Trung Duc, a népművész egyszer Tran Van Khe professzornak adta ki magát, hogy „átverje” a Művészeti Tanácsot.

A vietnámi zenei kincstárban a „Going to Huong Pagoda” című dal igen mozgalmas élettel büszkélkedhet, eredete azonban rendkívül rejtélyes. Volt idő, amikor sokan próbálták megtalálni a szerzőt, aki Nguyễn Nhuốc Phap dalszövegeiből szerezte a híres dalt, de nem találták meg. A végső igazság pedig mindenkit... „hátraesésre” késztetett.

Híres dal, de nem találom az eredeti zenét

Eredeti dal "Going to Huong Pagoda" Tran Van Khe szerzőjének dedikációjával. Fotó: Van Nghe újság

Először is, Nguyen Nhuoc Phap verse a "Parfüm Pagoda" címet viseli, 34 versszakból áll, hosszú, öt szavas formában (mindegyik sorban 5 szó, 4 sor/versszak). Nguyen Giang író szerint abban az időben Nguyen Nhuoc Phap "titokban szeretett" egy nemesi családból származó fiatal hölgyet, akit akkoriban "Hanoi szépségének" tartottak (Do Thi Binh kisasszony, aki a Nguyen Thai Hoc 67. szám alatt lakott Hanoiban ), ezért ezt a verset megírta, hogy átadja "múzsájának". Nguyen Nhuoc Phap minden nap csendben elhaladt Nguyen Thai Hoc 67. szám alatt, abban a reményben, hogy találkozik álmai nőjével. Sajnos a kegyetlen sors miatt nagyon fiatalon meghalt, tehetsége a csúcson volt, így halálakor egyszer sem találkozott Do Thi Binh kisasszonnyal.

Dan Viet esztétikatudományi doktornak mesélve a The Hung elmondta, hogy 1991-ben, amikor megbízták a Huong Pagoda Fesztivál különszámának elkészítésével a Van Nghe hetilap számára, nagy szüksége volt Tran Van Khe szerző "Di choi Chua Huong" című dalának eredeti zenéjére, amely Nguyen Nhuoc Phap versén alapul, hogy könnyen összehasonlíthassa azt a jelenlegi dallal. Elfogadva ezt a feladatot, bekopogott a Vietnami Zenészek Szövetségének ajtaján, hogy kérje a zenét. Azonban az összes felelős zenész nemmel rázta a fejét.

Az esztétika doktora, a Hung fiatalkorában. Fotó: NVCC

„Még emlékszem” – vont vállat Hoang Van zenész és forgatta a szemét. „Még sosem láttam azt a kottát, pedig már sokszor hallottam a dalt.” Egy barátom, aki együtt érzett a nehézségeimmel, a Zenészek Egyesületének második emeletére mutatott, és azt mondta: „Keresd Quoc Dong énekest, biztosan lesz ott egy, de ha nem, hallgasd meg újra a kottát.” Ó, te jó ég! Egy dal, ami az Irodalom és Művészetek újság címlapján fog szerepelni, de a zene felvéve, nagy a kockázata annak, hogy a szerző beperel.”

Megpróbáltam újra megtalálni Quoc Dong énekest, de a következő kemény választ kaptam: „Soha. Azért, mert az énekesek mind azt mondják egymásnak, hogy lépjenek fel. Ha Nguyễn Ngoc Oốh zenészhez mész, lehet, hogy lesz esélyed.”

Egy dal, amelyet az emberek szeretnek, és nagyon lélekkel teli, a televízió és a Vietnami Hang Rádió gondosan színpadra állította, hogy hallgatók és nézők milliói láthassák és hallgathassák; egy olyan előadás, amelyet minden népszerű zenekarnak szerepeltetnie kell a műsorában, de nincs hozzá kotta. Furcsa, de igaz történet!

Úgy döntöttem, hogy felkeresem Nguyễn Ngoc Oốh zenészt. Miután meghallgattam a cikk ötletéről szóló előadásomat, megígérte, hogy 24 órán belül segít, ha megtalálja a zenei "boltjában"... És ha megtalálja, akkor kifejti néhány véleményét, hogy bebizonyítsa, a dal már nem ugyanaz, mint a jelenlegi, annak ellenére, hogy a szerző neve még mindig... Tran Van Khe.

A megbeszélt időpontnak megfelelően kopogtam az ajtón, Mr. Oanh kiáltott, hogy bejelentse a jó hírt, hogy megtalálta. Szemem előtt lebegett Nguyen Nhuoc Phap versének kottája, melyet Tran Van Khe zenész írt. A kotta alján ez a sor állt: „A Going to Huong Pagoda című vers változatát a Tinh Hoa Kiadó adta ki másodszor. A szokásos verziók mellett különleges kottapéldányok is megjelentek, I-től XX TH-ig jelölve. Az I-től X-ig terjedő példányokon ott volt a szerző aláírása és a TH cinóbervörös pecsétje ajándékként.”

