सीमा को रोशन करने वाली सांस्कृतिक पट्टी - भाग 1: मातृभूमि की रक्षा करने वाली एक नरम बाधा

राष्ट्र निर्माण और राष्ट्रीय रक्षा के इतिहास में, सीमावर्ती क्षेत्र हमेशा से राष्ट्र की "अग्रणी पंक्ति" रहे हैं—चुनौतियों के सबसे आगे का स्थान, जहाँ देश अपनी संप्रभुता की रक्षा के लिए अपना विश्वास और संकल्प रखता है। यहाँ न केवल ऊँचे पहाड़ और गहरी नदियाँ हैं, बल्कि सांस्कृतिक विरासत और जनभावना की परतें भी हैं—एक ऐसी कोमल किलेबंदी जिसे कोई भी शक्ति भेद नहीं सकती। इस सीमावर्ती क्षेत्र के बीच, तुयेन क्वांग न केवल अपनी भौगोलिक स्थिति के लिए, बल्कि अपने लोगों की शक्ति, अपनी पहचान और अपने विश्वासों के लिए भी विशिष्ट है। एकीकरण के युग में प्रवेश करते हुए, जब पार्टी द्वारा संस्कृति को समाज की आध्यात्मिक नींव, सतत विकास सुनिश्चित करने वाली एक महत्वपूर्ण आंतरिक शक्ति के रूप में पहचाना जाता है, तो मातृभूमि के अग्रभाग पर स्थित सांस्कृतिक क्षेत्र का रणनीतिक महत्व और भी बढ़ जाता है: संस्कृति का निर्माण करना लोगों के दिलों का निर्माण करना, विश्वास को बढ़ावा देना और राष्ट्रीय संप्रभुता की रक्षा के संकल्प को मजबूत करना है। तुयेन क्वांग अखबार "सीमा को रोशन करने वाला सांस्कृतिक क्षेत्र" शीर्षक से लेखों की एक श्रृंखला प्रस्तुत करता है।

प्राचीन काल से ही तुयेन क्वांग को राष्ट्र की "सीमा" माना जाता रहा है, एक ऐसा क्षेत्र जो वियतनामी लोगों की राजनीतिक, सैन्य और सांस्कृतिक रणनीति में महत्वपूर्ण स्थान रखता है। हा जियांग के साथ विलय होने के बाद, तुयेन क्वांग ने न केवल अपने विकास क्षेत्र का विस्तार किया बल्कि एक रणनीतिक केंद्र भी बन गया – एक ऐसा स्थान जहाँ 22 जातीय समूहों के सार से एक "सांस्कृतिक बेल्ट" का निर्माण हुआ, जो आपस में मिलकर मातृभूमि की एक कोमल रक्षात्मक बाधा का निर्माण करते हैं, जो अपनी रणनीतिक स्थिति में मजबूत, अपने लोगों के दिलों में शक्तिशाली और अपनी संस्कृति में अमिट है।

दो भिन्न संस्कृतियों के मिलन से विकास के अपार अवसर खुलते हैं।

19वीं शताब्दी से, जब राजा मिन्ह मेन ने मध्य मैदानों की रक्षा करने वाली एक "सीमा रक्षा" के रूप में तुयेन क्वांग को एक प्रांतीय स्तर की प्रशासनिक इकाई के रूप में स्थापित किया, तब से इस भूमि को राष्ट्र की "सुरक्षात्मक बाधा" के रूप में स्थान दिया गया है। इतिहासकार डांग ज़ुआन बैंग ने इसे "सीमा पर एक इस्पात किला" कहा था, और 15वीं शताब्दी के थो सोन पर्वत पर एक पत्थर के शिलालेख में आज भी लिखा है: "तुयेन थान, थांग लॉन्ग के विरुद्ध शाश्वत रक्षा" - जो राष्ट्रीय रक्षा के इतिहास में तुयेन क्वांग की विशेष स्थिति का प्रमाण है।

