A „Jehova” és a „Ba Co Do” eretnek kultuszok megtévesztő természetének leleplezése

Az utóbbi időben az Északi- és Közép-felföld egyes tartományaiban, a mongó etnikai kisebbségi területeken megjelentek a „Gie Sua” és a „Ba Co Do” kultuszok tevékenységei. A „Gie Sua” és a „Ba Co Do” kultuszok eltorzították a Bibliát, hogy megtévesszék és rávegyék a mongó etnikai kisebbséget, hogy vegyenek részt összetett biztonsági és rendfenntartó tevékenységekben; kihasználva a hiedelmeket és vallásokat, erőket gyűjtsenek és fejlesszenek egy „Mong Állam” létrehozására.

A külföldi „Giê Sùa” és „bà Cô Dơ” kultuszok vezetői alaposan bevetették módszereiket és trükkjeiket telefonok, közösségi hálózatok és online találkozó szoftverek segítségével, hogy az országban lévő kulcsfontosságú tagokat arra irányítsák, hogy aktívan terjesszék és bevonzzák a mongokat a részvételbe, azzal a céllal, hogy szeparatista és autonóm gondolatokat szítsanak, erőket gyűjtsenek egy „Mông Állam” létrehozására. Bár a hatóságok propagandát és mozgósítást szerveztek, még mindig számos mongot befolyásol a külső vezetők propagandája, akik titokban továbbra is hisznek és részt vesznek a „Giê Sùa” és „bà Cô Dơ” kultuszokban a közösségi hálózatokon, vagy legális vallási szervezetekbe bújva várják a kedvező alkalmat a tevékenységük folytatására, ami tovább bonyolítja a biztonsági és rendi helyzetet a mong etnikai kisebbségi területeken.

Tehát milyen jellegűek a „Gie Sua” és a „Ba Co Do” kultuszok tevékenységei? Milyen hatással lesznek a „Gie Sua” és a „Ba Co Do” kultuszok a mong etnikai kisebbség lakta területen?

A "Je Sua" és a "Ba Co Do" kultuszok tevékenységeinek jellege

- A vezetőkkel kapcsolatban: A "Gie Sua" és a "Ba Co Do" kultuszt egyaránt laoszi származású, amerikai állampolgárságú, jelenleg az Egyesült Államokban élő mongó emberek alapították. A "Gie Sua" kultuszt David Her (valódi nevén Ho Cha Sung, körülbelül 60 éves, Mong, szülővárosa a Phong Xa Van kerület, Xieng Khouang, Laoszi Népi Demokratikus Köztársaság, jelenleg Kaliforniában, az USA-ban él) alapította 2000-ben, és 2015 elején kezdett hatással lenni a vietnami mongó etnikai csoportra. David Her alkotta meg a "Gie Sua" kultusz logóját, amelynek tetején a YESHUA szó, közepén egy hatágú csillag néhány motívummal, alatta pedig a "Gyógyítás Háza" sor szerepel, felhasználva a protestáns Biblia néhány mondatát és cikkét a "Gie Sua" kultusz tanának és kánonjának megalkotásához és a mongó etnikai csoport körében való terjesztéséhez. Eközben az eretnek „Ba Co Do” szektát (mong nyelven: „Pawg ntseeg vajtswv hlub peb”, ami azt jelenti, hogy „Isten Egyháza szeret minket”) az 1977-ben született Vu Thi Do alapította, egy laoszi származású, amerikai állampolgárságú mong, aki jelenleg a wisconsini Milwaukee-ban él, az Egyesült Államokban, és 2016 vége óta az „elnöke”. A Vu Thi Do számos, a közelben élő mongot propagál és vonz egy vallási csoport megalakítására, és számos országban, köztük Vietnamban is népszerűsíti és fejleszti azt a YouTube közösségi oldalon közzétett propagandavideóklipeken keresztül, hogy az embereket higgyenek benne, és létrehozzák a mong nép „külön államát”.