Trung Duc, a népművész a csúcson. Fotó: TL

Kiderült, hogy az eredeti "Di choi Chua Huong" című dal valódi. De a mai népszerű dalhoz képest ez egy "másolat és beillesztés". A dal közel fél évszázaddal ezelőtt jelent meg, amikor Tran Van Khe professzor még diák, amatőr író volt, így együtt tudunk érezni a Nguyen Nhuoc Phap hosszú versének megzenésítésénél alkalmazott esetlen technikával.

Zeneileg a dal eleje és törzse is F-dúr hangnemben íródott. Ezután moll hangnembe (d-moll) vált, és két sivatagi frázissal zárul. Az eredeti dúr hangnemben van, 3/4-es ütemjelzéssel. A ma éneklő énekesek moll hangnemben, Rumba Boléro ritmusában éneklik (általában 4/4-es ütemben).

Nguyễn Ngoc Oốh zenész meglepődött, amikor a színpadon kísérte az énekest, aki ezt a dalt énekelte. Kíváncsi volt, és kereste a dal új szerzőjét, amíg meg nem találta Trung Ducot.

Amikor megkérdezte, hogy miért nem róla, hanem Tran Van Khe-ről nevezték el a művet, Trung Duc így válaszolt: „Mert azt akartam, hogy a műnek helye legyen a tömegek között, ezért csináltam így először. Csak akkor gondoltam a szerzői jogokra, amikor népszerűvé vált.”

Így 49 év után ismét megszületett a "Going to Huong Pagoda" című dal. Szerencsére a Van Nghe szerkesztősége megkapta az eredeti művet Nguyen Ngoc Oanh zenésztől, különben hol találnánk Tran Van Khe szerzőt a Huong Pagoda fesztivál kellős közepén?

Az Esztétika Dr. The Hung hozzátette, hogy miután tudomást szerzett erről a történetről, Tran Dang Khoa költő kíváncsian felhívta, hogy megismerje Tran Van Khe dalát. El kellett játszania a "Di choi Chua Huong" című dalt, amelyet Tran Van Khe, a Trung Duc "sonphe" népművész írt, hogy meghallgassa öccsét.

Trung Duc, a népművész bocsánatkéréssel tartozik Tran Van Khe professzornak

Trung Duc, a Vietnámi Népművész elmesélte Dan Vietnek , hogy 1980-ban, amikor a Vietnami Nemzeti Zenei és Táncszínházban dolgozott, véletlenül elolvasta Nguyễn Nhuốc Phap költő "Parfüm Pagoda" című versét. Annyira megtetszett neki a vers, hogy elkezdett zenét szerezni. A dal elkészülte után elküldte a Színház Művészeti Tanácsának jóváhagyásra, de mivel akkoriban csak énekes volt, és nem zenész, senki sem figyelt fel erre a dalra.

Trung Duc, a népművész már sokszor előadta a „Going to Huong Pagoda” című dalt. Fotó: TL

Mivel nem fogadta el, hogy a dalt figyelmen kívül hagyják, kockázatot vállalt, és a zeneszerző nevét Tran Van Khe-ként (azaz Tran Van Khe professzorként) írta alá, majd újra elküldte. Ezt mondta: „Azt hittem, az emberek nem hinnék el, hogy egy énekes tud komponálni, ezért egy híres zeneipari személy nevét használtam, ami jobban megvalósíthatónak tűnt.” Valóban, amikor meglátták a Tran Van Khe nevet, a Művészeti Tanács jóváhagyta és engedélyezte az előadást, amint Trung Duc kérte a dal előadását.

„Azt terveztem, hogy találkozom Tran Van Khe professzorral és bocsánatot kérek tőle ezért az elbizakodottságért. De azóta nem volt lehetőségem találkozni vele, és most ő is csendben elhunyt” – mondta Trung Duc, a népművész.

Életében Tran Van Khe professzor nem „perelte be” Trung Duc népművészt. És senki sem mondta, hogy bármilyen véleménye lett volna erről a kompozícióról. Úgy tűnik, nem fogadta el a fenti történetet, és hagyta, hogy a művet visszajuttassa a szerzőjéhez. Jelenleg azonban vannak olyan weboldalak, amelyek a dal közzétételekor tévesen Tran Van Khe-t jelölik meg a szerzőként.

Dr. The Hung szerint, miután befejezte a "Finding the Spirit Child for People's Artist Trung Duc" című dal megírását, ő és a People's Artist Trung Duc találkoztak és közeli testvérek lettek. Annak ellenére, hogy a People's Artist Trung Duc 5 évvel fiatalabb volt nála, bárhová is ment, mindig közeli barátjának tekintette. Időnként, amikor lehetőségük volt rá, találkoztak és felidézték a régi időket.

Forrás: https://danviet.vn/nghe-si-nhan-dan-trung-duc-tung-mao-danh-giao-su-tran-van-khe-de-qua-mat-hoi-dong-nghe-thuat-20240919102859554.htm