राजा नागराज

माई सन में सर्प राजा नागराज की मूर्ति खोजी गई तथा माई सन संग्रहालय में संरक्षित की गई।

भारतीय संस्कृति में तीन सबसे महत्वपूर्ण नाग राजा हैं, नाग, शेष या अनंत, जिसका अर्थ है अमर। इसके अलावा दो अन्य नाग राजा भी हैं, वासुकि और समुद्र मंथन। भारतीय पौराणिक कथाओं में, नाग राजा वासुकि को देवताओं और राक्षसों द्वारा किए गए ब्रह्मांडीय सागर मंथन में सृष्टि के स्तंभ के रूप में पूजा जाता है।

नाग पंचमी भारत में हर साल मनाए जाने वाले एक पारंपरिक हिंदू त्योहार का नाम है। इस त्योहार के दौरान, भक्त दूध और फूल चढ़ाते हैं और सर्प देवता नाग से आशीर्वाद और सर्पदंश से सुरक्षा, प्रजनन क्षमता और अच्छी फसल के लिए प्रार्थना करते हैं।

नागराज की मूर्ति क्वांग नाम में पाई जा सकती है।

बौद्ध धर्मग्रंथों में, नागराज नागराज का बार-बार उल्लेख मिलता है। नागराज अक्सर गौतम बुद्ध के उपदेश सुनने और उनके उपदेशों के दौरान उनकी रक्षा करने के लिए प्रकट होते थे।

चंपा संस्कृति में, नागराज का उल्लेख एक पत्थर के शिलालेख में मिलता है, जो 5वीं शताब्दी के आरंभ में डोंग येन चाऊ नामक स्थान पर पाया गया था, जो ट्रा कियु से लगभग एक किलोमीटर पश्चिम में स्थित है।

पुरालेखकारों के अनुसार, अन्य स्वदेशी ऑस्ट्रोनीशियाई भाषाओं की तुलना में, यह दक्षिण-पूर्व एशिया के प्राचीन चाम में सबसे प्राचीन अभिलेख है। उल्लेखनीय है कि प्राचीन चाम में नागराज के नाम का उल्लेख इस बात का संकेत देता है कि नागराज की पूजा पाँचवीं शताब्दी से पहले चंपा में प्रचलित थी, संभवतः उसी समय जब राजा फाम हो दात या भद्रवर्मन, जिनका शासनकाल लगभग 380-413 ई. था, ने भद्रेश्वर या माई सन के शाही अभयारण्य की स्थापना की थी।

नागराजा पो नगर प्रतिमा न्हा ट्रांग। फोटो: डब्ल्यू साउथवर्थ

सौभाग्य से, डोंग येन चाऊ शिलालेख से संबंधित नागराजा सर्प राजा की एक मूर्ति, 1903 में एच. पारमेंटियर द्वारा माई सन मंदिर परिसर के टॉवर ग्रुप ए में खोजी गई थी। हाल ही में, इस मूर्ति को 2019 में भारतीय जीर्णोद्धार विशेषज्ञों द्वारा फिर से खोजा गया और इसे माई सन संग्रहालय में संरक्षित किया जा रहा है।

यह मूर्ति चाम मूर्तिकला के एक दुर्लभ प्रकार के पत्थर, संभवतः सफेद संगमरमर, से निर्मित है और बलुआ पत्थर के जल निकासी चबूतरे पर स्थापित है। नागराज पाँच सिरों वाले साँपों के छत्र के नीचे, अपनी भुजाएँ अपनी जाँघों पर फैलाए बैठे हुए, छठी-सातवीं शताब्दी की चाम मूर्तियों के समान, विराजमान हैं। उन्होंने अपने बालों को एक ऊँची जूड़े में बाँधा हुआ है, और उनके सिर के पीछे दो छोटे छेद हैं जिनका उपयोग संभवतः नाग वंश के साँप प्रतीक वाले एक आभूषण को बाँधने के लिए किया गया होगा, जो अक्सर भारतीय कला में नाग राजाओं की मूर्तियों पर दिखाई देता है। यह माई सन में खोजी गई एकमात्र नागराज मूर्ति है।

श्रीलंका के एक प्राचीन मंदिर में मुख्य द्वार के सामने दो नागराजा की पूजा की जाती है ताकि देवताओं से पूजा स्थल की शांति और समृद्धि की रक्षा करने की प्रार्थना की जा सके। चित्र: तू आन्ह

माई सन में नागराज की मूर्ति के साथ, न्हा ट्रांग के पो नगर टॉवर में भी एक और नागराज की मूर्ति मिली थी। यह मूर्ति भी छठी-सातवीं शताब्दी के आसपास बनाई गई थी। इस प्रकार, यह कहा जा सकता है कि चंपा राजपरिवार की रक्षा के उद्देश्य से, नागराज नागराज की पूजा राज्य के उत्तर और दक्षिण दोनों स्थानों पर एक ही समय में की जाती थी।

इसके अलावा, नागराज की एक और बलुआ पत्थर की मूर्ति, जो लगभग आठवीं शताब्दी में क्वांग नाम क्षेत्र में पाई जा सकती है। यह मूर्ति अभी भी स्पष्ट है, जिसमें भगवान घुटनों के बल बैठे हैं, दोनों हाथ छाती के सामने जोड़े हुए हैं, जो देवताओं या राजपरिवार (?) के प्रति सम्मान प्रकट कर रहे हैं। राजसी वेशभूषा में, अनेक आभूषण पहने हुए। ये नागराज मूर्तियाँ सिद्ध करती हैं कि चंपा राजत्व और राजपरिवार की रक्षा के लिए नागराज की मान्यता इस राज्य में कई शताब्दियों तक व्यापक रूप से प्रचलित रही।

7वीं शताब्दी में, 658 में राजा प्रकाशधर्म के शासनकाल के दौरान माई सोन में स्थापित एक स्तंभ में, राजा ने कौंडिन्य और सोमा के बीच विवाह के माध्यम से ब्राह्मण शाही परिवार में अपने कुलीन वंश पर जोर दिया, जिनकी राजकुमारी सोमा सांप राजा नागराज की बेटी थीं।

राजा ने अपने पिता, राजा जगदधर्मन और उनकी माँ, राजकुमारी श्री सर्वानी, जो खमेर राजा इसानवर्मन की पुत्री थीं और राजकुमारी सोमा के रक्त संबंधी थीं, के विवाह की भी प्रशंसा की। इस प्रकार, चंपा राजसी मान्यताओं में नागराज का एक प्रमुख स्थान था।

स्रोत: https://baoquangnam.vn/vua-ran-nagaraja-3148354.html