ताए, नुंग और थाई लोगों की थेन प्रथा को यूनेस्को द्वारा मानवता की प्रतिनिधि अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के रूप में मान्यता दी गई है, जो वियतनामी संस्कृति की अंतरराष्ट्रीय प्रतिष्ठा को मजबूत करने में योगदान देती है।

हा जियांग के साथ विलय होने के बाद, यह क्षेत्र और भी विस्तृत हो गया, जिससे एक सतत सांस्कृतिक-पारिस्थितिक -आर्थिक पट्टी का निर्माण हुआ। चीन के साथ 277 किलोमीटर से अधिक लंबी सीमा पर, 17 नए कम्यूनों और 122 गांवों के साथ, तुयेन क्वांग प्रांत (नया) की "सांस्कृतिक पट्टी" एक रंगीन ताने-बाने के रूप में उभरती है, जहां जातीय समूह सह-अस्तित्व में रहते हैं और वियतनामी पहचान के ताने-बाने को एक साथ बुनते हैं।

यहां का सांस्कृतिक क्षेत्र न केवल भू-राजनीतिक रूप से महत्वपूर्ण है, बल्कि इसमें एक आधुनिक सामाजिक-सांस्कृतिक श्रेणी भी समाहित है, जो जनमानस की दृढ़ता, स्मृति, भाषा, रीति-रिवाजों, विश्वासों और प्रत्येक गांव में समाहित वियतनामी भावना से निर्मित है। यह मातृभूमि की कोमल सीमा है, राष्ट्र का सांस्कृतिक गढ़ है, जहां प्रत्येक नागरिक एक रचनात्मक व्यक्ति होने के साथ-साथ आस्था और पहचान के माध्यम से संप्रभुता की रक्षा करने वाला सैनिक भी है।

यह सांस्कृतिक क्षेत्र तुयेन क्वांग को पर्यटन, आर्थिक विकास और आध्यात्मिक इतिहास से जुड़े विरासत मूल्यों का लाभ उठाने और उन्हें बढ़ावा देने के लिए व्यापक अवसर प्रदान करता है। वर्तमान में प्रांत में लगभग 400 सांस्कृतिक विरासत स्थल हैं, जिनमें राष्ट्रीय स्तर पर मान्यता प्राप्त 40 अमूर्त विरासत स्थल शामिल हैं। विशेष रूप से, ताई, नुंग और थाई लोगों की थेन प्रथा को यूनेस्को द्वारा मानवता की प्रतिनिधि अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के रूप में सम्मानित किया गया है, जो वियतनामी संस्कृति की अंतरराष्ट्रीय प्रतिष्ठा को मजबूत करने में योगदान देती है।

तुयेन क्वांग में लगभग 100 पारंपरिक त्योहार भी मनाए जाते हैं, जिनमें से कई को पुनर्जीवित किया गया है, व्यवस्थित रूप से आयोजित किया गया है और राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के रूप में मान्यता दी गई है। प्रत्येक त्योहार पहचान और विश्वास का एक "जीवंत संग्रह" है, जो राष्ट्र के अतीत, वर्तमान और भविष्य को जोड़ने वाला एक सूत्र है।

वर्तमान में इस प्रांत में 719 श्रेणीबद्ध ऐतिहासिक और सांस्कृतिक धरोहरें और दर्शनीय स्थल हैं, जिनमें 213 राष्ट्रीय स्तर की और 289 प्रांतीय स्तर की धरोहरें शामिल हैं। कई स्थल "ऐतिहासिक और सांस्कृतिक धरोहर" बन चुके हैं, जैसे: तान ट्राओ विशेष राष्ट्रीय धरोहर स्थल, किम बिन्ह विशेष राष्ट्रीय धरोहर स्थल, लुंग कू राष्ट्रीय ध्वज स्तंभ... इसके अलावा, लो लो चाई प्राचीन गांव, तान लाप सांस्कृतिक गांव, तान ट्राओ कम्यून; ना टोंग गांव सामुदायिक पर्यटन गांव, थुओंग लाम कम्यून आदि प्रसिद्ध पर्यटन क्षेत्र भी हैं। ये सभी ऐतिहासिक और सांस्कृतिक प्रमाण, आध्यात्मिक स्तंभ और मातृभूमि के इस सीमावर्ती क्षेत्र में लोगों की अटूट निष्ठा के प्रतीक हैं।

