रेड नदी पर स्थित हज़ार साल पुराने केम सामुदायिक घर का दौरा करें

लाल, गाद से भरी लाल नदी के किनारे बसा, चेम गाँव (डोंग नगाक वार्ड, हनोई) में स्थित चेम कम्यूनल हाउस एक हज़ार साल पुराना भव्य, प्राचीन सामुदायिक भवन है। अपनी प्राचीन स्थापत्य कला के साथ-साथ, चेम कम्यूनल हाउस अपने भीतर एक प्रतिभाशाली और गुणी सेनापति की गाथा भी समेटे हुए है, जिसने देश को बचाने के लिए विदेशी आक्रमणकारियों को हराने में योगदान दिया था।

मुख्य त्यौहार के दिन, जल जुलूस मुख्य गतिविधि माना जाता है। जुलूस सामुदायिक भवन में एक समारोह आयोजित करता है, फिर सामुदायिक भवन से निकलकर शुद्ध जल प्राप्त करने के लिए नाव से नदी के बीचों-बीच जाता है।

मंदिर में एक प्रतिभाशाली और गुणी सेनापति की पूजा की जाती है

दिन्ह चेम नदी पर अपनी छाप छोड़ती है, जो रेड नदी के साथ हाट गियांग नदी के निचले हिस्से के जंक्शन पर स्थित है और नदी के ऊपर न्हुए नदी कभी थांग लोंग - हनोई के घाट और नावों के नीचे एक चहल-पहल वाली जगह हुआ करती थी। ओंग ट्रोंग की पूजा थांग लोंग - हनोई की सबसे पुरानी मान्यताओं में से एक है।

राजा थुक के शासनकाल में, किन राजवंश पर हूणों का आक्रमण हो रहा था। किन थूई होआंग को पता था कि ल्योंग त्रोंग एक प्रतिभाशाली व्यक्ति हैं, इसलिए उन्होंने एक दूत भेजकर राजा थुक से अनुरोध किया कि वे मदद के लिए एक प्रतिभाशाली सेनापति भेजें। शू राजवंश के दरबार ने ल्योंग त्रोंग को किन राजवंश को पराजित करने और दोनों देशों के बीच राजनयिक संबंध स्थापित करने में मदद करने के लिए भेजा। राजा तान ने उनकी प्रतिभा का परीक्षण किया और उन्हें साहित्य और युद्ध कला में "ह्यू लीम" (डॉक्टरेट) की उपाधि प्राप्त हुई। "लेफ्टिनेंट" हासिल किया (प्रधान सेनापति) ने उसे सेनापति नियुक्त किया और हूणों को हराने का आदेश दिया। विजय के बाद, किन के राजा ने राजकुमारी का विवाह उससे कर दिया और उसे एक उपाधि प्रदान की। फु टिन होउ उसके लिए

यद्यपि वह किन के राजा का प्रिय था, फिर भी उसे प्रसिद्धि और धन की कोई परवाह नहीं थी, उसे हमेशा अपने देश और घर की याद आती थी। घर पर, उसकी बूढ़ी माँ उसका इंतज़ार कर रही थी, इसलिए उसने घर लौटने का अनुरोध किया। उसके लौटने के बाद, हूण सेना ने फिर से आक्रमण किया। किन के राजा ने ओंग ट्रोंग की एक खोखली मूर्ति बनवाई, जिसके अंदर कोई व्यक्ति था जो मूर्ति के हाथ-पैर हिलाने के लिए उसे नियंत्रित कर सकता था, और फिर उसे हाम डुओंग द्वार पर रख दिया। जब दुश्मनों ने आकर उसे देखा, तो उन्हें लगा कि यह असली ओंग ट्रोंग है, वे डर गए और तितर-बितर हो गए।

वह न केवल एक अच्छा सेनापति था, बल्कि ल्योंग ट्रोंग ने जल राक्षसों का नाश करने, लोगों को खेती करने, शहतूत के पेड़ उगाने, अच्छे काम करने और हानिकारक चीजों से बचने के लिए प्रोत्साहित करने, और लोगों को समृद्धि और खुशी से जीने में मदद करने में भी कई उपलब्धियाँ हासिल कीं। किन राजवंश की राजकुमारी भी उसके साथ चेम गाँव में रहने लगी, जब तक कि उसकी मृत्यु नहीं हो गई।

उनकी मृत्यु के बाद, राजा ने उन्हें भाग्य के सर्वोच्च देवता और ह्य खांग थिएन वुओंग की उपाधि प्रदान की। प्रजा उन्हें डुक थान चेम के नाम से सम्मानित करती थी और चेम गाँव में, जहाँ उनका जन्म और पालन-पोषण हुआ था, एक मंदिर बनवाया गया।

