क्वांग ट्रुंग युग और एक रचनात्मक काल की उत्पत्ति, न्गो थी न्हाम द्वारा

न्गो थी न्हाम का जन्म 1746 में एक कुलीन परिवार में हुआ था, जिसने पीढ़ियों से शाही परीक्षाएँ उत्तीर्ण की थीं (न्गो परिवार में डॉक्टरों का एक समूह था), और शाही दरबार में सर्वोच्च उपाधियाँ और वेतन प्राप्त किए थे। क् तु मुक दीन्ह में, उन्होंने गर्व से लिखा: "एक के बाद एक शाही परीक्षाएँ उत्तीर्ण करते हुए, एक के बाद एक मंदारिन और मार्क्विस बनते हुए, उनकी साहित्यिक शैली चीन तक पहुँची, और उनकी ख्याति दुनिया के चारों कोनों में गूँज उठी।" ⁽¹⁾

न्गो थी न्हाम का करियर बहुत से लोगों द्वारा सराहा गया, और फ़ान हुई इच ने उनका मूल्यांकन इस प्रकार किया, "उनका लेखन सुरुचिपूर्ण, संक्षिप्त और उदार था; जितना अधिक उन्होंने लिखा, उतना ही बेहतर होता गया। उन्होंने सौ विचारधाराओं को शामिल किया, नौ विचारधाराओं को नियंत्रित किया, और उनकी विद्वता और समझ हमारे कन्फ्यूशियस वन में एक विशाल ध्वज बन गई।" ⁽³⁾

न्गो थी न्हाम की कविताओं को देखकर, हम देख सकते हैं कि उनमें गहन ज्ञान और सहज लेखन शैली है, हालाँकि हम गुयेन दू, हो शुआन हुआंग, फाम थाई, काओ बा क्वाट जैसी अद्वितीय और प्रतिभाशाली विशेषताएँ नहीं देख सकते... युवावस्था में भी, न्गो थी न्हाम की कविताओं में देश और दुनिया को बचाने की इच्छा व्यक्त करते हुए, महान इच्छाशक्ति से भरी कई कविताएँ थीं। दुनिया से दूर ले-त्रिन्ह छोड़ने के दौरान, उनकी रचनाओं में ब्रह्मांड और मानव जीवन के बारे में गहन विचार व्यक्त करने वाली कई कविताएँ दिखाई दीं, और उनमें सही समय की प्रतीक्षा कर रहे एक नायक की भावना उभरी। ले-त्रिन्ह काल के दौरान उन्होंने जो कविताएँ लिखीं, वे अक्सर बर्बाद और अराजक वास्तविकता के सामने उनकी बेचैन भावनाओं को छिपा नहीं पाती थीं।

क्वांग ट्रुंग के बारे में रेत चित्रकला का चित्रण - गुयेन हुए प्रतिभाशाली लोगों न्गो थोई न्हाम की भर्ती करते हुए। फोटो: इंटरनेट

ताई सोन गाँव के नायक के रूप में प्रकट होने से न्गो थी न्हाम की इच्छाएँ और अपेक्षाएँ पूरी हुईं। यह कहा जा सकता है कि क्वांग त्रुंग ने न्गो थी न्हाम की प्रतिभा के प्रदर्शन के लिए अवसर खोले, और न्गो थी न्हाम जानती थीं कि अपनी क्षमता की पुष्टि के लिए समय का सहारा कैसे लिया जाए। क्वांग त्रुंग के नेतृत्व में, न्गो थी न्हाम ने अपनी क्षमता को मुक्त करने की अपनी इच्छा पूरी की, और एक बार फिर उन्नति के पथ पर बहुत सफल रहीं। और इस अवधि के दौरान उनके कार्यों में, हम एक ऐसे व्यक्ति का आनंद देखते हैं जिसने कुशलता से व्यक्तिगत भाग्य और राष्ट्रीय भाग्य के बीच सामंजस्य स्थापित किया। इस अवधि के दौरान उनकी कविता और साहित्य एक निर्भीक स्वर थे, उनका अहंकार हमेशा एक उज्ज्वल, राजसी स्थान में प्रकट होता था।

