सांस्कृतिक पट्टी सीमा को रोशन करती है - भाग 1: पितृभूमि की रक्षा करती नरम बाड़

देश के निर्माण और रक्षा के इतिहास में, सीमा क्षेत्र हमेशा से राष्ट्र की "बाड़" रहा है - वह स्थान जहाँ लहरें और हवाएँ बहती हैं, जहाँ देश अपनी रक्षा के लिए अपने विश्वास और इच्छाशक्ति को सौंपता है। वहाँ न केवल ऊँचे पहाड़ और गहरी नदियाँ हैं, बल्कि संस्कृति और लोगों के दिलों की तलछट की एक परत भी है - "कोमल प्राचीर" जिसे कोई भी ताकत नहीं गिरा सकती। उस सीमा के मध्य में, तुयेन क्वांग न केवल अपने पहाड़ी भूभाग के कारण, बल्कि लोगों के दिलों, पहचान और विश्वास की शक्ति के कारण भी अडिग दिखाई देता है। एकीकरण के युग में प्रवेश करते हुए, जब हमारी पार्टी संस्कृति को समाज के आध्यात्मिक आधार, सतत विकास सुनिश्चित करने के लिए एक महत्वपूर्ण अंतर्जात शक्ति के रूप में पहचानती है, पितृभूमि के शीर्ष पर स्थित सांस्कृतिक पट्टी का और भी अधिक रणनीतिक महत्व है: संस्कृति का निर्माण लोगों के दिलों का निर्माण है, राष्ट्रीय संप्रभुता की रक्षा के लिए विश्वास और इच्छाशक्ति को बढ़ावा देना है। तुयेन क्वांग समाचार पत्र "सीमा को रोशन करती सांस्कृतिक पट्टी" लेखों की एक श्रृंखला प्रस्तुत करता है।

प्राचीन काल से ही, तुयेन क्वांग को देश की "बाड़" माना जाता रहा है, एक ऐसी भूमि जो राष्ट्र की राजनीतिक, सैन्य और सांस्कृतिक रणनीति में एक महत्वपूर्ण स्थान रखती है। हा गियांग के साथ विलय के बाद, तुयेन क्वांग ने न केवल अपने विकास क्षेत्र का विस्तार किया, बल्कि एक रणनीतिक आधार भी बन गया - जहाँ 22 जातीय समूहों की आत्माओं से एक "सांस्कृतिक पट्टी" का निर्माण हुआ, जो पितृभूमि की एक कोमल बाड़ में समाहित हो गई, जो अपनी स्थिति में मज़बूत, लोगों के दिलों में मज़बूत और संस्कृति में टिकाऊ थी।

दो अनूठी संस्कृतियों का आपस में मेल, विकास के लिए जगह खोलना

19वीं शताब्दी से, जब राजा मिन्ह मांग ने तुयेन क्वांग को एक प्रांतीय प्रशासनिक इकाई - ट्रुंग चाऊ की रक्षा करने वाली "सीमा" - के रूप में स्थापित किया था, तब से इस भूमि को देश की "बाड़" के रूप में स्थापित किया गया है। इतिहासकार डांग शुआन बांग ने इस स्थान को "सीमा पर इस्पात की दीवार" कहा है, और 15वीं शताब्दी में थो सोन पर्वत पर खुदी हुई पत्थर की दीवार पर आज भी लिखा है: "तुयेन थान हमेशा के लिए एक थांग लोंग" - देश की रक्षा के इतिहास में तुयेन क्वांग की विशेष स्थिति का प्रमाण।

ताई, नुंग और थाई लोगों की तेन प्रथा को यूनेस्को द्वारा मानवता की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के रूप में मान्यता दी गई है, जो वियतनामी संस्कृति की अंतर्राष्ट्रीय स्थिति की पुष्टि करने में योगदान देती है।

हा गियांग के साथ विलय के बाद, उस क्षेत्र का और विस्तार हुआ और एक संपूर्ण सांस्कृतिक-पारिस्थितिक- आर्थिक पट्टी का निर्माण हुआ। चीन के साथ 277 किलोमीटर से ज़्यादा लंबी सीमा पट्टी पर, 17 कम्यून और 122 नए गाँवों के साथ, तुयेन क्वांग प्रांत (नया) की "सांस्कृतिक पट्टी" एक बहुरंगी तस्वीर की तरह दिखाई देती है, जहाँ जातीय समूह एक साथ रहते हैं और वियतनामी पहचान का ताना-बाना बुनते हैं।

