और सोचा था कि यह बस एक मेले जैसा बूथ है। जब उन्होंने टीवी और अखबारों में ढेर सारी खबरें देखीं, तो वे प्रदर्शनी देखने आए और प्रदर्शनी की "अनोखी" देखकर हैरान रह गए। उन्हें पता चला कि उनका परिवार आज भी उस प्राचीन शिल्प को संभाले हुए है।

तोआन की पत्नी, सुश्री गुयेन थी थुई क्विन ने बताया कि प्रदर्शनी के आखिरी दिन, गाँव के स्कूल के छात्रों का एक समूह साहित्य मंदिर में एक पाठ्येतर गतिविधि के लिए गया था, और वे हरी फलियों के केक लाए थे। जब उनसे पूछा गया कि हरी फलियों के केक कहाँ की खासियत हैं, तो उन्होंने एक स्वर में कहा कि वे हाई डुओंग से हैं। लेकिन जब उनसे पूछा गया कि हमारे देश में क्या प्रसिद्ध है, तो उनमें से कोई भी जवाब नहीं दे सका!

हनोई में रहने वाले ला खे के कई बुज़ुर्गों ने प्रदर्शनी के बारे में सुना और अपनी-अपनी कहानी लेकर वापस आए। दशकों की अनुपस्थिति के बाद, ला सिर्फ़ उनकी यादों और कहानियों में ही रह गया था, और अब वे इसे गर्व से याद करते हैं। सबसे मार्मिक घटना एक बुज़ुर्ग व्यक्ति की थी, जिसने ला प्रदर्शनी देखकर ज़िद की कि उसके बच्चे और नाती-पोते उसे वहाँ ले जाएँ। रेशम को हाथ में लिए हुए, उसकी आँखों में आँसू आ गए, मानो उसने कोई अनमोल स्मृति-चिह्न देख लिया हो जो बहुत समय पहले खो गया था। उसने बताया कि उसके दादा को ही राजा मिन्ह मांग ने शाही दरबार के लिए रेशम बुनने का काम सौंपने के लिए ह्यू बुलाया था। अब जब उसने देखा कि ला अभी भी मौजूद है, तो उसने कहा कि वह बहुत संतुष्ट है।

दूसरा आलू चिप्स चित्र 2 है — विदेशी पर्यटक सीखते हैं कि ला गांव के करघे कैसे चलते हैं।

अभी भी "नौकरी खोने, नाम खोने" की चिंता है

ला खे में रेशम बुनाई का व्यवसाय आधिकारिक तौर पर 17वीं शताब्दी में दर्ज किया गया था। गाँव के पारंपरिक उत्पाद रेशम, बादल, सा, दालचीनी, बर्फ, ज़ुयेन... रेशम से बने हैं, जो राजा की वेशभूषा से लेकर लोगों के रोज़मर्रा के कपड़ों तक में इस्तेमाल होते हैं। ला के ग्रामीण मोटे लेकिन हवादार कपड़े बनाने के लिए कड़े धागों का इस्तेमाल करते हैं, लेकिन उन्हें ढीला भी रखते हैं। खास तौर पर, ला खे रेशम को अलग बनाने वाले रहस्यों में से एक है झूला सेट का इस्तेमाल, जिससे धागे मुड़े हुए और बहुत कड़े हो जाते हैं। इस तरह बुने गए रेशम के उत्पाद न केवल गर्मियों में मुलायम और ठंडे होते हैं, बल्कि सर्दियों में गर्म भी रहते हैं, बल्कि टिकाऊ होने का भी फायदा है, जो लंबे समय तक इस्तेमाल के बाद खिंचते या हिलते नहीं हैं।

इसलिए, ला को एक बार राजा को भेंट करने के लिए एक वस्तु के रूप में चुना गया था। ला गाँव, ह्यू राजधानी के लिए एक निजी बुनाई कार्यशाला हुआ करता था। उस समय ला के ग्रामीण खेती नहीं करते थे, बल्कि केवल बुनाई करते थे। एक लंबा दौर ऐसा भी था जब सामंती सरकार ने ला गाँव के पुरुषों को सैन्य सेवा और अन्य करों से छूट दी थी ताकि वे शाही दरबार को आपूर्ति करने के लिए रेशम बुनने पर ध्यान केंद्रित कर सकें। समृद्धि के दौर में, ला गाँव के वस्त्र उत्पाद प्रमुख विश्व मेलों में दिखाई देते थे और बहुत लोकप्रिय होते थे। आज भी, फ्रांस और कुछ यूरोपीय देशों के कई संग्रहालयों में ला गाँव के रेशम पर सिले वियतनामी शाही एओ दाई प्रदर्शित हैं।

अन्य आलू की रक्षा चित्र 3 — लोग ला खे रेशम उत्पादों के बारे में सीखते हैं।

हालाँकि, समय के बदलाव के कारण, ला खे में उच्च-गुणवत्ता वाली वस्तुओं की बुनाई का काम धीरे-धीरे लुप्त हो गया क्योंकि लोगों ने सस्ते रासायनिक रेशों से बने कपड़ों का इस्तेमाल करना शुरू कर दिया। लगभग बीस साल पहले, सरकार ने बुनाई के काम को बहाल करने के लिए एक योजना बनाई थी, लेकिन उत्पाद न बिकने के कारण यह असफल रही। उस समय कारीगर न्गुयेन कांग तोआन ने जिन दर्जनों लोगों को यह काम सिखाया था, उनमें से आज केवल ले डांग तोआन ही इस पेशे में बचे हैं।