तुयेन क्वांग में, प्रत्येक जातीय समूह की अपनी भाषा है। गांवों में रहने वाले मोंग, दाओ, लो लो, सान ची और अन्य जातीय समूहों के 100% परिवार अपनी मातृभाषा बोलते हैं। ताय और दाओ नोम लिपियाँ शमनों की अनुष्ठान पुस्तकों में संरक्षित हैं - "लोक ज्ञान के खजाने" जो आध्यात्मिक संस्कृति की गहराई को दर्शाते हैं। प्रांतीय संग्रहालय में वर्तमान में सैकड़ों ताय हान-नोम पुस्तकें रखी हैं, जो इस सीमावर्ती क्षेत्र की स्थायी सांस्कृतिक परंपरा का प्रमाण हैं।

आज हमारे देश की सीमावर्ती भूमि पर, हर घर, हर त्योहार, हर रीति-रिवाज और हर ऐतिहासिक स्थल राष्ट्रीय संप्रभुता की रक्षा करने वाला एक "कमजोर किला" है। जब संस्कृति लोगों के दिलों में गहराई से बस जाती है, तो यह हर तरह के हथियारों और सबसे जटिल रणनीति के खिलाफ सबसे मजबूत ढाल बन जाती है – यह सुनिश्चित करते हुए कि सीमाएं न केवल सीमा चिह्नों द्वारा, बल्कि लोगों के विश्वास, ज्ञान और पहचान द्वारा भी सुरक्षित हैं।

संस्कृति की पवित्र लौ सीमावर्ती क्षेत्रों को रोशन करती है।

राष्ट्र की स्थापना के समय से ही राष्ट्रपति हो ची मिन्ह ने कहा था: "संस्कृति लोगों के लिए मार्गदर्शक का काम करती है।" लगभग आठ दशकों बाद भी यह पवित्र शिक्षा राष्ट्र के विकास में एक मार्गदर्शक बनी हुई है। तुयेन क्वांग के लिए, संस्कृति न केवल गांवों की नींव है, बल्कि सीमावर्ती क्षेत्रों के विकास, संवर्धन और सौहार्द को बढ़ावा देने वाली एक सौम्य शक्ति भी है।

"संस्कृति का उपयोग पर्यटन के विकास के लिए और पर्यटन का उपयोग संस्कृति के संरक्षण और संवर्धन के लिए" के सिद्धांत के साथ, तुयेन क्वांग प्रांत सांस्कृतिक विरासत को एक विशेष संसाधन के रूप में पहचानता है – जहाँ अतीत भविष्य से मिलता है। इसी के फलस्वरूप, प्रांत की पर्यटन छवि अंतरराष्ट्रीय स्तर पर लगातार मजबूत हो रही है और इसे कई प्रतिष्ठित उपाधियाँ प्राप्त हुई हैं: सीएनएन द्वारा विश्व के 10 सबसे आकर्षक पर्यटन स्थलों में से एक के रूप में चुना जाना; 2023 में एशिया का एक प्रमुख उभरता हुआ पर्यटन स्थल; और 2024 में एशिया का एक प्रमुख सांस्कृतिक स्थल। अकेले 2024 में, तुयेन क्वांग प्रांत में 32 लाख से अधिक पर्यटक आए, जो संकल्प में निर्धारित लक्ष्यों को पूरा करने और उससे भी आगे निकलने का आंकड़ा है। ये परिणाम प्रांतीय पार्टी समिति के संकल्प का स्पष्ट प्रमाण हैं – जहाँ संस्कृति वास्तव में विकास का एक स्तंभ बन जाती है।