- A szekta résztvevőit és működési területeit illetően: A "Gie Sua", "Ba Co Do" szekta résztvevői főként protestáns szektákat követő mongok, mint például: Vietnami Evangélikus Egyház (Észak), Evangélikus Misszionárius Protestáns Egyház..., a vezetők és kulcsfontosságú tagok rokonai és családtagjai, valamint a mongok egy része, akik hiányosak a tudással és anyagi nehézségekkel küzdenek, így könnyen átverhetők és megvesztegethetők. A "Gie Sua", "Ba Co Do" befolyási és működési területei főként távoli, elszigetelt területeken található falvakban és közösségekben, az északi tartományok (Dien Bien, Lai Chau, Son La, Lao Cai, Yen Bai , Bac Kan...) határ menti területein és a Közép-felföld egyes tartományaiban (Dak Nong, Dak Lak) találhatók.

- Az evangelizáció módszerét illetően: Az evangelizációt az információs technológiai rendszeren keresztül, helyi erőket is felhasználva ötvözik; a propaganda tartalma egyrészt reményteli jövőképet fest, mint például a vallás követése munka nélkül, mégis élelemmel, boldogsággal, földdel, másrészt fenyegető intézkedéseket is alkalmaz, hogy félelmet keltsen a hívőkben. Azt terjesztik, hogy "háború közeleg, Isten arra tanít, hogy élelmet, szenet halmozzunk fel...", ami miatt egyes háztartásokban a nagy mennyiségű élelmiszer és szén vásárlásában és felhalmozásában hisznek, pánikot keltve az emberek között, befolyásolva a biztonságot és a rendet. A kinti "Ba Co Do" vezetői gyakran használják a közösségi hálózatokat (YouTube, Facebook) cikkek és videoklipek közzétételére és megosztására a "Ba Co Do" kultusz népszerűsítése érdekében, vagy titkos társaságokat hoznak létre a Zoom alkalmazáson keresztül, hogy az emberek részt vehessenek tevékenységekben, propagandában, a Bibliáról való prédikálásban és az országban zajló tevékenységek irányításában. A külföldi vezetők rendszeresen irányítják, irányítják és finanszírozzák az országban élő magtagokat, akiket propaganda és az eretnekség terjesztésére használnak fel.

- A szentírásokkal kapcsolatban: A "Ba Co Do" kultusz az Ószövetséget és az Újszövetséget használja, latin mong írással (új mong írás) és a protestantizmus által használt általános írással nyomtatva. Ezenkívül egyes esetekben a Bibliát is tanulmányozzák, és olyan dokumentumokat állítanak össze, amelyek saját módjukon magyarázzák a Bibliát, hogy terjesszék és irányítsák a hívőket.

- A tantételekkel és a kánonjoggal kapcsolatban: Az eretnek szekták, a "Giê Sùa" és a "bà Cô Dọ" még nem alakították ki saját tantétel- és kánonjogi rendszerüket, hanem főként a Bibliából vágnak ki, másolnak és torzítanak. Azok, akik a "bà Cô Dọ"-t terjesztik, tagadják Jézus megmentő szerepét, csak Jézus második eljövetele az igazi Úr. Vu Thi Do azt állítja magáról, hogy ő egy próféta, akit az "Atyaisten" választott ki hírvivőnek, hogy segítsen a földi ügyek intézésében. Sőt, az "Atyaisten" őt választotta arra is, hogy életet adjon Jézus második eljövetelének, akit Nu-Longnak (Vu Thi Do legfiatalabb fiának) neveztek el, hogy megmentse a mong népet és intézze a földi ügyeket; más vallások követői a pokolba lesznek száműzve, azok, akik Jézus második eljövetelét követik, a mennybe kerülnek; amikor kitör a háború, Jézus második eljövetele megmenti a hívők életét, és elviszi őket arra a földre, amelyet Jézus második eljövetele vezetett, hogy éljenek. A „Ba Co Do” követői nem imádják nagyszüleiket és őseiket, nem ismerik el Jézust, csak Jézus második eljövetelét. A „Gie Sua” kultusz nem ismeri el Jézus nevét, hanem „Gie Sua”-nak nevezi; nem ismeri el a Biblia Ádám és Éva szereplőit, hanem más, a mong legenda szerint „Chang Ong” és „Co Ia” nevű szereplőkkel helyettesíti őket. David Her azt állítja magáról, hogy ő egy angyal (küldött), Jézus küldötte, és előre tudja Jézus visszatérésének napját, és azt, hogy a mong nép királya lesz, aki hisz Jézusban és követi őt, annak saját országa lesz; úgy véli, hogy a protestantizmus nem a mong nép vallása, csak Jézus a mong nép vallása. A „Gie Sua” követői szintén nem imádják nagyszüleiket és őseiket, tagadják Jézust, hanem csak Jézust imádják.