यहाँ की सांस्कृतिक पट्टी का न केवल भू-राजनीतिक महत्व है, बल्कि यह एक आधुनिक सांस्कृतिक और सामाजिक श्रेणी भी है, जो लोगों की शक्ति, स्मृतियों, भाषाओं, रीति-रिवाजों, विश्वासों और प्रत्येक गाँव में व्याप्त वियतनामी भावना से निर्मित है। यह पितृभूमि की कोमल सीमा है, राष्ट्र की सांस्कृतिक बाड़ है, जहाँ प्रत्येक व्यक्ति एक रचनात्मक व्यक्ति होने के साथ-साथ आस्था और पहचान के साथ संप्रभुता की रक्षा करने वाला एक सैनिक भी है।

यह सांस्कृतिक स्थल तुयेन क्वांग के लिए पर्यटन विकास, अर्थव्यवस्था और आध्यात्मिक इतिहास से जुड़े विरासत मूल्यों के दोहन और संवर्धन के अपार अवसर प्रदान करता है। पूरे प्रांत में वर्तमान में लगभग 400 सांस्कृतिक विरासतें हैं, जिनमें से 40 अमूर्त विरासतों को राष्ट्रीय स्तर पर मान्यता प्राप्त है। विशेष रूप से, ताई, नुंग और थाई लोगों की ताई प्रथा को यूनेस्को द्वारा मानवता की प्रतिनिधि अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के रूप में सम्मानित किया गया है, जो वियतनामी संस्कृति की अंतर्राष्ट्रीय स्थिति को पुष्ट करने में योगदान देता है।

तुयेन क्वांग लगभग 100 पारंपरिक त्योहारों की भूमि भी है, जिनमें से कई का जीर्णोद्धार, व्यवस्थित आयोजन और राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के रूप में मान्यता प्राप्त है। प्रत्येक त्योहार पहचान और आस्था का एक "जीवित संग्रह" है, जो राष्ट्र के अतीत - वर्तमान - भविष्य को जोड़ने वाली एक कड़ी है।

पूरे प्रांत में वर्तमान में 719 ऐतिहासिक-सांस्कृतिक अवशेष और भूदृश्य हैं, जिनमें से 213 राष्ट्रीय अवशेष हैं और 289 प्रांतीय अवशेष हैं। कई स्थल "ऐतिहासिक और सांस्कृतिक चिह्न" बन गए हैं, जैसे: तान त्राओ विशेष राष्ट्रीय अवशेष स्थल, किम बिन्ह विशेष राष्ट्रीय अवशेष स्थल, लुंग कू राष्ट्रीय ध्वजस्तंभ... ये प्रसिद्ध पर्यटन स्थल भी हैं, जैसे: लो लो चाई प्राचीन गाँव, तान लाप गाँव सांस्कृतिक गाँव, तान त्राओ कम्यून; ना तोंग गाँव सामुदायिक पर्यटन गाँव, थुओंग लाम कम्यून... ये सभी ऐतिहासिक और सांस्कृतिक अवशेष, आध्यात्मिक आधार और मातृभूमि की सीमा पर बसे लोगों के दृढ़ हृदय के प्रतीक हैं।

तुयेन क्वांग में, सभी जातीय समूहों की अपनी-अपनी भाषाएँ हैं। गाँवों में रहने वाले 100% मोंग, दाओ, लो लो, सान ची परिवार अपनी मातृभाषा बोलते हैं। नोम ताई और नोम दाओ विरासत तेन और ताओ गुरुओं की प्रार्थना पुस्तकों में संरक्षित है - "लोक ज्ञान निधि" जो आध्यात्मिक संस्कृति की गहराई को दर्शाती है। प्रांतीय संग्रहालय में वर्तमान में सैकड़ों हान-नोम ताई पुस्तकें संरक्षित हैं, जो सुदूर सीमावर्ती क्षेत्र में स्थायी सांस्कृतिक परंपरा को प्रमाणित करती हैं।

आज पितृभूमि की सीमा से लगी धरती पर, हर घर, हर त्योहार, हर रीति-रिवाज, हर अवशेष... राष्ट्रीय संप्रभुता की रक्षा करने वाली एक "नरम प्राचीर" है। जब संस्कृति लोगों के दिलों में जड़ें जमा लेती है, तो वह सभी हथियारों, सभी अत्याधुनिक चालों के विरुद्ध सबसे टिकाऊ ढाल बन जाती है - जिससे सीमा न केवल स्मारकों से, बल्कि लोगों के विश्वास, बुद्धिमत्ता और पहचान से भी सुरक्षित रहती है।

