Lámpásfesztivál a Nguyen-dinasztiában

Emberek állnak sorban, hogy füstölőt ajánljanak fel az Ong Pagodánál (Hoi An).

Udvari szokások

A Dai Nam Thuc Luc című könyv feljegyezte: Minh Mang 16. évében (1835) a király utasította a kabinetet: "Az állam a régi szabályokat fogja követni és tisztázni a rituálékat. Minden évben 5 áldozati szertartást tartanak a templomokban, és olyan ünnepeken, mint a Nguyen Dan, Thanh Minh, Doan Duong és Tru Tich, felajánlásokat mutatnak be a tisztelet kifejezésére. A rituálék és jelentések már átgondoltak. Gondoljon arra is: a hét olyan napjain, mint: Thuong Nguyen, Ha Nguyen, Trung Nguyen, That Tich, Trung Thu, Trung Duong, Dong Chi, a régiek szintén bemutattak áldozatokat, de országunk becsületes és egyszerű szokásait még nem ünnepelték meg teljesen. Parancsolja meg a Szertartásügyi Minisztériumnak, hogy vizsgálja felül és jelentse azokat."

„Miután a Szertartásügyi Minisztérium benyújtotta, a király jóváhagyta: mostantól minden téli napforduló, Shangyuan, Zhongyuan és Xiayuan ünnepen felajánlásokat kell bemutatni a templomoknak és a Phung Tien templomnak, ugyanazokkal a rituálékkal, mint a Duanyang fesztiválon (kivéve a Shangyuan fesztivált, amely a Phung Tien templom születésnapjára esik, ekkor az áldozatok a szokásos hagyományokat követik, és nem kell további felajánlást bemutatni). A Qixi Fesztiválon, az Őszközép Fesztiválon és a Chongyang Fesztiválon gyümölcsöket, teát, valamint finom és ritka ételeket használnak. A Shangyuan és az Őszközép Fesztiválon egész éjjel lámpásokat lógatnak, hogy kiemeljék az ünnepet, és kellemessé teszik az időjárást.” (Nguyen-dinasztia Nemzeti Történeti Intézete, Dai Nam Thuc Luc, 4. kötet, Oktatási Kiadó, 2007, 747. o.)

Minh Mang 17. évében (1836), a két Shangyuan és az Őszközép ünnep mellett, a király elrendelte az egész éjszakán át tartó lámpásvilágítás szokását az Őszközép Fesztiválon is.

A Thieu Tri uralkodásának 5. évében (1845) a Nguyen Tieu Fesztivál szervezése némileg megváltozott a régi szokáshoz képest. A király elrendelte: A Nguyen Tieu Fesztivált régen jó fesztiválnak nevezték; ma az állam tétlenkedik, nem kell habozni a régi szokás élvezetével kapcsolatban, de szívem szerint a legfontosabb dolognak a figyelem, és nem a szórakozásban lelem örömömet. Mostantól minden nagyobb fesztivál, mint például a Van Tho, a Chinh Dan, a Doan Duong és a Dong Chi, a munkaszokást követi; továbbá az egyes évszakok boldog ünnepeit minden évben, 5 nappal az adott nap előtt be kell jelenteni, hogy várják a parancsokat, és a régi szokást nem szabad követni, mert a régi szokás nem áll szándékomban. (A Nguyen-dinasztia Nemzeti Történeti Intézete, Dai Nam Thuc Luc, 6. kötet, Oktatási Kiadó, 2007, 707. oldal).

Látható, hogy a Nguyen-dinasztia első királyai alatt rendszeresen megtartották a Tet Nguyen Tieut. Thieu Tri király uralkodása alatt a pazarlás és a felesleges rituálék elkerülése érdekében új szabályokat hoztak létre, hogy megfeleljenek az ország helyzetének.

