Ebtársától kapott ajándék könnyekre fakasztotta a volt minisztert.

A Sárkány éve alkalmából Le Doan Hop volt információs és kommunikációs miniszterrel beszélgetve, az elmúlt évet összegezve „dicsekedett”: „Tavaly 82 repülőúttal repültem Északon és Délen keresztül”. Bár már 12 éve nyugdíjas, még mindig verseket ír, könyveket ír, és különösen „keresett” ember, aki mindenhová elmegy beszélgetni és megosztani az élményeit. Mielőtt nyugdíjba vonult volna, egy riporter megkérdezte: „Ha nyugdíjba vonul, hová fog menni?”, mire nem habozott válaszolni: „Olyan helyre megyek, amely 4 feltételnek megfelel: a legtöbb barátja és kollégája van; a legtöbb gyermeke és unokája; a legjobb egészségügyi rendszere van, és ott kell a legkedvezőbb lehetőségeim nyílniuk a médiában való munkára”. Hanoit választotta „lakóhelyéül” élete utolsó éveire. De Tet minden alkalommal, amikor idejön, mint minden évben, visszatér abba a házba, ahol Nghe Anban született és nevelkedett. Csak az elmúlt 5 évben, amikor édesapja meghalt, és édesanyja legyengült, hozta el Hanoiba, hogy gondoskodjon róla, amíg el nem halt. Számára „ahol anya van, ott Tet is ott van”.

Amikor a legemlékezetesebb Tet-ünnepekről kérdezték, hirtelen három kép jelent meg az emlékezetében. „Ez Tet volt a csatatéren, a Kakas évében, 1969-ben. Akkor 18 éves voltam, először voltam távol otthonról, először ünnepeltem Tetet a délkeleti régió csatatérén. A tűző napsütésben hiányzott a hideg, az északi szemerkélő eső. Elöntött a honvágy. Nem volt banh chungunk, nem volt disznóhúsunk. Megosztottunk egy sütemény szárazeledelt, együtt ültünk és történeteket meséltünk a szülővárosunkban található Tetről.” Gyermekkori Tet-ünnepeire visszaemlékezve nem tudta elfelejteni a szegénység, de az emberség képét. „A Tet a múltban arra késztette az embereket, hogy várjanak, mert csak Teten lehetett olyan dolgokat kapni, amelyek normális napokon soha nem voltak elérhetőek.” „Csak Tet idején ehetünk adalékanyagok nélküli rizst. Csak Tet idején viselhetünk új ruhát. Tet idején a gyerekek egész nap kimehetnek az utcára anélkül, hogy a szüleik leszidnák őket. Tet idején senki sem beszél durván egymással. Mindez rendkívül szent légkört teremt.” Felidézve az anekdotát az adalékanyagok nélküli rizs evéséről, megosztott egy történetet, amit hallott. „1961-ben Ho bácsi visszatért Nghe Anba . Lement a tartományi pártbizottság étkezőjébe, és csak adalékanyagok nélküli rizst látott. Megkérdezte: »A mi városunkban már nem esznek adalékanyagok nélküli rizst?« Abban az időben a tartományi pártbizottsági titkár, Vo Thuc Dong nem tudta, mit válaszoljon, de a vendéglátó hölgy gyorsan mondott egy nagyon igaz mondatot: »Amikor visszajössz, az egész tartomány boldog lesz. Adalékanyagok nélküli ételt főzünk, hogy megünnepeljük. Amikor elmész, a családunk adalékanyagok nélküli rizst fog enni, hogy kárpótoljuk.«” Ennek ellenére tudni kellett, hogy azokban az éhes és nyomorúságos napokban az adalékanyagok nélküli étkezés ünnepnek számított. De Tet napján nemcsak hogy nem kell más hozzávalókkal kevert rizst enniük, de kapnak egy szelet banh chungot, egy darab halat vagy egy darab húst is, amit normális napokon soha nem esznek. Egész évben a gyerekeknek Tet napjáig kell várniuk, hogy új ruháik legyenek. „Néha fel sem merik venni őket, mert a barátaik ruhái szakadtak, és szégyellik magukat, amikor új ruhát viselnek.” Ezért írt egyszer néhány verset, amikor ezekre a nehéz napokra emlékezett vissza: „Kívánok egy szép ruhát, amit csak évente egyszer kapok meg , várom Tet 30-a délutánját , és attól hevesebben ver a szívem, ha viselem.”

A Disznó évét – azt az évet, amikor kulturális és információs miniszterként betöltötte feladatait – az elkötelezettség Tetjének nevezte. Abban az évben, szilveszterkor művészeti programok bevezetését kezdeményezte a tavasz megünneplésére a Hoan Kiem-tó körüli utcákon. Amíg családja még Nghe Anban tartózkodott, ő maga ott maradt, hogy közvetlenül irányítsa és élvezze a művészeti programot hajnali 2 óráig. Előtte azt mondta a sofőrnek, hogy előre vegyen banh chungot, mert tudta, hogy másnap reggel senki sem fog semmit eladni. Hajnali 4 órakor a miniszter és a sofőr leültek, hogy felvágják és megegyék a banh chungot, majd beültek az autóba, és egyenesen Hanoiból szülővárosába hajtottak, hogy családjával együtt ünnepeljék a Tet-et. Valószínűleg soha nem fogja elfelejteni a vezetők Tet-jének emlékét, bár nehéz volt, de tele volt örömmel, hogy hozzájárulhatott a főváros népének lelki életéhez. Azt mondta, hogy régen nem volt olyan, hogy boldog új évet kívánjunk a feletteseinknek, csak egymásnak. A vietnami nép kulturális hagyománya a hálásság és a hála viszonzása. A hála viszonzásának módja kultúra és erkölcs. „Régen az emberek csak szavakkal kívántak egymásnak, nem anyagiakkal. Az igazi ajándékok az évszak első kiló ragacsos rizse, a frissen szedett krumplival teli kosár, a saját maguk által megtermelt dolgok voltak, amelyeket azoknak adtak, akik szívességet tettek nekik, akik segítették őket a munkában és az életben.”