पवित्र सांस्कृतिक अग्नि सीमा को गर्म करती है

देश की स्थापना के आरंभ से ही, राष्ट्रपति हो ची मिन्ह ने दृढ़तापूर्वक कहा था: "संस्कृति राष्ट्र का मार्ग प्रशस्त करती है"। लगभग आठ दशकों बाद भी, यह पवित्र शिक्षा राष्ट्रीय विकास के पथ को आलोकित करने वाली मशाल है। तुयेन क्वांग के लिए, संस्कृति न केवल गाँव का मूल है, बल्कि सीमा को समृद्ध, विकसित और गर्म करने वाली कोमल शक्ति भी है।

"पर्यटन के विकास के लिए संस्कृति का उपयोग, संस्कृति के संरक्षण और संवर्धन के लिए पर्यटन का उपयोग" की नीति के साथ, तुयेन क्वांग सांस्कृतिक विरासत को एक विशेष संसाधन के रूप में पहचानते हैं - जहाँ अतीत भविष्य से मिलता है। इसके कारण, प्रांत की पर्यटन छवि अंतरराष्ट्रीय स्तर पर कई प्रतिष्ठित खिताबों के साथ तेजी से पुष्ट हो रही है: सीएनएन द्वारा वोट किए गए दुनिया के 10 सबसे आकर्षक स्थलों में से एक; 2023 में एशिया में अग्रणी उभरता हुआ पर्यटन स्थल और 2024 में एशिया में अग्रणी सांस्कृतिक स्थल। अकेले 2024 में, तुयेन क्वांग ने 3.2 मिलियन से अधिक आगंतुकों का स्वागत किया, जो प्रस्ताव द्वारा निर्धारित लक्ष्य को पूरा और पार कर गया। ये परिणाम प्रांतीय पार्टी समिति के प्रस्ताव का ज्वलंत प्रमाण हैं - जब संस्कृति वास्तव में विकास का एक स्तंभ बन जाती है।

तुयेन क्वांग में, संस्कृति रीति-रिवाजों और संग्रहालयों की सीमाओं से आगे बढ़कर, सतत विकास की संरचना में एक "इस्पात धागा" बन गई है, जो सीमावर्ती क्षेत्र का निर्णायक आधार है। यूनेस्को द्वारा सम्मानित तान की प्रथा, या दर्जनों राष्ट्रीय धरोहरों को मान्यता, एक गतिशील रणनीति के लिए आधारशिला हैं: विरासत को संपत्ति में बदलना, पहचान को पर्यटन ब्रांड में बदलना।

संस्कृति - जब "जागृत" होती है - एक स्मृति मात्र नहीं रह जाती, बल्कि विकास की प्रेरक शक्ति बन जाती है। लाओ ज़ा के सीमावर्ती गाँव, सा फिन कम्यून, जहाँ 117 मोंग जातीय परिवार रहते हैं, ने 55 प्राचीन मिट्टी के घरों को संरक्षित रखा है। या मा चे गाँव में, श्री वान फोंग साई - एक 90 वर्षीय को लाओ व्यक्ति - आज भी हर दिन ट्रे, टोकरियाँ और टोकरियाँ बुनते हैं। लगभग 80 वर्षों के बुनाई के अनुभव के साथ, श्री साई न केवल उत्पाद बनाते हैं, बल्कि अतीत को वर्तमान से जोड़ने वाला एक धागा भी "बुनते" हैं, जिससे गाँव का बुनाई का पेशा रोज़मर्रा की ज़िंदगी में हमेशा के लिए जीवित रहता है।

यदि लाओ क्सा और मा चे सांस्कृतिक पर्यटन के दो उज्ज्वल बिंदु हैं, तो लो लो चाई गाँव (लुंग कू कम्यून) की अंतर्राष्ट्रीय प्रतिष्ठा तक पहुँचने की कहानी "सांस्कृतिक पट्टी" की जीवंतता का सबसे स्पष्ट प्रमाण है। 65 देशों से 270 से अधिक आवेदनों को पार करते हुए, 17 अक्टूबर, 2025 को लो लो चाई को संयुक्त राष्ट्र पर्यटन द्वारा "विश्व का सर्वश्रेष्ठ पर्यटन गाँव" के रूप में सम्मानित किया गया। यह न केवल एक उपाधि है, बल्कि इस बात का प्रतीक भी है कि संस्कृति वियतनाम की संप्रभुता का "सॉफ्ट पासपोर्ट" बन गई है।