ला खे कोऑपरेटिव की पूर्व प्रमुख सुश्री बाक होंग आन, जिन्होंने श्री तोआन को इस प्राचीन शिल्प को फिर से सीखने के लिए "बुलाया" था, जब वे अभी भी शिल्प गाँवों में बुनाई मशीनें "स्थापित" करने के लिए भटक रहे थे, ने टिप्पणी की कि शायद इस पेशे ने सही व्यक्ति को चुना है। क्योंकि श्री तोआन शिल्प के हर चरण को संभाल सकते थे, मशीनें बनाने, पैटर्न डिज़ाइन करने, रंगाई से लेकर रेशम लपेटने और बुनाई तक। अगर वे इतने "बहु-प्रतिभाशाली" व्यक्ति न होते, तो शायद ला खे बुनाई का पेशा लुप्त हो जाता। पूर्वजों के पदचिन्हों पर चलते हुए, अब श्री तोआन द्वारा पुनर्स्थापित किए गए 9 प्राचीन रेशम पैटर्न हैं, जैसे: चार पवित्र पशु, चार कुलीन, दीर्घायु पात्र, कमल के फूल, और दो सारस... उसी परिष्कार और जटिलता के साथ जैसे "हमारे पूर्वजों के समय" में थे।

जहाँ तक श्री टोआन की बात है, प्रदर्शनी से लौटने के बाद, जब चहल-पहल कम हो गई थी, तब भी उनकी चिंताएँ जस की तस थीं। सभी स्तरों और क्षेत्रों के सहयोग और साथ के बिना, कई समस्याएँ उनकी और उनके परिवार की पहुँच से बाहर हो जातीं। इसलिए, हालाँकि अब उनकी प्रसिद्धि बढ़ गई है, फिर भी उन्होंने "चुपचाप" काम करने का फैसला किया है, जैसा कि वे पिछले दो दशकों से करते आ रहे हैं।

"इस समय, हालाँकि दो और सहायक हैं, मैं ही अकेला हूँ जो इस पेशे की "गुप्त तकनीकें" जानता हूँ। गाँव के बहुत से लोग तो यह भी नहीं जानते कि मैं क्या करता हूँ, तो हम कैसे कह सकते हैं कि लोग इस पेशे को अपना रहे हैं और सीख रहे हैं? यहाँ संरक्षण का मतलब बस दिन-ब-दिन इस पेशे को जारी रखना है," तोआन ने कहा।

अन्य आलू की रक्षा छवि 4 — आगंतुक "द ला - ए थाउजेंड इयर्स ऑफ वीविंग" प्रदर्शनी का अवलोकन करते हैं।

श्री तोआन को यह भी चिंता है कि उनके उत्पादों का अभी तक कोई आधिकारिक वितरण चैनल नहीं है। कुछ जाने-माने ग्राहकों को छोड़कर, जो सीधे खरीदने आते हैं, ज़्यादातर उत्पादों को वान फुक की एक दुकान पर ही बेचना पड़ता है। वहाँ, अनगिनत आकर्षक रेशमों के बीच, ला सिल्क, चाहे कितना भी अच्छा या सुंदर क्यों न हो, ग्राहकों की नज़रों में नहीं आता। इससे भी ज़्यादा अफ़सोस की बात यह है कि जब लोग पूछते हैं, तो कोई भी इसे ला सिल्क, ला गाँव का उत्पाद, कहकर नहीं पेश करता। वे आम तौर पर कहते हैं कि यह वान फुक शिल्प गाँव का एक उच्च-स्तरीय उत्पाद है। कोई भी दूसरे लोगों के उत्पादों का विज्ञापन नहीं करता, इसलिए, अपने पेशे के खोने की चिंता के साथ-साथ, ला खे कारीगरों को अपना नाम खोने की भी चिंता रहती है।

हालाँकि, श्री तोआन और सुश्री क्विन दोनों का मानना है कि अगर उन्हें कारखाने के नवीनीकरण और उसे और विशाल बनाने के लिए ज़मीन मिल जाए, तो वे अपने पूर्वजों के अनमोल बुनाई पेशे को बचा सकते हैं। कई पर्यटन कंपनियाँ उनके पास आई हैं और पर्यटकों को बुनाई कारखाने में लाने और उसका अनुभव लेने में सहयोग करने की इच्छा व्यक्त की है। कई बड़ी परिधान कंपनियाँ भी हैं जो व्यावसायिक प्रशिक्षण में सहयोग करना चाहती हैं और उत्पादन का विस्तार करना चाहती हैं...

"इस विरासत को संरक्षित और विकसित करने में लगे रहना हमारी ज़िम्मेदारी है, क्योंकि अगर हम पैसा कमाना चाहते हैं, तो इसके और भी कई आसान तरीके हैं। हम पारंपरिक ला के सार को संरक्षित रखना चाहते हैं, लेकिन एक सांस्कृतिक प्रतीक की सुंदरता को फैलाने के लिए सहयोग करने को भी तैयार हैं, ताकि हम मिलकर एक अनमोल विरासत को संरक्षित करने में योगदान दे सकें जो धीरे-धीरे लुप्त हो रही है," सुश्री क्विन ने कहा।

खान न्गोक

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स्रोत: https://www.congluan.vn/the-la-khac-khoai-bao-ton-post318202.html