Cu Te terület - Szent jel a La Chi nép aranykorában

A hetedik holdhónap végén Hoang Su Phi és Xin Man teraszos földjei aranyszínű köpenybe burkolóznak, amely a hegy lábától a horizonton megbúvó falvakig húzódik. Az új rizs illatával teli térben dobok és gongok hangja visszhangzik a cölöpös házakról, nyüzsgően hívogatva az emberek lépteit. Ekkor vonul be a La Chi nép Khu Cu Te-be, az év legnagyobb Tet-jébe, egyesítve az ősök rituáléinak, zenéjének, konyhájának és szent hiedelmeinek minden színét.

A menet dobszóval vonult az ősi templom felé.

A La Chi nép a kadai nyelvcsoporthoz tartozik, és régóta Tuyen Quang tartomány felföldjein él, Ban May és Xin Man községekben koncentrálódva. Életük szorosan összefügg a teraszos rizsföldeken történő rizstermesztéssel, ahol az évszakok türelmet és kitartást igényelnek. Lelki életükben a Khu Cu Te nélkülözhetetlen mérföldkő – egyrészt alkalom a mennynek és a földnek, az ősöknek való köszönetnyilvánításra, másrészt pedig egy olyan kötelék, amely egyesíti a közösséget, és kulturális értékeket örökít át generációkon át.

A Khu Cu Te la csi nyelven „ősi imaházat” jelent, ami Hoang Din Thung legendájához kapcsolódik – a vezetőhöz, aki megnyitotta a hegyeket és erdőket, és akit a nemzet közös ősének tisztelnek. Az ünnep napján a falusiak egy közös imaházat építenek egy ünnepélyes helyen, amelyet zászlókkal, dobokkal, gongokkal, bivalyszarvakkal… díszítenek fel a szertartás megtartására. Tekintélyes vének, akik ismerik a szokásokat, elnökölnek a szertartáson, képviselve mindenkit, hogy beszámoljanak az ősöknek az elmúlt év munkájának eredményeiről, és kedvező időjárásért, bőséges termésért és egészséges leszármazottakért imádkozva.

Izgalmas botlövő játék a La Chi nép fesztiválján.

A mély gong és a dübörgő dobok közepette a családok felváltva hoznak áldozatokat a szentélybe: új rizst, fehér ragacsos rizst, halat, húst és különösen bivalyszarvból készült bort. Ivás közben a gyömbért tartó személynek mindkét lábával szorosan kell fognia, semmiképpen sem szabad a földre tennie, hogy teljes tiszteletet mutasson az ősök iránt. Egy kis darab gyömbért egy cérnára kötnek, és egy pohár borba mártanak, hogy „meghívják” az ősöket a szertartásra – ez egy olyan rituálé, amely csak a La Chi népnél van, és azt a hitet fejezi ki, hogy az ősök lelke a bor illatát és a gyömbér ízét követve visszatér.

A szertartás után kezdődik a nyüzsgő fesztivál. A gongok és dobok hangja visszhangzik a hegyekben és erdőkben, szerelmes dalokkal és nevetéssel vegyülve. A férfiak népviseletet viselnek, borospoharaikat emelik, és a fiataloknak történeteket mesélnek Hoang Din Thungról és a nehéz aratási időszakokról. A nők teli tálcákkal készítik elő az ételt, a ragacsos rizstől a húson, a halon át a vadon termő zöldségekig, hogy a szertartás után az egész falu együtt élvezhesse munkájuk gyümölcsét. A La Chi népe megtartja azt a szokást, hogy nem kínálnak ételt a vendégeknek, abban a hitben, hogy a család vagyonát meg kell őrizni, hogy a következő szezon is virágzó legyen, és az üzlet zökkenőmentesen menjen.

Dobok és gongok hangja visszhangzik a Khu Cu Te fesztivál közepén.

Érdekes módon a Khu Cu Te nem egyetlen napon zajlik. A 7. holdhónap 1-jétől a falvak felváltva, fix rotációban szerveznek fesztiválokat, hogy mindenki részt vehessen egymás fesztiváljain. Megnyílik a Ban Diu, majd a Ban Phung, a Ban Pang, a Ban May... egészen augusztusig. Ennek köszönhetően a Khu Cu Te visszhangja az arany évszakban örökké visszhangozni látszik, egymást követő fesztiválok sorozatát létrehozva, amelyeket mindenki izgatottan vár.

A 68 éves Vuong Thi Mai asszony Ban Pangból megosztotta: „Gyerekkorom óta várom a Tet Khu Cu Te-t, nemcsak azért, mert új rizst ehetek és szép ruhákat viselhetek, hanem azért is, mert az egész falu összegyűlik, gyerekek és idősek, mindenki boldogan nevet és beszélget. Ez az ünnep arra tanít minket, hogy legyünk hálásak a termésért, emlékezzünk őseinkre és értékeljük felebarátaink szeretetét.”

A La Chi nép nagy fesztiválja nemcsak az őslakosok számára jelent eseményt, hanem a turistákat is lenyűgözi. Nguyen Van Lam úr, egy Ho Si Minh-városból érkező turista, ezt mondta: „Sok helyen jártam már, de még soha nem láttam ilyen szent és meghitt fesztivált. A gongok hangulata, az új ragacsos rizs illata, a bivalyszarvból készült bor, a játszó gyerekek hangja... mind olyan érzést kelt bennem, mintha egy lassú és meleg világban élnék.”

A La Chi népe nagy számban gyűlt össze, hogy részt vegyen a fesztiválon.

Amikor az utolsó rizsáldozattal teli fazék is kiürült, megszólaltak a gongok, jelezve, hogy az ősök a szent földre térnek, és ezzel véget ért a júliusi Tet Khu Cu Te-ben. De visszhangja még mindig ott él a La Chi nép életmódjában - egyszerű, ellenálló emberek, akik ragaszkodnak a hegyekhez, az erdőkhöz és őseik földjéhez. A modern élet közepette a Khu Cu Te még mindig olyan, mint egy izzó tűz, amely melengeti a lelket és megvilágítja egy etnikai csoport identitását a Haza legészakibb részén./

Cikk és fotók: Duc Quy

Forrás: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/du-lich/202508/khu-cu-te-dau-an-thieng-giua-mua-vang-cua-nguoi-la-chi-9df7c5e/