इससे पहले, डोंग वान कार्स्ट पठार ग्लोबल जियोपार्क को वर्ल्ड ट्रैवल अवार्ड्स द्वारा "एशिया का अग्रणी सांस्कृतिक गंतव्य 2025" के रूप में भी सम्मानित किया गया था। लगातार दो पुरस्कारों ने सीमावर्ती क्षेत्र की प्रतिष्ठा को और ऊँचा कर दिया है, जिससे विश्व मानचित्र पर वियतनामी संस्कृति की मज़बूती की पुष्टि हुई है।

आँकड़ों के अनुसार, पूरे प्रांत में लगभग 40 मान्यता प्राप्त शिल्प गाँव हैं, जिनमें लगभग 2,000 परिवार परिष्कृत हस्तशिल्प उत्पादों के उत्पादन में भाग लेते हैं, जिनमें से कई शिल्प गाँव सीमावर्ती समुदायों में ही बने और विकसित हुए हैं। लो लो लोगों की ब्रोकेड कढ़ाई तकनीक, मोंग लोगों की पारंपरिक लिनन बुनाई और मोम की पेंटिंग, और दाओ लोगों की चांदी की नक्काशी उल्लेखनीय हैं...
संस्कृति, एक विरासत से बढ़कर एक अंतर्जात संसाधन बन गई है जो लोगों को वैध रूप से समृद्ध होने और अपनी मातृभूमि के अग्रिम मोर्चे पर मजबूती से बने रहने में मदद करती है।

सीमावर्ती क्षेत्र के लोगों के दिल और दिमाग का चमत्कार

यद्यपि तुयेन क्वांग, हा गियांग, और वर्तमान तुयेन क्वांग, बाहरी लोगों के साथ सांस्कृतिक आदान-प्रदान वाले सीमावर्ती क्षेत्र हैं, फिर भी हज़ारों वर्षों से तुयेन क्वांग जातीय समूहों की संस्कृति संरक्षित रही है। संस्कृति प्रेम देशभक्ति का स्रोत है, पितृभूमि की रक्षा के लिए समुदाय की अंतर्निहित शक्ति का स्रोत है। यह एक मज़बूत सांस्कृतिक पट्टी है, जो पितृभूमि की रक्षा के लिए एक नरम बाड़ का निर्माण करती है, और सीमावर्ती क्षेत्र के लोगों के हृदय में चमत्कार का योगदान देती है।

इतिहास में पीछे जाकर देखें तो, सोंग, युआन और किंग सेनाओं के विरुद्ध हुए प्रतिरोध युद्धों से लेकर... उत्तरी बाड़ में हर जगह लोगों के पैरों के निशान, खून और हड्डियाँ दिखाई देती हैं। फ्रांसीसी उपनिवेशवाद और अमेरिकी साम्राज्यवाद के विरुद्ध दो प्रतिरोध युद्धों के दौरान, तुयेन क्वांग "मुक्त क्षेत्र की राजधानी", "प्रतिरोध की राजधानी", वह स्थान बन गया जिसने पार्टी और अंकल हो को आश्रय दिया, वह स्थान जहाँ स्वतंत्रता की शपथ गूंजी। यहीं से, ऐतिहासिक निर्णयों की एक श्रृंखला जारी की गई, जिसने वियतनाम को एक गुलाम राष्ट्र की स्थिति से मुक्त कर एक स्वतंत्र राष्ट्र बना दिया।

हा गियांग प्रांतीय प्रशासनिक समिति के पूर्व अध्यक्ष, श्री किम ज़ुयेन लुओंग ने याद करते हुए कहा: "प्रतिरोध युद्ध के वर्षों के दौरान, 17 सीमावर्ती समुदायों के लोग दूर से सुरक्षा प्रदान करने वाली "स्टील बेल्ट" की तरह थे। कार्यकर्ताओं को छिपाना, चावल ढोना और घायलों को ले जाना सभी के लिए पवित्र कार्य माना जाता था। कुछ लोग रात भर चावल ढोते थे, और सुबह खेतों में ऐसे लौट जाते थे मानो कुछ हुआ ही न हो।"