Az áldozati szertartásról, amikor a király jelen van

A Nguyen-dinasztia Tu Duc 23. évéből (1870) származó Császári Levéltárban feljegyezték, hogy a király a következőképpen vett részt a szertartáson: ... Shangyuan, Duanyang, Qixi, Zhongyuan, Őszközép, Chongyang, Dongzhi, Xiayuan, valamint az egyes hónapok újholdjának és teliholdjának napjain, továbbá az ötnapos és napi szertartásokon, ha a császár eljön a szertartás lebonyolítására, előzetesen kérnie kell a rendeletet. A Miniszterek Minisztériuma találkozik a Császári Gárdával, a Templom fő- és helyettes küldöttjével, hogy a templom keleti oldalára menjenek, és felállítsák és előkészítsék az áldozatokat. Amikor eljön az idő, a császár teljes öltözetben elhagyja a Can Chanh-palotát, és hintóval a templomon kívüli földre megy, a bal oldali ajtón keresztül a kis nyughelyre. A Templom Templomának alkalmazottai teljes öltözetben lámpákat és gyertyákat gyújtanak, és felhúzzák a függönyöket, hogy rendet tegyenek. Egy hadnagy lép be, hogy meghívja a császárt a trónra lépés helyére. A szertartás után a császár lemegy a lépcsőn, és visszatér a palotába. Január 14-én, a 7-én és 5-én, őrségváltáskor kinyitják a Chuong Duc kapuját, hogy a hivatalok behozhassák az áldozatokat, és az őrségváltás végéig maradhassanak (a Nguyen Thu Hoai, Tet Nguyen Tieu és az istentiszteleti rituálék és szertartások a Nguyen-dinasztia királyi palotájában, 2019 szerint - https://www.archives.org.vn/tin-tong-hop/tet-nguyen-tieu-va-nghi-thuc-cung-te-cac-le-tiet-trong-hoang-cung-trieu-nguyen.htm szerint) .

Bírósági irányelvek

A szabályozások és gyakorlatok mellett a Lámpásfesztivál idején a királyi udvar enyhébb politikát folytatott az elhunyt rokonokkal szemben is.

Az emberek a Lámpásfesztivál alkalmából az újév békéjéért imádkoznak.

Minh Mang 16. évében (1835) a király ezt mondta a kabinetnek: „Idén, a menny kegyelmének köszönhetően, Észak és Dél egyaránt nagy feladatokat teljesített, a banditák megbékéltek, a termés kedvező volt, az év bőséges termést hozott, 12 kegyelmi rendeletet adtam ki: a királyi családtól a mandarinokon, tisztviselőkön, katonákon és civileken át senki sincs, aki ne lenne kegyelemmel átitatva. A királyi család elhunyt tagjaira is gondolok: voltak, akik a háborúban haltak meg, voltak, akik fiatalon és félszívvel haltak meg, voltak, akik fiatalon haltak meg, és nagyon fájdalmas rájuk gondolni! Ezért egy posztumusz szertartást kell tartani, amelyben az alvilág áldásáért imádkoznak a lelkek vigasztalására, és a 10. hónap Ha Nguyen ünnepén platformot kell létrehozni az egyetemes üdvösségért.”

Mivel a szertartást a Ha Nguyen fesztivál idején tartották, amely a hideg, esős és nehéz évszakra esett, a király döntést hozott: a következő év januárjában, a Thuong Nguyen fesztivál alatt egy ünnepélyes vegetáriánus oltárt állítanak fel a Thien Mu pagodában, 21 napon és éjszakán át, hogy áldozatokat mutassanak be a közelben és távolban élő elhunytak lelkének: 7 naponta egy szabványos oltárt készítenek, hogy minden élőlényt imádjanak. Egy helyet is előkészítenek a halottak fogadására, az úgynevezett "Trieu linh duong"-ot, amelyet 7 naponta avatnak fel az imádatra. Ami a vegetáriánus oltárnál lévő pozíciókat jelző oltárokat illeti, a távol lévőket a táblákkal együtt helyezik el, és az elrendezést szabadon végzik; a közelieket világosan felsorolják, és a pozíciókat tágasan kiállítják. Számos fogadalmi ajándékot, például ruhákat, edényeket, ezüstöt, aranyat és papírpénzt is előkészítenek, hogy megemlékezzenek róluk, mintha még élnének. (Nguyen-dinasztia Nemzeti Történeti Intézete, Dai Nam Thuc Luc, 4. kötet, Oktatási Kiadó, 2007, 771. o.)

Elmondható, hogy a Nguyen-dinasztia idején a Tet Nguyen Tieu-t nagyra becsülték, és a királyi udvar szabályai szerint nagyon szisztematikusan szervezték meg. Manapság ez az ünnep az egyik jó hagyományos kulturális és vallási szokás, amelyet a vietnamiak rendszeresen betartanak, hogy békés újévet és zökkenőmentes utazást kívánjanak.

Forrás: https://baoquangnam.vn/tet-nguyen-tieu-thoi-nha-nguyen-3148849.html