केम कम्युनल हाउस आंतरिक वास्तुकला की शैली में बनाया गया था। विदेश , ठोस और विस्तृत। बाहरी द्वार चार ऊंचे स्तंभों वाला एक स्तंभ द्वार शैली का है, स्तंभ के शीर्ष के पास एक लालटेन का आकार है, स्तंभ के शीर्ष और शरीर को चार पवित्र जानवरों, चार मौसमों और चीनी समानांतर वाक्यों से सजाया गया है जो संत ली ओंग ट्रोंग की प्रशंसा करते हैं। आंतरिक द्वार (जिसे मूर्ति जहाज के रूप में भी जाना जाता है) एक चार छत वाला घर है, तीन कमरे, दो पंख, मछली की पूंछ वाली टाइलों से छत, घुमावदार कोने ड्रैगन के सिर के साथ उभरे हुए छज्जे के छोर बनाते हैं। आंतरिक द्वार तीन बड़े लकड़ी के दरवाजों के साथ खुलता है। यहीं पर हाथी रक्षक, युद्ध के हाथियों और संत के युद्ध के घोड़ों की मूर्तियाँ रखी गई हैं। स्टेल हाउस, सांप्रदायिक घर का यार्ड, बाएँ और दाएँ पक्ष, आठ छतों वाला चौकोर मंडप और मुख्य पूजा कक्ष,

चेम सामुदायिक भवन के मुख्य क्षेत्र में सामने का हॉल और मुख्य पूजा कक्ष शामिल हैं। इन दोनों भवनों की संरचना एक जैसी है और ये तांबे के बीमों की एक प्रणाली द्वारा जुड़े हुए हैं। घरों की प्रत्येक पंक्ति में 4-छत वाले घर की शैली में 5 कमरे और दो पंख हैं। आंतरिक भाग में छत को सहारा देने वाले लकड़ी के खंभों की 6 पंक्तियाँ हैं, और सभी खंभे हरे पत्थर के आधार पर स्थापित हैं। छोटी ट्रस पर, दीवारें चिपकना ड्रेगन और बादलों, पानी में लोटते ड्रेगन, ड्रेगन में बदलती मछलियाँ, और चार पवित्र जानवरों की कोमल, परिष्कृत नक्काशी, 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के ले राजवंश की कलात्मक शैली से ओतप्रोत है। यहीं पर चेम सांप्रदायिक घर की धूप वेदी और महत्वपूर्ण बलि की वस्तुएँ रखी जाती हैं, और यहीं पर महत्वपूर्ण वार्षिक अनुष्ठान और उत्सव भी आयोजित होते हैं।

चेम कम्युनल हाउस फेस्टिवल (लेख में फोटो: एन खांग)

पीछे का महल मुख्य पूजा घर के बगल में बीच वाले कमरे में एक छोटे से शौचालय द्वारा बनाया गया था। पीछे के महल क्षेत्र में घरों की 3 पंक्तियाँ हैं जो एक साथ मिलकर "कांग" आकार की स्थापत्य संरचना बनाती हैं। बाहरी घर और भीतरी घर बीच वाले कमरे में एक ट्यूब हाउस द्वारा एक दूसरे के समानांतर हैं। यह चेम सांप्रदायिक घर का सबसे पवित्र स्थान है, जिसमें सिंहासन और डुक ओंग और डुक बा की लगभग 3.2 मीटर ऊँची मूर्तियाँ हैं, दोनों तरफ डुक थान के 6 बच्चों की मूर्तियाँ हैं, जिन्हें ल्यूक वी वुओंग के नाम से भी जाना जाता है। वियतनामी वंशावली में, थान टैन और थान गियोंग के बाद ल्य ओंग ट्रोंग का स्थान तीसरा है। चेम सांप्रदायिक घर शायद हमारे देश का एकमात्र उत्तरमुखी सांप्रदायिक घर है। ऐसा लगता है कि इस तरह चेम लोग उस राजकुमारी के प्रति अपनी ईमानदारी दिखाते हैं जो दूर रहती है लेकिन अपने पति से बहुत प्यार करती है और हमेशा अपनी मातृभूमि की ओर देखती है।