तुयेन क्वांग में, संस्कृति ने रीति-रिवाजों और संग्रहालयों की सीमाओं को पार करते हुए सतत विकास की संरचना में एक "मजबूत स्तंभ" का रूप धारण कर लिया है, जो इस सीमावर्ती क्षेत्र की एक निर्णायक आधारशिला है। यूनेस्को द्वारा सम्मानित थेन की प्रथा और दर्जनों अन्य मान्यता प्राप्त राष्ट्रीय धरोहर स्थल एक गतिशील रणनीति के लिए आधार का काम करते हैं: विरासत को धरोहर में और पहचान को पर्यटन ब्रांड में परिवर्तित करना।

संस्कृति – जब जागृत होती है – तो वह मात्र स्मृति नहीं रह जाती, बल्कि विकास की प्रेरक शक्ति बन जाती है। सा फिन कम्यून के सीमावर्ती गांव लाओ ज़ा में, जहां 117 मोंग जातीय परिवार रहते हैं, 55 प्राचीन मिट्टी के मकान संरक्षित हैं। या मा चे गांव में, 90 वर्षीय वान फोंग साई, जो एक को लाओ व्यक्ति हैं, आज भी प्रतिदिन टोकरियां और अन्य बुने हुए सामान बनाते हैं। लगभग 80 वर्षों से बुनाई करते आ रहे श्री साई न केवल उत्पाद बनाते हैं, बल्कि अतीत और वर्तमान को जोड़ने वाले धागे को भी पुनर्जीवित कर रहे हैं, जिससे यह शिल्प गांव के दैनिक जीवन में जीवित है।

यदि लाओ ज़ा और मा चे सांस्कृतिक पर्यटन के दो उत्कृष्ट उदाहरण हैं, तो लो लो चाई गाँव (लुंग कू कम्यून) की अंतर्राष्ट्रीय ख्याति की कहानी "सांस्कृतिक बेल्ट" की जीवंतता का सबसे स्पष्ट प्रमाण है। 65 देशों से प्राप्त 270 से अधिक प्रविष्टियों को पीछे छोड़ते हुए, 17 अक्टूबर, 2025 को लो लो चाई को संयुक्त राष्ट्र पर्यटन द्वारा "विश्व का सर्वश्रेष्ठ पर्यटन गाँव" के रूप में सम्मानित किया गया। यह मात्र एक उपाधि नहीं, बल्कि इस बात का प्रतीक है कि संस्कृति किस प्रकार वियतनाम की संप्रभुता का एक अभिन्न अंग बन गई है।

इससे पहले, डोंग वान कार्स्ट पठार ग्लोबल जियोपार्क को वर्ल्ड ट्रैवल अवार्ड्स द्वारा "एशिया का अग्रणी सांस्कृतिक गंतव्य 2025" के रूप में सम्मानित किया गया था। इन दो लगातार पुरस्कारों ने इस सीमावर्ती क्षेत्र की स्थिति को ऊंचा उठाया है और विश्व मानचित्र पर वियतनामी संस्कृति की मजबूती को प्रमाणित किया है।

आंकड़ों के अनुसार, प्रांत में लगभग 40 मान्यता प्राप्त शिल्प गांव हैं, जिनमें लगभग 2,000 परिवार उत्कृष्ट हस्तशिल्प के उत्पादन में भाग लेते हैं। इनमें से कई गांव सीमावर्ती कम्यूनों में ही स्थापित और विकसित हुए हैं। उल्लेखनीय उदाहरणों में लो लो लोगों की ब्रोकेड कढ़ाई तकनीक, मोंग लोगों की पारंपरिक लिनन बुनाई और मोम चित्रकारी, और दाओ लोगों की चांदी की कारीगरी शामिल हैं।
संस्कृति, जो कभी एक विरासत थी, अब एक स्वदेशी संसाधन बन गई है जो लोगों को वैध रूप से खुद को समृद्ध करने और मातृभूमि के इस सीमावर्ती क्षेत्र में दृढ़ता से बने रहने में मदद करती है।