सबसे पहले, यह उस समय के खिलते हुए माहौल में समर्पण का मूड, रवैया और कार्रवाई है: " क्वान कै बाट फुओंग तांग हियू लो/ माई होआ ताओ दी खोत झुआन होआन " (टोपी और गाड़ी बिना किसी हिचकिचाहट के सुबह की ओस में आगे बढ़ने के लिए तैयार हो गए/ कुछ शुरुआती बेर के फूलों ने वसंत को वापस बुला लिया है - क्वा होन्ह सोन )। इस तरह के उत्साह का कारण यह है कि न्गो थी न्हाम को वास्तव में एक आत्मा साथी मिल गया था। आड़ू के बगीचे में भाईचारे की शपथ और घास की झोपड़ी की तीन यात्राओं के बारे में ऐतिहासिक कविताएँ, न्गो थी न्हाम का क्वांग ट्रुंग और नए अवसर में अपने गहरे प्यार और विश्वास को व्यक्त करने का तरीका था। आड़ू के बगीचे में दोस्ती की प्रशंसा करते हुए, लियू बेई और झूंग लियांग दोनों की प्रशंसा की, लेकिन यह क्वांग ट्रुंग और खुद के लिए उनकी हार्दिक सहानुभूति भी थी, न्गो थी न्हाम ने अपने राजनीतिक जीवन के बारे में गर्व के साथ सुंदर छंदों में लिखा:

नुंग अन्ह की गलती, न्गोक त्रि विएन

यह स्कूल शाही महल के सामने बनाया गया था।

…कुलीनता और सम्मान के चार मौसम नहीं

हृदय आकाश में सूर्य की ओर चमकता है।

(सुंदर फूल जेड सीढ़ियों के पास अपनी पंखुड़ियां पकड़े हुए हैं / हमेशा लाल रंग में लहराते हुए, सिंहासन के सामने उपस्थित रहते हैं / सभी चार मौसमों में अपनी कीमतीता दिखाने के लिए नहीं / बस अपने शुद्ध दिल को आकाश में सूरज की ओर मोड़ना चाहते हैं - कुंग कैन होआ )।

ताई सोन टैम कीट मंदिर (क्वांग ट्रुंग संग्रहालय, बिन्ह दिन्ह) में न्गो थी नहम की मूर्ति। फोटो सौजन्य

न्गो थी न्हाम की नज़र में, क्वांग ट्रुंग युग एक अत्यंत उज्ज्वल युग था क्योंकि उस समय एक बुद्धिमान राजा था, एक बुद्धिमान राजा जो स्वर्ग की इच्छा का पालन करता था, प्रजा की इच्छा का पालन करता था, और दुनिया का ध्यान रखता था। राजा और देश की प्रगति के मार्ग में कोई बाधा नहीं आएगी। "थी न्गु चू क्वा हा - ट्रुंग होई कुंग क्य" लेख में उन्होंने लिखा:

तीन आड़ू, औषधीय मछली के दस हज़ार टुकड़े और ड्रैगन

उत्तर-पश्चिम दिशा वह स्थान है जहां से ज्ञान का जल निकलता है।

... इस तथ्य को स्वीकार करते हुए कि आम आदमी बहुत प्रसन्न है

अग्रणी नाव तोड़ने की प्रतियोगिता

(हजारों लहरें उठती हैं, ड्रैगन मछलियाँ तैरती और उछलती हैं/ उत्तर-पश्चिमी समुद्र गहरा है, वहाँ पानी बहता है/... ब्रोकेड पाल हवा का अनुसरण करता है, कई चीजें सफल होती हैं/ एक काव्य नाव पहले जाती है, लहरों को आगे बढ़ाने के लिए दृढ़ संकल्पित)।

यह युग न केवल न्गो थी न्हाम के लिए अपनी प्रतिभा के प्रदर्शन का, बल्कि उनके काव्य प्रवाह के लिए वातावरण और कारण का भी था। किंग राजवंश के दूत के रूप में अपनी यात्रा के दौरान, न्गो थी न्हाम उस देश के बारे में अपनी भावनाओं को दर्ज करना नहीं भूले जहाँ से वे गुज़रे। हालाँकि, यहाँ अब अराजक समय की तरह भटकते हुए शरीर का अहसास नहीं है। हालाँकि वे एक विदेशी भूमि में भटक रहे हैं, लेकिन अपने भीतर एक विजेता, एक वीर राष्ट्र के प्रतिनिधि का गौरव और उत्साह लिए हुए हैं, उनकी कविताओं में दृश्य हमेशा उज्ज्वल, राजसी होते हैं, और यात्री की मानसिकता स्थिति पर नियंत्रण रखने वाले व्यक्ति की मानसिकता होती है:

युवक का दूत थान सोन में रहता है

आइये हम सब मिलकर शुरुआत करें और शांति सुनिश्चित करने के लिए मिलकर काम करें।

…लाल पहिया कहां से शुरू हुआ?

