Truc Lam Zen szekta - a vietnami buddhizmus születése

A buddhizmus az i. e. 1. században érkezett Vietnámba, és számos hullámvölgyön keresztül ivódott be a nemzet szívébe. Azonban csak a Truc Lam Zen szekta megjelenésével, Tran Nhan Tong király első pátriárkájaként a 13. században alakult ki a vietnami buddhizmusnak hivatalosan saját szektája, saját filozófiai alapjai, saját gyakorlata, azzal a elválaszthatatlan gondolattal, hogy kilépjen a világba és a világba.

Prof. Dr. Nguyen Xuan Thang, a Vietnami Társadalomtudományi Akadémia elnöke szerint a Truc Lam Yen Tu előtt Vietnamban minden buddhista szektát külföldiek alapítottak, de Tran Nhan Tong idején a buddhizmus már nem az indiai buddhizmus volt Vietnamban, és nem is a kínai buddhizmus, hanem a vietnami buddhizmus. A buddhizmus lokalizációs folyamatának fordulópontját hivatalosan a Truc Lam Zen szekta megszületése jelentette Yen Tuban, Quang Ninhben.

„A Truc Lam Zen szekta születése véget vetett a külföldiek által alapított vietnami buddhista szekták korszakának, bizonyítva, hogy a buddhizmus valóban gyökeret vert Vietnamban, és a kortárs vietnami emberek valóban elfogadták és továbbfejlesztették. A Yen Tu-tól a Truc Lam Zen szekta elterjedt az egész országban, nemzedékről nemzedékre fennmaradt, és eggyé vált a vietnami kultúra értékeivel” – erősítette meg Dr. Nguyen Xuan Thang professzor.

Tran Nhan Tong buddhista császár szobra An Ky Sinh környékén, Yen Tu-ban

Több mint 700 évvel ezelőtt, a Disznó évének 1299-es augusztusában Tran Nhan Tong császár elhagyta a Thien Truong palotát, hogy szerzetes legyen és aszkézist gyakoroljon a Yen Tu hegyen, a Huong Van Dai Dau Da nevet felvéve, ezzel megszületett a Truc Lam Yen Tu zen szekta. Azóta ez a zen szekta három kiemelkedő zen mesterrel, Nhan Tonggal, Phap Loával és Huyen Quanggal fejlődött csúcspontjára, akiket együttesen Truc Lam Tam To néven ismernek. A Truc Lam szekta megalapításával Tran Nhan Tong császár egyesítette a korábban létező zen szektákat és a Tran-dinasztia teljes buddhista szangháját.

Thai Kim Lan filozófiaprofesszor úgy véli, hogy Tran Nhan Tong császár öröksége nemcsak a buddhista filozófiai gondolkodás szempontjából értékes, hanem kortárs is: „Gondolkodásmódja szerint ő alapította meg a vietnami buddhizmust, és rugalmasan és kreatívan alkalmazta a buddhista elméleteket, hogy civilizált életmódot teremtsen a vietnami nép számára a Ly-Tran korszakban. Életmódja egyszerű és egyszerű volt. Bár uralkodó volt, mindig gondolt másokra, együttérzést és bölcsességet gyakorolt, erkölcsös életmódot szorgalmazva, amely ma is nagyon szükséges.”

Több mint 700 évnyi fejlődés után a Truc Lam Yen Tu Zen szekta mára a Dai Viet kultúra erős lenyomatát magán viselő zen szektává vált, melynek csúcspontja a világba lépés gondolata, a vallás nem választható el az élettől. Ennek a zen szektának a legélénkebb kifejeződése a minden korábbinál aktívabb világi szerepvállalás, hogy a buddhisták a zen tanítások szerint építhessék életüket, ugyanakkor betöltsék a vallásos polgár felelősségét az ország építése és fejlesztése iránt. A világi elkötelezettség szellemének második kifejeződése az ország területének terjeszkedése, amelyet a Tran-dinasztia hajtott végre.

Bronz pagoda (Yen Tu)

Dr. Nguyen Huu Son, a Vietnami Társadalomtudományi Akadémia munkatársa elmondta, hogy a filozófiai gondolkodás és a vallási hit szempontjából a Truc Lam Zen két nagy eredménye, amelyet a vietnami buddhizmusba hozott – akár közvetlenül, akár közvetve –, két nagyszerű értéket foglal magában: az ideálisat és a gyakorlatiat.