सीमावर्ती क्षेत्रों में जनता के समर्थन की चमत्कारी शक्ति।

तुयेन क्वांग (पूर्व नाम हा जियांग) और वर्तमान तुयेन क्वांग सीमावर्ती क्षेत्र हैं जहाँ बाहरी दुनिया के साथ सांस्कृतिक आदान-प्रदान होता है, फिर भी तुयेन क्वांग के जातीय समूहों की अनूठी संस्कृति हजारों वर्षों से संरक्षित है। संस्कृति के प्रति प्रेम देशभक्ति की जड़ है, राष्ट्रीय रक्षा के लिए समुदाय की अंतर्निहित शक्ति का स्रोत है। यही सशक्त सांस्कृतिक क्षेत्र है, जो मातृभूमि की रक्षा के लिए एक कोमल कवच का निर्माण करता है और सीमावर्ती क्षेत्र में जन समर्थन की चमत्कारी शक्ति में योगदान देता है।

इतिहास पर नज़र डालें तो हम देखते हैं कि सोंग, युआन और किंग राजवंशों के विरुद्ध हुए प्रतिरोध में उत्तरी सीमा क्षेत्र के लोगों के पदचिह्न, रक्त और अस्थियां हर जगह अंकित हैं। फ्रांसीसी उपनिवेशवाद और अमेरिकी साम्राज्यवाद के विरुद्ध हुए दो प्रतिरोध युद्धों के दौरान, तुयेन क्वांग "मुक्ति क्षेत्र की राजधानी" और "प्रतिरोध की राजधानी" बन गया, वह स्थान जिसने पार्टी और राष्ट्रपति हो ची मिन्ह को शरण दी, जहाँ स्वतंत्रता की शपथ गूंजी। यहीं से ऐतिहासिक निर्णयों की एक श्रृंखला जारी की गई, जिसने वियतनाम को गुलामी की स्थिति से एक स्वतंत्र राष्ट्र में परिवर्तित कर दिया।

हा जियांग प्रांत की प्रशासनिक समिति के पूर्व अध्यक्ष श्री किम ज़ुयेन लुओंग ने याद करते हुए कहा: “प्रतिरोध युद्ध के दौरान, 17 सीमावर्ती कम्यूनों के लोग दूर से रक्षा करने वाली ‘स्टील बेल्ट’ की तरह थे। हर कोई सैनिकों को छुपाने, चावल ढोने और घायलों को ले जाने को अपना पवित्र कर्तव्य मानता था। कुछ लोग पूरी रात चावल ढोते थे और सुबह खेतों में ऐसे लौट जाते थे मानो कुछ हुआ ही न हो।”

आंकड़ों के अनुसार, अकेले 1953 में, हा जियांग (पूर्व में) के सीमावर्ती कम्यूनों ने 12,000 से अधिक मिलिशिया सदस्यों को संगठित किया, सैकड़ों युवाओं ने सेना में भर्ती कराया और हजारों लोगों ने सड़कें साफ कीं और हथियार पहुंचाए। राष्ट्रपति हो ची मिन्ह ने एक बार प्रशंसा पत्र भेजा था: “प्रिय देशवासियों! मुझे सूचित किया गया है कि आप सभी उत्साहपूर्वक प्रतिरोध युद्ध का समर्थन कर रहे हैं। आपने सेना को सस्ते दामों पर भोजन बेचा और घायल सैनिकों की आपूर्ति की। मैं सरकार की ओर से आप सभी को धन्यवाद और प्रशंसा करते हुए बहुत प्रसन्न हूं।”