पिछले एक हज़ार वर्षों से, यह सामुदायिक भवन एक पवित्र स्थान रहा है, जिसकी पूजा की जाती है, उसका जीर्णोद्धार किया जाता है और लोगों द्वारा प्रसाद के लिए तैयार किया जाता है। 864 में, चीनी प्रभुत्व के काल में, काओ बिएन को दक्षिण-पश्चिमी क्षेत्र की रक्षा के लिए आन नाम भेजा गया था। काओ बिएन को स्वप्न में एक दिव्य दर्शन द्वारा देश में शांति लाने का आदेश दिया गया था, जिससे वे बहुत प्रभावित हुए और उन्होंने सामुदायिक भवन की मरम्मत करके उसे पहले से भी बड़ा बनाने, लकड़ी में तराशने और सोने से रंगने का आदेश दिया, और इसे लि हियू उय सामुदायिक भवन नाम दिया, और लोगों को हर साल इसकी पूजा करने के लिए कहा। "वान लांग के प्राचीन गढ़ में कई पहाड़ हैं/श्री ट्रोंग के गहरे बादल और घने बादल" - उपरोक्त पद्य कवि फाम सु मान्ह ने लगभग 1369-1370 के आसपास चेम सामुदायिक भवन की सुंदरता की प्रशंसा करते हुए रचा था।

एक प्राचीन वास्तुकला के रूप में, चेम सांप्रदायिक घर की कई बार मरम्मत की गई है और इसमें कुछ जोड़ा गया है जैसे डुक लोंग (1621) के तीसरे वर्ष में पीछे के महल, तीन दरवाजों वाले गेट की मरम्मत कान्ह हंग (1773) के 34वें वर्ष में और अन्य बार 1792, 1797, 1885, 1903 और 1913 में की गई थी। इस सांप्रदायिक घर की मरम्मत में एक विशेष घटना थुई फुओंग सांप्रदायिक घर के स्तंभ में दर्ज है, जो पूरे सांप्रदायिक घर को पालकी की तरह उठाना है, इसलिए इसे 1903 में "चेम सांप्रदायिक घर पालकी" कहा जाता है। बांध को अंदर ले जाने के कारण, चेम सांप्रदायिक घर बांध के बाहर स्थित है। यदि बाढ़ का पानी अधिक बढ़ जाता है, तो सांप्रदायिक घर गंभीर रूप से क्षतिग्रस्त हो जाएगा वान त्रि गाँव (मिन्ह खाई कम्यून, तू लिएम ज़िला) के मूल निवासी, फोरमैन वुओंग वान डिच ने मज़दूरों के एक समूह का नेतृत्व किया और एक पहल की: लकड़ी को बीम की तरह इस्तेमाल करके, बीम और ईंटों को लटकाकर, लीवर विधि का उपयोग करके धीरे-धीरे पूरे सामुदायिक घर को 2.4 मीटर की ऊँचाई तक उठाया और इसमें वे सफल रहे। शायद हनोई में यह पहली बार था जब यह काम हाथ से किया गया था।

वर्तमान में, चेम सामुदायिक भवन में चीनी अक्षरों में लिखी एक पुस्तक सुरक्षित है जिसमें शाही आदेश, अनुष्ठान, अंतिम संस्कार के भाषण, न्गुयेन राजाओं द्वारा लाई ओंग ट्रोंग की उपाधि प्रदान करने वाले तीन शाही आदेश, चार पत्थर के स्तंभ, जिनमें से एक ले कान्ह हंग काल का और तीन न्गुयेन काल के हैं, 10 पूजा मूर्तियाँ, 8 समानांतर वाक्य, और न्गुयेन काल में ढली दो कांसे की घंटियाँ शामिल हैं। विशेष रूप से, कांसे की नालियों की व्यवस्था एक अद्वितीय अवशेष है, जो अन्य अवशेषों में दुर्लभ है, और ले, ताई सोन और न्गुयेन राजवंशों से संबंधित है। इसके अलावा, सामुदायिक भवन में उच्च कलात्मक मूल्य की कई पूजा वस्तुएँ भी हैं।

अपने विशिष्ट मूल्यों के साथ, चेम सांप्रदायिक घर को 1990 में संस्कृति और सूचना मंत्रालय (अब संस्कृति, खेल और पर्यटन मंत्रालय) द्वारा ऐतिहासिक और स्थापत्य अवशेष के रूप में स्थान दिया गया था और 2017 में प्रधान मंत्री द्वारा एक विशेष राष्ट्रीय अवशेष के रूप में मान्यता दी गई थी।

“पहला को लोआ उत्सव/दूसरा गियोंग उत्सव, तीसरा केम उत्सव”

