A déli-közép-felföld etnikai csoportjainak magával ragadó kultúrája.

Da Lat látogatói nemcsak a köd és a hűvös napsütés közepette, az ezernyi virággal teli város számtalan színében megtapasztalhatják az élet ritmusát, hanem élvezhetik és elmerülhetnek a déli-közép-felföld őshonos etnikai csoportjainak egyedi kulturális identitásában is.

Ott gongok hangjait, hagyományos táncokat, rituálékat és közösségi életet adnak elő és elevenítenek fel, magával ragadó szépséget teremtve, amely egyszerre szent és ismerős.

A Közép-felföld gongkultúrája a hangzásvilág öt jellegzetes tulajdonságát foglalja magában: zenei egyediséget, komplex polifonikus rendszert és egyedi örökséget a regionális vonatkoztatási rendszerben; határok nélküli szakralitást egy végtelen erőtér miatt; térbeli terjedést, amely élő kulturális rétegeket formál, folyamatos áramlásban szimbolikus és empirikus elemeket is tartalmaz; a tér és idő, a szubjektum és a tárgy szintézisét; és végül a megkülönböztethetőséget. A gong kulturális tere az „emberiség élő emlékezete”.

Akár 3, 6 vagy 12 gongról van szó, akár gombosak, akár laposak, akár kézzel, akár kalapáccsal játszanak rajtuk, akár vállon viselik, akár állványon helyezik őket, akár férfi, akár nő a zenész... a Közép-felföld minden etnikai kisebbségének megvannak a maga egyedi jellemzői. Azonban, amikor a gong megszólal, akár rezonáns, akár mély, gyors vagy lassú, a gong hangja szent. „A Közép-felföld gongzenéje nem monofonikus, mint sok szomszédos zenei hagyomány; egy összetett, polifonikus rendszert alkot, ahol minden gong megtartja a sajátos hangmagasságát, és összekapcsolódik, hogy vastag hangréteget alkosson. Ez egy ősi hangszerelési forma, amely ritkán található meg a délkelet-ázsiai kultúrában” (idézet Dr. Tran Van Khe professzortól). Érdemes megemlíteni az UNESCO értékelését is: „A Közép-felföld gongzenéjének kulturális tere nem egyetlen hangszer vagy gyakorlat, hanem a zene, a rituálék, a hiedelmek, az építészet, az előadás és a közösségi élet szintézise.” (Intangible Heritage Files, 2005)

A falu közepén a falu elöljárója felkiáltott: „Ó, falusiak! Egy évnyi kemény munka után a földeken és a hegyoldalakon, ma megteltek a magtárak rizzsel, és a rizsboros korsók készen állnak a kinyitásra. Azért gyűltünk itt össze, hogy megköszönjük Yangnak és a szellemeknek, hogy kedvező időjárást biztosítottak falunknak, hogy a földek és a hegyoldalak bőségesek legyenek, hogy a rizs nehéz legyen gabonával, hogy a disznók annyian legyenek, mint a fekete hangyák, és a bivalyok annyian legyenek, mint a csigák a patakban. Ó, falusiak! Gyűljünk össze ünnepelni! Ó… Yang…” Ezzel kis és nagy gongok, kis és nagy dobok hangja összeolvadt, mint az eső és a szél. Néha gyengéden, mint a folyó víz, néha nyugtatóan, mint az esti szellő, néha zúgóan, mint a vízesés, mint az augusztusi mennydörgés, mint az októberi zápor. Amikor hangosan megütötték, a gongok mélyen behatoltak az erdőbe, és magasra kapaszkodtak a hegyekbe. Amikor lassan megütötték, a gongok átkúsztak a füves pusztákon; Az erdei állatok elfelejtettek enni és inni, felemelték a fejüket, hogy a gongok hangját hallgassák.

A gongok és az előadók hangjaival harmonizálva a turisták özönét hirtelen magukkal sodorják a falusiak ritmikus táncai. A táncosok köre egyre szélesebbé válik a vibráló, felemelő légkörben. A Lam Dong régióból származó, több ezer virágáról ismert K'Brèm idős ember nem tudta leplezni büszkeségét: „Nagyon örülök, hogy bemutathatom Ma népem egyedülálló kultúráját! Remélem, sok helyen felléphetek, hogy minél több ember megismerje.” A neves művész, Touneh Ma Bio és Diom falusiai lelkesen merülnek el a Chu Ru nép Tamya, Ariya, T'rumpô, Păhgơnăng és Đămtơra táncaiban. A táncosok ritmikus köre az ünnepi rúd körül a bojtok és a szimbolikus állatmodellek szélben csapkodó hangjától csattan. Ma Bio így énekel: „Ó, madár, ó, madár. A madarak repülnek élelmet keresni. A madarak visszatérnek fészkükbe, etetik fiókáikat, hogy gyorsan növekedjenek, hangjuk messze visszhangzik ebben a hatalmas erdőben…”

Az „esőimádkozó” szertartás szemtanújaként Bui Thi Ngoc My asszony, egy idős Ho Si Minh-városból származó turista így nyilatkozott: „Ez az első alkalom, hogy a déli Közép-felföld etnikai csoportjainak fesztiválját látom. Valóban, az itteni hagyományos kultúra nagyon különleges és magával ragadó.” Az „új rizstermés” ünnepségén egy csoport koreai turista is csatlakozott a hagyományos táncokhoz és élvezte a Co Ho nép hagyományos ételeit, mindannyian kifejezték örömüket a felföldi kulináris kultúra megtapasztalása miatt. Kim Seong Yul úr megosztotta: „Annyira érdekes megtapasztalni a Közép-felföld kultúráját, nagyon különleges. Úgy érzem, nagyon büszkék az etnikai kultúrájukra.” Choi Jongeun asszony sem tudta leplezni érzelmeit: „Biztosan visszatérek ide, mert tudom, hogy a kultúrájuk még mindig nagyon gazdag. Bemutatom a koreai barátaimnak is, hogy élvezhessék.”

Az etnikai kisebbségi kulturális fesztivál hangulata még élénkebbé válik, ahogy a látogatók csatlakoznak a hegyi lányokhoz egy ritmikus körtáncban egy lobogó máglya körül; gongok, dobok és tök alakú kürtök hangjai kísérik a hegyek üdvözlő dallamát. Mindenki élvezi az erdei élesztővel főzött rizsbort, a dél-közép-felföldi konyhát, és baráti beszélgetéseket folytat. Nguyen Van Dat úr Khanh Hoa tartományból elmondta: „Szerencsés vagyok, hogy a fesztiválszezonban Lam Dongba látogathatok, hogy többet megtudjak és megtapasztalhassak a közép-felföldi etnikai kisebbségek kulturális rituáléiról.”

Manapság, a modern élettempóban a gongok hangja, a tök alakú kürtök dallamai, valamint a déli-közép-felföld etnikai kisebbségeinek hagyományos népdalai és táncai már nem korlátozódnak a falvakra. Kultúrájuk szépségét a Co Ho, Ma, Chu Ru és M'Nong etnikai csoportok őslakosai hozták el a városi kulturális eseményekre, az utazók nyüzsgő léptei közepette. Ez biztosítja, hogy "a gongok már nem éhesek, a dobok már nem szomorúak, a kürtök már nem némák...", és hogy a hatalmas erdők hangjai továbbra is közelről és távolról csábítják a látogatókat ebbe a fenséges felföldi régióba.

Szöveg és fotók: PHAN MINH DAO

Forrás: https://baolamdong.vn/quyen-ru-van-hoa-dan-toc-nam-tay-nguyen-409697.html