विशेष रूप से उत्तरी सीमा की रक्षा के दौरान (1979), सीमावर्ती क्षेत्र में जनता के समर्थन का चमत्कार इस तथ्य में निहित था कि मुख्य सेना के आने से पहले ही मिलिशिया और जनता ने सीमा पर दृढ़ता से मोर्चा संभाले रखा। जब आक्रमणकारी सेना (टैंक और हवाई जहाज जैसे आधुनिक हथियारों से लैस) ने आक्रमण किया, तो हमारे पास मुख्य बल के रूप में केवल तीसरी गोल्डन स्टार डिवीजन थी, बाकी सभी मिलिशिया थे... वी ज़ुयेन मोर्चे (जो उस समय पुराने हा तुयेन प्रांत का हिस्सा था) में, प्रत्येक गाँव एक किला था, प्रत्येक नागरिक एक सिपाही। मिलिशिया और आत्मरक्षा बलों में स्वेच्छा से शामिल होने वाले लोगों का प्रतिशत जनसंख्या के 10% से अधिक था - यह आंकड़ा "संपूर्ण जनता की शत्रु से लड़ने की इच्छाशक्ति" को दर्शाता है। इतिहास संस्थान के पूर्व निदेशक, एसोसिएट प्रोफेसर डॉ. दिन्ह क्वांग हाई ने पुष्टि की: "ताकत इस तथ्य में निहित है कि शत्रु को न केवल सेना का सामना करना पड़ता है, बल्कि जातीय समूहों के पूरे समुदाय का भी। प्रत्येक गाँव एक प्रतिरोध समूह है, प्रत्येक नागरिक एक सिपाही है।"

उत्तर कोरिया में 1979 की सीमा रक्षा लड़ाई ने एक शाश्वत सत्य को साबित कर दिया: जब किसी राष्ट्र की इच्छाशक्ति जनसमर्थन की ठोस नींव में एकजुट हो जाती है, तो कोई भी उन्नत हथियार उसे वश में नहीं कर सकता।

शांति बहाल होने के साथ ही, शांति और विकास के प्रति आस्था और आकांक्षाओं के माध्यम से जनता का समर्थन लगातार मजबूत हो रहा है। स्वयं जनता – संस्कृति के निर्माता और संरक्षक – सीमावर्ती क्षेत्रों में जन सुरक्षा टीमों और स्वशासी समूहों में अग्रणी भूमिका निभा रही है। वर्तमान में प्रांत में लगभग 1,600 सदस्यों वाली 346 स्वशासी सुरक्षा टीमें हैं, साथ ही 856 परिवार 277 किलोमीटर की सीमा और 440 से अधिक राष्ट्रीय सीमा चिह्नों के प्रबंधन के लिए जिम्मेदार हैं। ग्राम बुजुर्ग, सामुदायिक नेता और प्रभावशाली व्यक्ति राजनीतिक व्यवस्था की एक कड़ी के रूप में काम कर रहे हैं, साथ ही सीमा चिह्नों, जंगलों की रक्षा कर रहे हैं और अपनी मातृभूमि की सांस्कृतिक परंपराओं को संरक्षित कर रहे हैं।

थान थूई अंतरराष्ट्रीय सीमा द्वार सीमा सुरक्षा स्टेशन के उप राजनीतिक अधिकारी मेजर फान थे हा ने बताया: "केवल 2025 के पहले नौ महीनों में ही, जनता से मिली जानकारी के कारण सुरक्षा और व्यवस्था से संबंधित 60% से अधिक घटनाओं को सफलतापूर्वक सुलझाया गया। सैनिक तो मुख्य आधार हैं, लेकिन जनता ही सीमा की आंखें और कान हैं।"

"जन समर्थन" का जादू सांस्कृतिक जड़ों के प्रति अटूट प्रेम से और भी पोषित और प्रसारित होता है। राज्य के समर्थन पर निर्भर किए बिना, राष्ट्रीय पहचान को संरक्षित और बढ़ावा देने के लिए समुदाय के भीतर कई नए मॉडल और प्रभावी तरीके उभर कर सामने आए हैं। वर्तमान में, प्रांत के सभी 124 कम्यूनों और वार्डों में सामुदायिक प्रदर्शन कला समूह और 500 से अधिक पारंपरिक संस्कृति संरक्षण क्लब हैं। ये सभी स्वैच्छिक आधार पर संचालित होते हैं और छोटे बच्चों से लेकर बुजुर्गों तक, सभी आयु वर्ग के लोगों को आकर्षित करते हैं, जिससे समुदाय में स्वाभाविक प्रसार होता है। सोन थुई कम्यून के सोंग को क्लब के अध्यक्ष, मेधावी कलाकार ल्यूक वैन बे गर्व से बताते हैं: "क्लब में 200 से अधिक सदस्य हैं, जिनमें सबसे छोटा केवल 6 वर्ष का है। हम बच्चों को गाने से पहले सैन डिउ भाषा बोलना सिखाते हैं, ताकि संस्कृति उनमें सांस लेने की तरह धीरे-धीरे समा जाए।" हा जियांग 1 वार्ड में, श्री गुयेन वान चू ने चुपचाप अपने ऊंचे खंभों पर बने घर को मुफ्त शिक्षण केंद्र में बदल दिया है, जहां तेन गायन और तिन्ह वादन सिखाया जाता है और हर साल 30-60 छात्र आते हैं। ते संस्कृति से प्रेम करने वाला कोई भी व्यक्ति यहां आ सकता है।