आँकड़ों के अनुसार, अकेले 1953 में, हा गियांग (पुराना) के सीमावर्ती समुदायों ने 12,000 से ज़्यादा मिलिशिया सैनिकों को संगठित किया, सैकड़ों युवा सेना में शामिल हुए, हज़ारों लोगों ने सड़कें खोलीं और हथियार पहुँचाए। राष्ट्रपति हो ची मिन्ह ने एक बार प्रशंसा पत्र भेजा था: "प्रिय देशवासियों! मुझे बताया गया है कि आप सभी ने प्रतिरोध का उत्साहपूर्वक समर्थन किया। आपने सैनिकों को सस्ता भोजन बेचा और घायल सैनिकों के लिए रसद उपलब्ध कराई। मुझे सरकार की ओर से आपको धन्यवाद और प्रशंसा देते हुए बहुत खुशी हो रही है।"

खास तौर पर, उत्तरी सीमा की सुरक्षा के दौर (1979) के दौरान, सीमावर्ती क्षेत्र के लोगों के दिलों का चमत्कार इस बात में निहित था कि जब मुख्य बल अभी तक नहीं पहुँचा था, तब भी मिलिशिया बल ने लोगों के साथ मिलकर सीमा पर कब्ज़ा कर लिया था। जब आक्रमणकारी (टैंक और हवाई जहाज जैसे आधुनिक हथियारों के साथ) घुस आए, तो हमारे पास मुख्य बल के रूप में केवल तीसरा साओ वांग डिवीजन था, बाकी मिलिशिया थे... खासकर वी शुयेन मोर्चे पर (जो उस समय पुराने हा तुयेन प्रांत का हिस्सा था), हर गाँव एक किला था, हर व्यक्ति एक सैनिक था। मिलिशिया और आत्मरक्षा बल में स्वेच्छा से शामिल होने वाले लोगों का अनुपात जनसंख्या का 10% से भी ज़्यादा था - एक ऐसा आंकड़ा जो "दुश्मन से लड़ने वाली पूरी जनता" की इच्छाशक्ति को दर्शाता है। इतिहास संस्थान के पूर्व निदेशक, एसोसिएट प्रोफेसर डॉ. दिन्ह क्वांग हाई ने पुष्टि की: "ताकत इस तथ्य में निहित है कि दुश्मन को न केवल सेना का सामना करना पड़ता है, बल्कि जातीय समूहों के पूरे समुदाय का भी सामना करना पड़ता है। प्रत्येक गांव एक प्रतिरोध समूह है, प्रत्येक व्यक्ति एक सैनिक है"।

1979 में उत्तरी सीमा की रक्षा के लिए लड़े गए युद्ध ने एक शाश्वत सत्य को सिद्ध कर दिया: कोई भी आधुनिक हथियार किसी राष्ट्र को नहीं दबा सकता, जब उसकी इच्छाशक्ति लोगों के हृदय की दृढ़ स्थिति में समाहित हो गई हो।

शांति बहाल हो गई है, और लोगों के दिलों में आस्था, शांति और विकास की चाहत का संचार हुआ है। लोग स्वयं - संस्कृति के निर्माता और संरक्षक - भी "जीवित मील के पत्थर" हैं, जन सुरक्षा समूहों और सीमा स्व-प्रबंधन समूहों में अग्रणी शक्ति। पूरे प्रांत में वर्तमान में लगभग 1,600 सदस्यों वाले 346 स्व-प्रबंधन सुरक्षा समूह हैं, साथ ही 856 परिवार हैं जिन्होंने 277 किलोमीटर लंबी सीमा और 440 से अधिक सीमा चिह्नों का स्व-प्रबंधन अपने हाथ में ले लिया है। गाँव के बुजुर्ग, ग्राम प्रधान और प्रतिष्ठित लोग राजनीतिक व्यवस्था के "विस्तारित अंग" बन गए हैं, जो मील के पत्थरों की रक्षा, जंगलों की रक्षा और अपनी मातृभूमि की संस्कृति का संरक्षण कर रहे हैं।

थान थुई अंतर्राष्ट्रीय सीमा रक्षक स्टेशन के उप-राजनीतिक आयुक्त मेजर फान द हा ने कहा: "केवल 2025 के पहले 9 महीनों में ही, सुरक्षा संबंधी 60% से ज़्यादा मामले, जो सफलतापूर्वक निपटाए गए, जनता से मिली जानकारी से उत्पन्न हुए। सेना केंद्र है, लेकिन जनता ही सीमा की आँख और कान है।"