कटोरा धुंध को खोलता है और पहाड़ का चेहरा देखता है।

( हरे पहाड़ का दृश्य )

(दूत का झंडा दूर तक चला गया, थान सोन पर्वत पर रुका/ सुबह जल्दी उठकर, अपने साथियों से घोड़ों पर काठी बांधने का आग्रह किया/ ... अचानक कहीं से एक लाल चमक उठी/ धुंआ और धुंध को चीरते हुए, पर्वत का चेहरा प्रकट हुआ)।

ताई सोन काल के दौरान न्गो थी न्हाम द्वारा रचित रचनाओं में, अब कोई खंडहर मंदिर और पगोडा नहीं हैं, न ही कोई टिमटिमाते मछली पकड़ने के बंदरगाह हैं... यहाँ, लोग केवल सुंदर, जादुई प्रकाश, उज्ज्वल, राजसी और दीप्तिमान छवियाँ देखते हैं। यहाँ एक ऐसी दुनिया है जो फूलों के रंगों, झंडों, ड्रैगन बोट को सहारा देती राजसी लहरों, चमकदार लाल सूरज और सुबह की ओस में खिलते सफेद खुबानी के फूलों से जगमगाती है... अब न दोपहरें हैं, न रातें, सभी शुरुआत भोर से होती है। दाई फोंग कविता शायद वह कविता है जो इस आशावादी और खुशहाल भावना को सबसे अच्छी तरह से दर्शाती है:

जेड सम्राट के जूतों में दस हज़ार ड्रेगन

चार समुद्रों और महासागर की प्रतिष्ठा

शरद ऋतु की कटाई के मौसम में शैवाल जमा नहीं होते हैं

पुराना सूरज अभी भी आसमान में है

अतीत चला गया, कोई धूल नहीं बची।

पुराने घर को खोजने के लिए पुराने घर पर लौटें

अकेला घुमक्कड़

पश्चिमी दीवार पर बादल मेरा गृहनगर हैं।

(हजारों ड्रेगन जेड सम्राट के चारों ओर मंडरा रहे थे/ जब उनकी शक्ति चारों समुद्रों में फैल गई/ तो वे अचानक एक साथ उड़ गए/ घने धुएं को दूर करते हुए, शरद ऋतु के रंग को उज्ज्वल करते हुए/ आकाश के मध्य में, सूरज पहले की तरह चमक उठा/ दुनिया की सारी धूल उड़ गई/ घर लौटते हुए, मैंने अपना समृद्ध घर देखा/ अकेले बैठे, मेरी कमीज खुली हुई, ठंडी हवा का आनंद लेते हुए, एक भटकती हुई कविता का पाठ करते हुए/ पश्चिमी आकाश में वह शुभ बादल मेरी मातृभूमि है)।

ता थान ओई, अब थान त्रि जिला, हनोई में न्गो थी परिवार का मंदिर। फोटो सौजन्य

मूलतः, न्गो थी न्हाम की रचनाओं को दो कालखंडों में विभाजित किया जा सकता है: ले राजवंश - त्रिन्ह लॉर्ड के अधीन काल और वह काल जब उन्होंने ताई सोन के लिए काम किया। प्रत्येक कालखंड में, उनकी कविताओं और गद्य में एक अलग भावना निहित थी, जैसा कि ऊपर विश्लेषण किया गया है। इसके अलावा, उन्होंने कई राजनीतिक रचनाएँ भी छोड़ीं, जो उनके पद पर या राजा क्वांग ट्रुंग की ओर से लिखे गए आदेशों, स्मारकों और पत्रों की एक श्रृंखला हैं।

हालाँकि, उनके समग्र लेखन जीवन पर नज़र डालने पर, हम देख सकते हैं कि कई पहलुओं में: उद्देश्य, प्रयोजन, रचनात्मक प्रेरणाएँ... सभी का प्रारंभिक बिंदु एक ही है - क्षमता को मुक्त करने की महत्वाकांक्षा, जनता और देश के प्रति प्रेम। न्गो थी न्हाम, एक ऐसे व्यक्ति जो जीवन जीने का तरीका चुनना जानते हैं, उन्होंने वास्तविकता की अनेक अवस्थाओं का अनुभव किया है, कड़वाहट और मिठास दोनों का स्वाद चखा है, और एक ऐसा जीवन जिया है, जो अत्यंत समृद्ध गतिविधियों से भरा है, जो इतिहास में कम ही देखने को मिलता है।