- Tevékenységekkel kapcsolatban: A „Jehova” és a „Ba Co Do” kultuszok követői főként online gyakorolják vallásukat; az alanyaik és követőik a Facebook közösségi oldalt, a Zoom alkalmazást és okostelefonokat használják, hogy találkozzanak, meghallgassák és élőben nézzék az amerikai vezetőket prédikációik során, az Újszövetséget és az Ószövetséget használva, a protestantizmushoz hasonlóan. Prédikációjuk során teljes bibliai verseket idéznek, de azokat saját elképzeléseik szerint, eltérően magyarázzák. Ezenkívül a vezetők magánlakásain is összegyűlnek, hogy gyakorolják vallásukat. A gyülekezőhelyeknek nincs csoportvezetőjük, de sokan felváltva vezetik a tevékenységeket.

A „Ba Co Do” szekta nem ünnepli a húsvétot, csak a karácsonyt ünnepli minden évben november 23-án, mert úgy hiszi, hogy ez Krisztus második eljövetelének születésnapja; nem követeli meg követőitől, hogy jövedelmük 10%-át befizessék, de azok, akik követik, részesedést kapnak a külföldön élők által visszaküldött pénzből; a „Ba Co Do” által biztosított tevékenységek ideje szombat este 10 órától vasárnap hajnali 3 óráig tart, de Vietnámban a csoportok általában vasárnap délelőtt (7-9 óra) és délután (1-3 óra) tartanak tevékenységeket. A „Gie Sua” szekta nem ünnepli a karácsonyt és a húsvétot, ezt átverésnek tekintve, és minden héten vasárnapról szombat reggelire változtatja a tevékenységek napját azzal az indokkal, hogy Isten hat nap alatt teremtette a földet, az eget és minden élőlényt, és az utolsó napon Istennek pihennie kellett.

A "Gie Sua" és a "Ba Co Do" kultuszok negatív hatásai és befolyásai a mong etnikai kisebbségi régióban

A „Gie Sua” és a „Ba Co Do” kultuszok bevezetése és fejlődése az Északi és Közép-felföld tartományok mong etnikai kisebbségi területein negatív hatással volt a terület biztonsági helyzetére, rendjére, gazdasági , kulturális és társadalmi életére.

Először is, a „Gie Sua” és a „Ba Co Do” kultuszok tevékenysége hatással volt az etnikai kisebbségek életére, elpusztítva a hagyományos kulturális és vallási értékeket: Sokan, miután hittek a „Gie Sua” és a „Ba Co Do” kultuszokban, felhagytak a közösségi kulturális tevékenységekkel és a nemzet jó hagyományaival; pszichológiájuk zavaros állapotban van, amikor a „Gie Sua” és a „Ba Co Do” kultuszok vezetői rendszeresen a világvégéről, Krisztus visszatéréséről, háborúról... beszélnek. Az emberek mindennapi élete felborul, paranoiát keltve, ami miatt az emberek nem gondolnak a munkára és a termelésre, a családi gazdaság fejlesztésére összpontosítanak, instabilitást okozva a politikai biztonságban, a rendben és a társadalmi biztonságban.

