Bruce Lee és Kim Dung, aki a „ha nincs trükk, akkor trükkel nyer” elmélet atyja?

Elmondható, hogy a kínai kung fu szinte teljes hírneve és legendája két híres hongkongi harcművészeti név - Bruce Lee és Kim Dung - nevére épül.

Bruce Lee filozófiai áttörést ért el a kínai harcművészetekben - Fotó: PN

Bruce Lee és Linghu Chong

Kim Dung 1924-ben, Bruce Lee pedig 1940-ben született. Szinte egy generációs szakadék tátongott a kettő között, és szinte semmilyen kapcsolatuk nem volt egymással.

A kínai harcművészetek későbbi generációi számára azonban rendkívül heves vita folyt e két híres harcművészeti mester és regényíró két szinte azonos harcművészeti ideológiájáról.

Ez a „ha nincs trükk, akkor trükköt kell nyerni” koncepció rendkívül híres, Kim Dung regényeitől Bruce Lee harcművészeti előadásaiig.

Bruce Lee harcművészeti filozófiája a „technika nélkül nyerhetsz” és a „légy víz, barátom” gondolatok köré épült – puha, rugalmas és szabályokhoz nem kötött.

Egy 1971-es interjúban a Pierre Berton Show -ban Bruce Lee így nyilatkozott a harcművészetekről: „Légy alaktalan, idomtalan, mint a víz.”

„Amikor vizet teszel egy csészébe, az lesz a csészévé. Amikor vizet teszel egy palackba, az lesz a palackká. A víz cseppenként folyhat. A víz patakban folyhat. A víz pusztíthat” – tette hozzá Bruce Lee.

Bruce Lee filozófiája szerint a víz szimbólumaként szolgál híres Jeet Kune Do (Jeet Kune Do) technikájának. És a mai napig ez úttörő ötletnek számít az akkori kínai harcművészeti világban.

De szinte ugyanebben az időben Bruce Lee harcművészeti ideológiáját Kim Dung tollán keresztül fejezte ki a "lépés nélküli győzelem lépéssel" leírással.

Linghu Chong képe a képernyőn - Fotó: SC

Ezt a gondolatot fejezte ki Kim Dung az 1960-as évek elején írt regényeiben.

És különösen A mosolygós, büszke vándor (1967-ben jelent meg) című művében Kim Dung a Phong Thanh Duong és Linh Ho Xung karakterek képét a Doc Co Cuu Kiem egyedi technikájával alkotta meg, általánosítva a „lépés nélkül dől el a dő” gondolatát.

A néhai hongkongi író leírása szinte hasonlít ahhoz, ahogyan Bruce Lee beszélt a vízről. Vagyis a harcművészetek sokrétűek, nem kötődnek technikákhoz, nem korlátozódnak a hagyományos elméletekhez, és áttörést jelentettek a kínai harcművészeti közösség számára abban az időben.

Ez a hasonlóság sokakban felmerült a kérdés: vajon Bruce Lee harcművészeti filozófiáját befolyásolta-e Jin Yong, vagy fordítva, a kettő közös nevezőn találkozott?

A vita még érdekesebbé válik, ha visszatekintünk az idővonalra. Jin Yong a „mozgásmentesség” ideológiáját az 1960-as évek végén alapította meg a Mosolygó, büszke vándor című művében, mielőtt Bruce Lee a hetvenes évek elején világszerte híressé vált volna a Jeet Kune Do rendszerével.

Bruce Lee 1940-ben született, 1959-ben érkezett Amerikába, az 1960-as évek elején építette fel saját harcművészeti rendszerét, amelyet 1967-ben hivatalosan is „Jeet Kune Do”-nak neveztek el.

Később világhírűvé vált az 1970-es évek elején készült klasszikus harcművészeti filmjeinek köszönhetően.

Kim Dung eközben 1924-ben született, az 1950-es években kezdett írni, és a „mozdulatmentesség elől menekülés” filozófiáját fokozatosan építette fel olyan történeteken keresztül, mint A kondorkeselyű hőseinek visszatérése (1959) és A mennyei kard és sárkánykard (1961), mielőtt ideológiája csúcsára ért volna A mosolygó, büszke vándor című regényében.

Taoista Alapítvány

Ennek a hasonlóságnak a magyarázatához vissza kell mennünk az egyes emberek gondolkodásának eredetéhez. Bruce Lee-re közvetlenül hatással volt a keleti filozófia, különösen Lao-ce és Chuang-ce, valamint a nyugati filozófusok, akikkel a Washingtoni Egyetemen folytatott tanulmányai során találkozott.

A Jeet Kune Do Tao című művében (1975) ismételten hangsúlyozta a „sors követése”, a „semmittevés” és az „üresség, hogy magunkba zárjuk” gondolatait. Ezt a szellemiséget fejezi ki a Tao Te Kingből vett kedvenc részleteiben is.

Kim Dung író - Fotó: TD

Ami Kim Dungot illeti, ő egy értelmiségi, aki mélyen érti a konfucianizmust, a taoizmust és a zent. Interjúkban elismerte, hogy műveibe beépítette a keleti filozófiai gondolatokat, különösen a taoizmus és a zen „a lágysággal legyőzhető a keménység” és a „nincs trükk a trükk leküzdésére” szellemét.

Lao-ce – a kínai taoizmus rendkívül fontos alakjának – bölcsessége Bruce Lee és Kim Dung összes harcművészeti filozófiájának forrása.

„Nincs semmi a világon olyan puha és gyenge, mint a víz, de ha az erős ellen kell támadni, semmi sem győzheti le a vizet.” Lao Ce mondása hasonló Bruce Lee 1971-es kijelentéséhez.

Bruce Lee és Jin Yong metszéspontja abban rejlik, ahogyan a filozófiát használták fel a harcművészetek dogmatikus korlátok alóli felszabadítására. Mindketten rendkívül büszkék voltak a kínai büszkeségre, de a nyugati liberalizmust is magáévá tették.

Bruce Lee egy jelenetben az Enter the Dragon (1973) című filmből - Fotó: TL

Nincs közvetlen bizonyíték arra, hogy Bruce Lee olvasta volna Jin Yong regényeit, vagy fordítva. A két férfi két különböző területen dolgozott – az egyik a hongkongi irodalom, a másik az amerikai harcművészetek és a filmművészet volt.

A tudósok azonban úgy vélik, hogy egy közös ázsiai filozófiai rendszer, különösen a taoizmus befolyásolta őket, így természetes volt, hogy gondolataik átfedték egymást.

Tran Tuong Minh harcművészeti professzor (Pekingi Testnevelési és Sportegyetem ) egy 2015-ös konferencián egyszer megjegyezte: „Kim Dung regényekbe foglalta a taoista filozófiát, Bruce Lee pedig a taoizmust vitte a nemzetközi porondra. Az egyik megírta, a másik pedig megélte.”

Nehéz megítélni, hogy ki a Bruce Lee és Kim Dung közötti „ha nincs trükk, akkor trükkel nyer” filozófia igazi atyja.

Jin Yong idősebb volt, de Bruce Lee volt az, aki igazán gyakorlati módon kapcsolatba került a harcművészetekkel. És mindketten nagyjából ugyanabban az időben hirdették meg harcművészeti filozófiájukat.

„Mindkettő példa a híres kínai mondásra: »A hősöknek hasonló nézeteket kell vallaniuk«” – mondta Tuong Minh professzor.

HUY DAG

Forrás: https://tuoitre.vn/ly-tieu-long-va-kim-dung-ai-moi-la-cha-de-cua-vo-chieu-thang-huu-chieu-20251018221728397.htm