साहित्य मंदिर के सामने अपने पुराने दोस्त डांग त्रान थुओंग की बदले की भावना से की गई पिटाई के बाद हुई दुखद मौत ने उन्हें वियतनामी साहित्य और चरित्रों के इतिहास में दुखद और विचित्र भाग्य वाले लोगों की श्रेणी में ला खड़ा किया है, और इसलिए, यह एक ऐसा भाग्य है जिस पर टिप्पणी करना मुश्किल है। हालाँकि, न्गो थी न्हाम ने एक ऐसा जीवन जिया और एक ऐसी मृत्यु भोगी जिस पर उन्हें खुद तो गर्व हो ही सकता था, साथ ही आने वाली पीढ़ियाँ भी इस बात पर गर्व कर सकती थीं कि देश में उनके जैसा एक लेखक था।

टिप्पणी:

(1). वु खियू, "परिचय", न्गो थी न्हाम की चुनिंदा कविताएँ, लिटरेचर पब्लिशिंग हाउस, हनोई, 1986, पृष्ठ 10 से उद्धृत

(2)। उनके पिता, न्गो थी सी ने भी उनकी प्रतिभा को स्वीकार किया। अपने बेटे को लिखे एक पत्र में, न्गो थी सी ने लिखा: "मेरा बेटा अपनी प्रतिभा का उपयोग असामान्य मुठभेड़ों का सामना करने के लिए करता है, कठिन कार्यों के लिए अपने दिमाग का उपयोग करता है, खतरों को दूर करने और बुरी आत्माओं को दूर भगाने के लिए वफादारी को अमृत की तरह इस्तेमाल करता है। एक इकाई में सेनापति और सैनिक सभी आदेशों का पालन करते हैं। सीमा के बाहर के दुश्मन उसकी योजनाओं का अनुमान नहीं लगा सकते। हज़ारों नदियाँ, हज़ारों मील, कहीं भी दूर नहीं माना जाता। सेना और रसोई एक व्यक्ति के रूप में एकजुट हैं। साहित्य और युद्ध कला का एक महान व्यक्ति एक साथ चलते हैं, समतल और ऊबड़-खाबड़ एक माने जाते हैं, यह वास्तव में योग्य है।" (वु खियु, सद, पृष्ठ 11)

(3). वु खियू, ऑप. सीआईटी., पृ.8 से उद्धृत .

(4) न्गो थी सी ने कन्फ्यूशियस, बौद्ध और ताओवादी विचारधाराओं के बीच सामंजस्य स्थापित करने के मुद्दे पर बहुत ध्यान दिया। लैंग सोन में अपने शासनकाल के दौरान, उन्होंने संभवतः इसी उद्देश्य से ताम गियाओ पैगोडा का निर्माण कराया। यह पैगोडा आज भी लैंग सोन शहर के दक्षिण में, न्ही थान गुफा (जिसे न्गो थी सी ने ही खोजा और उपयोग किया था) के बगल में मौजूद है।

(5)। लॉर्ड त्रिन्ह को भेजी गई एक पूर्व याचिका में, न्गो थी न्हाम ने उस समय के अधिकांश कन्फ्यूशियस विद्वानों और मंदारिनों से अपनी तुलना करके अपना अकेलापन दर्शाया था, जब उन्होंने लिखा था: "क्योंकि उन्हें (कन्फ्यूशियस विद्वानों और मंदारिनों - लेखक द्वारा नोट) सदाचार के बारे में नहीं सिखाया गया था, इसलिए कुछ लोग अपने वरिष्ठों के प्रति अहंकारी थे, यह सोचकर कि वे अच्छे हैं, और वयस्कों के प्रति असभ्य थे, यह सोचकर कि वे अच्छे हैं; वे खुद को सुधारना पसंद नहीं करते थे, लेकिन राष्ट्रीय मामलों पर चर्चा करना पसंद करते थे... वे अपने रहस्यमय दिलों को सजाने के लिए अपनी तीखी जुबान का इस्तेमाल करते थे। वे अपने चालाक दिलों को ढंकने के लिए अपने अनियंत्रित दिमाग का इस्तेमाल करते थे।" (वु खियु से उद्धृत, op. cit., पृ.14)।

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