Dr. Nguyen Huu Son szerint: „Tran Nhan Tong a nagyapjától, Tran Thai Tongtól és apjától tanult ismeretekre építve alapította meg a Truc Lam Yen Tu Zen szektát. Innentől kezdve népszerűsítette a Truc Lam Yen Tu Zen szektát, és az alapvető jellemzőkre gondolt, mindenekelőtt a részvétel szellemére, a világgal való harmóniára és a világban lét természetére. A buddhizmus a világban van, kötődik a nemzethez, az emberekhez, és kötődik önmagunkhoz, a tudatunkhoz, a személyiségünkhöz, a társadalmi élettel való gondolkodásmódunkhoz, így Tran Nhan Tong mindig a tudatról, az életről, a szerzetesi életről beszélt, de nem távol a világtól.”

A Tran-dinasztia világi buddhizmusának szelleme egy nemzeti mester Tran Nhan Tong császárnak adott tanításaiból ered: „Nincs Buddha a hegyekben, Buddha ott van a szívben. A csendes szív, amely megérti, az az igazi Buddha. Nos, ha Felséged megvilágosodik ebben a szívben, azonnal Buddhává válik, anélkül, hogy kívülről kellene keresgélnie.” Ebből a valóságból született meg a Buddha-testről alkotott nézőpont, miszerint az embereknek csak „egy csendes szívre, amely megérti” van szükségük, és ez aktívan befolyásolta a buddhista gondolkodás egész történetét a Dai Vietben.

Bárki Buddhává válhat élete közepén, függetlenül attól, hogy szerzetes vagy világi, férfi vagy nő, amennyiben jó és erényes életet él. Ez azt is jelenti, hogy hatással volt a nemzeti ideológia történetére attól kezdve.

Dr. Nguyen Huu Son szerint ezt a világi szellemet a Truc Lam tanítványainak későbbi generációi is tovább erősítették.

A Tran Nhan Tong időszakban a Truc Lam Yen Tu Zen szektában említett pagodák és szentírások rendszere olyan nevű pagodákra utalt, mint a Vinh Nghiem, Con Son, Hoa Nghiem. Ezek a pagodák és szentírások rendszere erős vitalitással rendelkezett, és továbbadódott az élőlényeknek. Ez azt mutatja, hogy a Truc Lam Yen Tu Zen szekta vitalitása összefügg a nemzeti dharmával, amely örökké parázslik. Ezért épültek Vinh Nghiem, Hoa Nghiem pagodák... sok helyen, például Huếban és Saigonban. A mai napig a világ számos olyan helyén, ahol vietnami közösségek élnek, találhatók ilyen pagodák Indiából vagy néhány kelet-európai országból, amelyek mindegyikének a Truc Lam Yen Tu Zen szekta irányultságáról nevezték el a pagodákat.

A Truc Lam Zen szekta csatlakozott a nemzethez a nemzeti fejlődés ügyében. Ez nemcsak a Dai Viet Zen identitását teremtette meg, hanem erős hatással volt az ország politikai, kulturális és társadalmi életére is. A nemzeti szuverenitás védelmére, a határok kiterjesztésére és a Tran-dinasztia Dai Viet kultúrájának újjáélesztésére irányuló törekvései mind buddhista nézetek jegyét viselték magukon, különösen a zen szekta azon elképzelését, hogy boldogulni kell az úton. A Tran-dinasztia sikere annak volt köszönhető, hogy az országot vezető királyok tudták, hogyan alkalmazzák a Tran Nhan Tong „világban élni és élvezni az utat” gondolatát a nemzeti egység erejének mozgósítására. A nemzeti potenciál mindenekelőtt az emberek hazafiságában rejlik, hogy a Dai Viet-et egy olyan erős nemzetté építsék, amelyet semmilyen erő nem tud megállítani.

Így a Truc Lam Zen világi szelleme a tiszta vietnami jellem, a vietnami kultúra és a vietnami jellem spirituális terméke. A világi szellem különösen, és a Truc Lam szellem általában hozzájárult egy sor olyan történelmi probléma megoldásához, amelyek akkoriban merültek fel, és a mai napig tartanak, és a nemzeti kultúra történetét a jövőbe kísérik./.

Forrás: https://vov.vn/van-hoa-giai-tri/thien-phai-truc-lam-su-ra-doi-cua-phat-giao-viet-nam-294798.vov