Mr. Hop elmondta, hogy hivatalnokként ő is sokaknak kívánt boldog új évet, de gyakran a „kulturális ajándékokat” választotta. „Miután ajándékot kapnak, az emberek úgy érzik, hogy megértik és értékelik őket. Ha boldognak érzik magukat az ajándék fogadása után, akkor az ajándék. Ha aggódnak az ajándék fogadása után, akkor ki nevezné azt már ajándéknak... És a címzettnek is kultúrával kell rendelkeznie az ajándék elfogadásához, hogy ne sértse meg az ajándékozót, miközben megőrzi méltóságát és etikáját. Ha hozzájárultál az illetőhöz, akkor fogadd el, és csak kulturális és biztonságos kereteken belül fogadd el.” Szerinte a Tet ajándékok nem anyagi dolgok, hanem annak jelzése, hogy az emberek Tet alatt gondolnak egymásra. Az egymásra gondolás pedig kultúra.”

Mielőtt tisztviselő lett, Le Doan Hop úr katona volt. Életen és halálon ment keresztül egy zászlóaljban 516 bajtársával, és a háború végén még mindig 51 ember szolgált a hadseregben, hogy beléphessen a saigoni katonai közigazgatásba. „Én csak egy rizsszem vagyok a szitán, az életem a szerencsének köszönhető. Ezért merem állítani, hogy vezetőként a helyi szinttől a központi szintig senki sem kritizált engem „kapzsi embernek”. Mert a bajtársaimhoz képest túl jövedelmező voltam.”

Az egyik akkori bajtársa volt az, aki „adta” neki egy különleges Tet-ajándékot, amelyre még mindig tisztán emlékszik. „Volt egy barátom, akivel együtt harcoltak és haltak meg ugyanabban az egységben. A háború után visszatért szülővárosába, családi helyzete nagyon nehéz volt. Volt egy lánya, aki az egyetemen levéltárosként tanult, de 3 év diploma megszerzése után nem talált munkát. Abban az időben, a 2000-es években, Nghe An tartomány Népi Bizottságának elnöke voltam. Egy nap a barátom, a felesége és a lányuk biciklivel eljöttek hozzám, hogy szívességet kérjenek. A feleség azt mondta: „Valahányszor a férjem látta Mr. Hopot a tévében, azzal hencegett, hogy »Mr. Hop régen ugyanabban az egységben volt, mint te«. De a feleség így válaszolt: »Mindig azzal hencegsz, hogy ismered Mr. Hopot, de nem mersz megkérni, hogy találjon munkát a gyermekednek.« Miután sokáig hallgatta a feleségét, a barátom végül beleegyezett, hogy eljön hozzám, és előadja a kívánságait.” Mr. Hop továbbá elmagyarázta, hogy amikor Nghe An tartomány Népi Bizottságának vezetője volt, rájött, hogy a községi káderek kapacitása nagyon gyenge, míg az agglegényeknek nem volt munkájuk. Megbeszélést folytatott az Állandó Bizottsággal egy nagyon drasztikus szabályozás kidolgozásáról: Minden olyan diákot, aki jó vagy annál magasabb jeggyel végzett a rendes egyetemeken, és nem volt munkája, felkértek, hogy nyújtsák be jelentkezésüket a Tartományi Személyzeti Szervező Bizottsághoz. Ezt követően a tartomány legalább egy személyt biztosít minden község számára, végrehajtva azt a politikát, hogy a tartomány fizeti a fizetéseket, a járás irányítja, a község pedig használja. „Egyetlen művelt embernek sem kellene munkát keresnie” – mondta. Visszatérve az elvtárs történetére, aki munkát kért a lányának, Mr. Hop azonnal levelet írt a község elnökének, amelyben munkát kért a lánya számára a környéken. „Mivel a családja szegény, nincs hol laknia Vinhben, ezért a szülővárosában dolgozni a legjobb.” „Azt hiszem, ez egy nagyon normális segítség az én helyzetemben egy elvtársnak – valakinek, aki hajlandó volt feláldozni az életét a Haza védelméért.” „De a leg…” „Megható volt az a Tet-ünnep” – folytatta. „A pár, a lányuk és a barátja két biciklivel mentek. A lány a barátja mögött ült, egy láda sörrel a kezében, hogy elmenjenek hozzám, hogy megköszönje neki. A feleség mondott néhány szót, ami könnyekre fakasztott: „Mr. Hop, gyermekeim és én soha nem fogjuk elfelejteni a kedvességét. Tudja, az első hónapban, amikor megkaptam a fizetésemet, a kezemben tartottam a pénzt, amit a lányom hazavitt, hogy odaadja anyámnak, és sírtam.” „A Tet-ajándék csak egy láda sör volt, de értékesebb volt az aranynál. Ez egy olyan Tet-ajándék volt, amit nagy becsben tartottam, és büszke voltam rá. Örültem, hogy megkaptam az ajándékot, és az ajándékozó is boldog volt, mert az szeretetet és kultúrát jelképezett.”