विशेष रूप से, 2003 से, कारीगरों को समर्थन देने वाली नीति लागू होने से पहले ही, कई गांवों ने सांस्कृतिक ज्ञान को संरक्षित करने, पारंपरिक शिल्प सिखाने, पुरानी परंपराओं को समाप्त करने और एकजुटता को मजबूत करने के लिए लोक कारीगर संघों की स्थापना की थी। आज तक, प्रांत में 200 से अधिक संघ हैं जिनमें 9,000 से अधिक सदस्य हैं, जिनमें 1,156 कारीगर सीधे स्कूलों में संस्कृति का शिक्षण करते हैं, और विभिन्न स्थानों पर सैकड़ों निःशुल्क व्यावसायिक प्रशिक्षण कक्षाएं चलाई जाती हैं। प्रतिष्ठित कारीगर त्रिउ चोई हिन (हो थाउ कम्यून) ने कहा: "संस्कृति का संरक्षण हमारा दायित्व और हमारी हार्दिक इच्छा है, ताकि यह प्रवाह कभी न रुके।"

यह स्पष्ट है कि आज के सीमावर्ती क्षेत्रों में लोगों की इच्छाशक्ति की ताकत न केवल युद्ध के वर्षों के दौरान बनी, बल्कि संस्कृति के प्रति उनके प्रेम, सामुदायिक भावना और भविष्य में उनके विश्वास द्वारा हर दिन चुपचाप पोषित भी हो रही है।

इसी भावना के साथ, महासचिव तो लाम ने "अंकल हो इन तान ट्राओ" स्मारक के उद्घाटन समारोह और राष्ट्रीय सुरक्षा रक्षा दिवस (अगस्त 2025) के अवसर पर एक सुसंगत विचार पर बल दिया: क्रांति जनता का, जनता द्वारा और जनता के लिए किया जाने वाला कार्य है। आज तुयेन क्वांग को प्रत्येक नागरिक में देशभक्ति, राष्ट्रीय गौरव और क्रांतिकारी सतर्कता की परंपरा को दृढ़ता से जागृत करने की आवश्यकता है; प्रत्येक परिवार को एक किले में और प्रत्येक नागरिक को राष्ट्रीय सुरक्षा की रक्षा के मोर्चे पर एक सैनिक के रूप में तैयार करना होगा।

यह सलाह केवल एक मार्गदर्शक सिद्धांत ही नहीं, बल्कि हो ची मिन्ह की भावना की निरंतरता है – जिसमें जनता को आधार, संस्कृति को नींव और आस्था को रक्षक माना जाता है। इस संदर्भ में, संस्कृति न केवल एक मार्गदर्शक प्रकाश है, बल्कि एक आध्यात्मिक कवच, समुदाय के लिए एक बंधनकारी शक्ति और एक ऐसी सौम्य शक्ति भी है जो सभी विभाजनकारी योजनाओं को दूर करती है।

प्रस्तुतकर्ता: माई थोंग, चुक ह्येन, थू फुओंग, बिएन लुआन, गियांग लैम, ट्रान के
(करने के लिए जारी)

स्रोत: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/202510/vanh-dai-van-hoa-soi-sang-bien-cuong-ky-1-phen-dau-mem-bao-ve-to-quoc-60e001b/