चेम सामुदायिक गृह उत्सव के विशिष्ट मूल्यों में से एक, जिसे 2016 में राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की सूची में शामिल किए जाने पर अत्यधिक सराहना मिली, वह है: चेम सामुदायिक गृह उत्सव। हर साल, श्री ट्रोंग की स्मृति में, पाँचवें चंद्र मास की 14, 15, 16 तारीख को तीन दिनों तक चेम गाँव उत्सव मनाया जाता है। यह तीन गाँवों का उत्सव है: चेम गाँव (थुय फुओंग), होआंग गाँव (होआंग ज़ा) और मैक गाँव (मैक ज़ा)। हनोई लोकगीत में एक कहावत है: "पहला को लोआ उत्सव/दूसरा गियोंग उत्सव, तीसरा चेम उत्सव"।

प्रारंभिक जुलूस एक पवित्र अनुष्ठान था। तीनों गाँवों के लोगों ने पानी लाने के लिए नावों का एक समूह भेजा, प्रत्येक नाव में डुक ओंग (श्री ट्रोंग), डुक बा (श्री ट्रोंग की पत्नी) और श्री सु (न्गुयेन वान चाट) को स्नान कराने के लिए पानी का एक घड़ा था। तीनों नावें लाल नदी के किनारे तीर्थयात्रा पर जल लेकर जा रही थीं। जब वे बाक गाँव (ताई हो वार्ड) के पार "सिल्वर वाटरफॉल" क्षेत्र में पहुँचे, तो उन्होंने नाव को तीन बार घुमाया, फिर एक बूढ़े व्यक्ति ने काँसे के करछुल से धारा के बीच से पानी निकाला और उसे प्राचीन चीनी मिट्टी के बर्तनों में डाला, और नदी की सतह पर "वू, ऊ" की जयकार गूंज उठी। नाव न्गु घाट - मा के घर - लौटी, डुक ओंग और डुक बा की पालकी में पानी डाला और जुलूस उन्हें स्नान समारोह (मूर्ति स्नान) करने के लिए सामुदायिक घर ले गया।

लोग केम सांप्रदायिक घर उत्सव में जाने के लिए उत्साहित हैं।

सामुदायिक भवन में वापस लाए जाने के बाद, पानी को आंतरिक महल में ले जाया जाता है जहाँ 15 तारीख को मोक डुक समारोह के लिए इसका उपयोग किया जाता है। तीन दिनों के बाद, जब सभी अनुष्ठान पूरे हो जाते हैं, तो दोपहर 12 बजे (शहीदों की आत्मा की शांति और लोगों की शांति के लिए) कबूतर छोड़ने की रस्म निभाई जाती है।

समारोह के अलावा, एक उत्सव भी होता है जिसमें तीनों दिन प्रतियोगिताएँ और पारंपरिक खेल होते हैं जैसे: चे खो बनाने की प्रतियोगिता। चे खो, चेम सांप्रदायिक घराने के उत्सव का एक विशेष उत्पाद है क्योंकि यह शाकाहारी उत्सव से जुड़ा है जिसमें केवल चे खो, सफेद चिपचिपा चावल, धूप, फूल और फल ही ग्रामीणों द्वारा संत को सम्मानपूर्वक चढ़ाए जाते हैं। यह विशेष रूप से थुई फुओंग कम्यून के लोगों और सामान्य रूप से वियतनामी लोगों की पवित्रता और शांति की इच्छा को दर्शाता है। इसके अलावा, उत्सव में तैराकी प्रतियोगिताएँ, कुश्ती प्रतियोगिताएँ, जल बत्तख पकड़ने की प्रतियोगिताएँ, मानव शतरंज, टू टॉम दीम, कुश्ती और गांवों के बीच क्वान हो गायन का आदान-प्रदान भी होता है, जो दुनिया भर से आने वाले आगंतुकों पर कई प्रभाव डालता है।

चेम कम्यूनल हाउस महोत्सव, गांव के संरक्षक देवता की पूजा और कृषि निवासियों की प्राचीन मान्यताओं का जल जुलूस के माध्यम से घनिष्ठ संयोजन है, जिसमें अनुकूल मौसम और शांतिपूर्ण जीवन के लिए प्रार्थना की जाती है, धार्मिक आवश्यकताओं की पूर्ति की जाती है, गांवों और समुदायों के बीच एकजुटता की भावना को जोड़ा जाता है, तथा ऐतिहासिक और सांस्कृतिक परंपराओं को जीवंत और व्यावहारिक तरीके से शिक्षित करने का एक तरीका भी है।

समय और ऐतिहासिक परिवर्तनों के बावजूद, यह स्थान अभी भी पुरानी सांस्कृतिक विशेषताओं, एक प्राचीन वियतनामी गांव की पुरानी जीवनशैली और रेड नदी के तट पर स्थित प्राचीन सांप्रदायिक घर को संरक्षित रखता है।

स्रोत: https://baophapluat.vn/ve-tham-dinh-chem-nien-dai-ngan-nam-ben-dong-song-hong.html