Másodszor, a „Gie Sua” és a „Ba Co Do” kultuszok tevékenysége konfliktusokat és megosztottságot okozott a nemzeti egységben, családokon és klánokon belül, vallások között, valamint a lakosság egy része és a helyi hatóságok között. A „Gie Sua” és a „Ba Co Do” kultuszok vezetői gyakran támadják az ortodox vallásokat, becsmérlik a mong nép hagyományos szokásait; a mong népet más etnikai csoportoktól való elszakítására törekednek, szeparatista és autonóm gondolatokat szítanak, valamint bonyolítják a biztonságot és a rendet.

Harmadszor, a „Giê Sùa” és a „bà Cô Dơ” kultuszok tevékenysége akadályozta a párt politikájának és az állam törvényeinek végrehajtását a helyi közösségekben: A kultuszok beszivárgása a helyi közösségekbe közvetlenül befolyásolja a párt és az állam etnikai és vallási politikájának végrehajtását. A „Giê Sùa” és a „bà Cô Dơ” kultuszok egyes követői utasításokat adtak arra, hogyan kell bánni a hatóságokkal, ha munkába hívják őket, utasításokat adtak arra, hogyan kell információkat és dokumentumokat gyűjteni, jelentéseket írni rossz szándékú külföldi személyek és szervezetek számára, és propagandát indítottak követőik számára, hogy ne oltassák be magukat a COVID-19 ellen a járvány idején.

Negyedszer, kihasználva az eretnek „Gie Sua” és „Ba Co Do” kultuszokat a „Mong Állam” megalapítására. A „Gie Sua” és a „Ba Co Do” természeténél fogva egy eretnek kultusz, amely a mong nép jellemzőit használja ki a mong nép és más etnikai csoportok közötti megosztottság terjesztésére és szítására; zászlót hozva létre, szeparatista és autonóm erőket gyűjtve a „Mong Állam” megalapítására. A propagandafolyamat során jellemzően David Her más országokban, köztük Vietnamban is, élő mong népet bujtott fel, hogy térjenek vissza Laoszba, harcoljanak és építsék fel a „Mong Államot” Xieng Khouangban, Laoszban. A vezetők ezt hirdették: „Isten, Jehova felosztotta az országot a mong népnek, de a mong nép nem egységes, ezért más országok szállják meg őket; a mong népnek nincs saját területe vagy állama, és életüket más etnikai csoportoknak dolgozva töltik. A közeljövőben az Úr visszatér, hogy a mong nép királya legyen. Aki hisz az Úrban, a „Giê Sùában”, annak saját országa lesz a mong népnek, és életük virágzó és boldog lesz...”

Az amerikai „Gie Sua” és „Ba Co Do” kultuszok vezetői gyakran azt az érvet terjesztik, hogy ez a mong nép ortodox vallása; más vallásokat is kultuszként tekintenek, hogy elválasszák a „Gie Sua” és „Ba Co Do” kultuszok követőit más vallásoktól, erőket gyűjtsenek, és megalapítsák a mong nép saját vallását. A „Gie Sua” és „Ba Co Do” kultuszok megjelenése szorosan összefügg a „Mong Állam” kérdésével, és az utóbbi időben az alattvalók hajlamosak a kultuszokat a mong nép protestantizmusának egyik formájaként használni. Ez a tevékenység, valamint az egyének, a külső kormányellenes szervezetek és a mong etnikai csoport néhány reakciós alattvalójának támogatása számos potenciális tényezőt rejt magában, amelyek bonyodalmakat okozhatnak a biztonságban és a rendben a mong etnikai csoport területén.

Ta Ngoc (a cand.vn szerint)

Forrás