"जन हृदय" का जादू मूल संस्कृति के प्रति अटूट प्रेम से पोषित और प्रसारित होता है। राज्य के सहयोग की प्रतीक्षा या उस पर निर्भर हुए बिना, राष्ट्रीय पहचान के संरक्षण और संवर्धन के लिए समुदाय में कई नए मॉडल और प्रभावी तरीके सामने आए हैं। वर्तमान में, पूरे प्रांत में सभी 124 कम्यूनों और वार्डों में सामूहिक कला दल और 500 से अधिक पारंपरिक संस्कृति संरक्षण क्लब हैं। ये सभी स्वैच्छिक आधार पर संचालित होते हैं, बच्चों से लेकर बुजुर्गों तक को आकर्षित करते हैं, जिससे समुदाय में एक स्वाभाविक प्रसार होता है। सोन थुई कम्यून के सूंग को क्लब के प्रमुख, मेधावी कलाकार ल्यूक वान बे ने गर्व से कहा: "क्लब में 200 से अधिक सदस्य हैं, जिनमें सबसे छोटा केवल 6 वर्ष का है। हम बच्चों को पहले सान दीव बोलना और फिर गाना सिखाते हैं, ताकि संस्कृति उनमें साँस लेने की तरह धीरे-धीरे समा जाए।" या हा गियांग 1 वार्ड में, श्री गुयेन वान चू ने चुपचाप अपने खंभे वाले घर को एक निःशुल्क तान गायन और तिन्ह वीणा कक्षा में बदल दिया, जहाँ हर साल 30-60 छात्रों का स्वागत होता है। जब तक आपके दिल में ताई संस्कृति के लिए प्यार है, तब तक सभी का स्वागत है।

विशेष रूप से, 2003 से, कारीगरों को समर्थन देने की नीति लागू होने से पहले, कई गाँवों ने सांस्कृतिक ज्ञान को संरक्षित करने, पारंपरिक शिल्प सिखाने, कुरीतियों को दूर करने और एकजुटता को मज़बूत करने के लिए लोक कारीगर संघों की स्थापना की है। अब तक, पूरे प्रांत में 9,000 से ज़्यादा सदस्यों वाले 200 से ज़्यादा संघ हैं, जिनमें से 1,156 कारीगर स्कूलों में सीधे संस्कृति सिखाते हैं, और इलाकों में सैकड़ों मुफ़्त व्यावसायिक कक्षाएं खोली गई हैं। मेधावी कारीगर त्रिएउ चोई हिन (हो थाउ कम्यून) ने कहा: "संस्कृति का संरक्षण हमारी ज़िम्मेदारी है और हमारी इच्छा भी, ताकि यह प्रवाह कभी न रुके।"

यह देखा जा सकता है कि आज बाड़ में लोगों के दिलों की ताकत न केवल युद्ध के वर्षों के दौरान जाली थी, बल्कि संस्कृति के प्रति प्रेम, सामुदायिक जागरूकता और भविष्य में विश्वास द्वारा हर दिन चुपचाप पोषित की जा रही है।

इसी क्रम में, महासचिव तो लाम ने "अंकल हो इन टैन त्राओ" स्मारक और राष्ट्रीय सुरक्षा संरक्षण दिवस (अगस्त 2025) के उद्घाटन समारोह में भाग लेते हुए एक सुसंगत विचार पर ज़ोर दिया: क्रांति जनता का, जनता द्वारा, जनता के लिए है। तुयेन क्वांग को आज हर नागरिक में देशभक्ति, राष्ट्रीय गौरव और क्रांतिकारी सतर्कता की परंपरा को मज़बूती से जगाने की ज़रूरत है; प्रत्येक परिवार को एक गढ़ बनाएँ, प्रत्येक नागरिक को राष्ट्रीय सुरक्षा की अग्रिम पंक्ति में एक सैनिक बनाएँ।

यह सलाह न केवल एक मार्गदर्शक विचारधारा है, बल्कि हो ची मिन्ह की भावना का विस्तार भी है - लोगों को मूल, संस्कृति को आधार और आस्था को प्राचीर मानना। वहाँ, संस्कृति न केवल मार्ग को रोशन करने वाली मशाल है, बल्कि एक आध्यात्मिक ढाल, समुदाय को एकजुट करने वाला बंधन, सभी विभाजनकारी षड्यंत्रों को बेअसर करने वाली एक मृदु शक्ति भी है।

प्रस्तुतकर्ता: माई थोंग, चुक ह्येन, थू फुओंग, बिएन लुआन, गियांग लैम, ट्रान के
(जारी)

स्रोत: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/202510/vanh-dai-van-hoa-soi-sang-bien-cuong-ky-1-phen-dau-mem-bao-ve-to-quoc-60e001b/