Quang Trung király „női virágának” nyomában: Szobor a Doi-templom oltára előtt

Talán a feng shuiba vetett hit miatt a Nguyen-dinasztia nem engedte be a Tay Son vezetőinek "női virágait" a földre, attól tartva, hogy "elpusztítják jólétüket".

Hogy titokban tartsák, akkoriban a Nguyen-dinasztia egy elhagyatott templomba helyeztette Quang Trung „virágát”, hogy továbbra is bebörtönözzék egy nagyon különleges formában.

Phan Cong Hac és Phan Cong Va családokat azért fedezték fel, hogy eltemetés céljából elvitték Quang Trung király koponyáját a börtönből (ma a Tay Loc negyedben, Hue városában). Dong Khanh király elrendelte a kivégzésüket. Leszármazottaik nem használhatták a Cong középső nevet, ezért Phan Vanra kellett változtatniuk... attól tartva, hogy az egész családjukat kiirtják.

Ez Dr. Do Bang docens feljegyzése a Quang Trung császárról szóló felfedezések című könyvben (Thuan Hoa Kiadó, 1988). Szintén a fent említett könyvben Dr. Do Bang docens elmondta, hogy 1988. március 25-én Dr. Do Bang docens a Phan klán templomában beszélgetett Thanh Thuy Chanh falu (ma Thuy Thanh község, Huong Thuy város, Thua Thien-Hue) véneivel, kutatták a Phan klán ma is fennmaradt családfakutatási és genealógiai feljegyzéseit, és megerősítették, hogy a fent említett legendás történelmi személyek megbízhatóak.

A szerző azonban egy másik kérdést is felvetett Quang Trung király „női virágának” megtalálására irányuló úton: „Letartóztatása után Phan Cong Hac úr felfedte-e Quang Trung király koponyájának temetkezési helyét? Ha igen, a Dong Khanh udvar továbbra is Thanh Thuy Chanhban hagyta-e a király koponyáját, vagy volt más módja is a dolog kezelésének, amit a történelemkönyvek és a legendák nem hagytak el? Vagy történt-e bármilyen más lopás ezután?” Az idősek ezt mondták: „A Doi templom a Thanh Toan fedett híd túloldalán található. Régebben két, darazsak alakú templom állt, amelyek egymással párhuzamosan feküdtek, körülbelül 1,5 méter távolságra egymástól. A Doi templom két „két nagy hadvezért” imádott. A két templom között, átlósan mögöttük, egy földhalom volt, amely egy kis sírra hasonlított. Régen ez a terület híres volt szentségéről. Minden hónap 15-én és 1-jén a falusiak füstölőt égettek ennél a „földhalmnál”, de senki sem tudta, kinek a sírja az. Ez egy különleges eset volt, mert a falusiak sírjait már korábban is fenntartották a temetőkben, és senkit sem temettek oda” (Uo., 179. oldal).

Tehát lehetséges, hogy 1885 májusa óta Quang Trung király „női virágát” a Doi templom területén, a Thanh Toan cseréphíd közelében temették el. Miután a két Phan király „női virágának” eltemetését felfedezték, hogyan „kezelt” a Nguyen-dinasztia Quang Trung király „női virágával”?

Egy Nguyen-dinasztiabeli tisztviselő kinyilatkoztatása

Hong Hoai Le Van Hoang úr a Hue-i Császári Akadémián tanult és végzett, majd Bao Dai király uralkodása alatt a királyi hivatalban kapott kinevezést. 1957-ben megalakult a Hue Egyetem, ahol Han Nomot oktatta az Irodalmi Karon. Számos, a Nguyen-dinasztia idejéből származó „titkos palotatörténetet” ismert.

Számos történetében megemlítette azt az esetet, amikor a „börtönőr” elvitte „Vo urat” (Quang Trung király „női virágát”) a Thanh Toan cseréptetős hídjára, elrejtette a templom földjén, majd a bíróság felfedezte és kivégezte. Ami Quang Trung király „női virágát” illeti, szerinte azt a földből vették ki, rizshéjjal kevert agyagba csomagolták, a Doi templom egyik templomába vitték, és szoborként az oltár elé helyezték a templom földjén... Története nagyon összhangban van Dr. Do Bang docens által szolgáltatott információkkal.

Miért vált a Doi templom elhagyatott templommá a Nguyen-dinasztia idején, és miért utasította Dong Khanh király beosztottjait, hogy börtönözzék be Quang Trung király "virágát" benne?

A Thanh Thuy Chanh faluban élő Tran család genealógiai dokumentumainak kutatási eredményei (melyet Dr. Tran Duy Phien, a Thanh Thuy Chanh faluban élő Tran család leszármazottja végzett, aki jelenleg Ho Si Minh-városban él) azt mutatják, hogy a Viep herceg, Hoang Ngu Phuc déli pacifikációs seregében szolgáló Phan Trong Phien császári követ Tran Thi Dao asszony férje volt – azé a személyé, aki pénzt adományozott a Thanh Toan cseréphíd építéséhez. Később Phan Trong Phien úr Phan Le Phienre változtatta a nevét. Tran Thi Dao asszonynak van egy szentélye közvetlenül a cseréphídon, férjét és szerelmük házasságközvetítőjét, Nguyen Huu Chinhet pedig a Doi templomban imádják, így a falusiak hagyománya szerint a Doi templomban „a két nagy hadvezért” imádják.

Gia Long király uralkodása alatt a Doi templomot már nem használták szertartásokra, és elhagyatott templommá vált, mivel Phan Trong Phien és Nguyen Huu Chinh fontos szerepet játszottak a Giap Ngo évében (1774) zajló déli hódításban, elpusztítva a Nguyen családot Dang Trongban.

Thanh Thuy falu néhány vénje, akik korábban részt vettek a Viet Minh mozgalomban, azt mondták, hogy 1945 előtt, amikor az elhagyatott templomba mentek elbújni, még mindig látták a szobrot az oltár előtt, a Doi templom bal oldali templomának téglapadlója alatt.

De miért nem pusztította el a Dong Khanh-dinasztia az „Álúr” „női virágát”? Nem vitték vissza a börtönbe, hanem továbbra is a Doi templomban őrizték?... Állításunk szerint a Nguyen-dinasztia a feng shuiba vetett hite miatt nem engedte a Tay Son vezetőinek „női virágát” a földbe, mert féltek a „házasságkötéstől”. Hogy titokban tartsák, akkoriban az emberek egy elhagyatott templomba (Doi templom) vitték a „női virágot”, hogy továbbra is szobor formájában őrizzék.

Hong Hoai Le Van Hoang úr szerint 1944-ben a Doi templomban megtartották a Tien Thien szent vallás ünnepségét, majd az emberek egy új helyre vitték a „szobrot”. Azt azonban nem árulta el, hogy hová vitték.

Tran Viet Dien – Thanh Nien újság

Forrás