Egy egyedülálló előadás

A néphagyomány-kutatók szerint a Xuan Pha játék  a Dinh-dinasztia (968-980) idején jelent meg, a korai Le-dinasztia idején virágzott.

A Xuan Pha öt népszínművel tűnik ki, amelyek az „öt szomszédos ország adózását” ábrázolják, beleértve: a Hoa Lang (Koreai Királyság), a Tu Huan vagy Luc Hon Nhung (egy törzs Dai Co Viet északi részén), az Ai Lao (a thai-lao népet szimbolizáló), a Ngo Quoc (egy ősi ország Kínában) és a Chiem Thanh (a champa nép) színdarabokat.

Maszkok a Xuan Pha színdarabokban.

A Xuan Pha tánc több mint 1000 évvel ezelőtt alakult ki és fejlődött ki "egyedi" néptánc-komplexummá, amelyet minden évben a második holdhónap 9. és 12. napja között rendeznek meg a Xuan Pha templom ereklyéjében, a Xuan Truong községben, Tho Xuan kerületben, Thanh Hoa tartományban.

Az érdemes művész, Bui Van Hung, a Xuan Pha Hagyományos Művészeti Társulat vezetője, aki közel 40 évet töltött az „egyedi” előadás megőrzésével és fejlesztésével, elmondta, hogy minden előadáshoz saját történet kapcsolódik, de mindegyik újraalkotja a Nam Viet királya előtt tisztelegni érkező követek delegációinak képét.

A Hoa Lang társulat jelmeze a következőket tartalmazza: hosszú ruha, magas marhabőr kalap, legyező a bal kézben, evező a jobb kézben, és egy szintén fehérre festett marhabőrből készült maszk...

A Hwa Lang darab a goryeo (koreai) nép tiszteletét ábrázolja, a nagyapa, az unoka, az anya és tíz katona karakterével. A dalszövegek a diplomáciai kapcsolatot fejezik ki, emellett a szemet gyönyörködtető színű és mintájú jelmezek, a feudális tisztviselők rangját szimbolizáló kabalafigurák megjelenése is a darab királyi elemét jelzi.

A Tu Huan társulat a tisztelegni kívánó mongolokat képviseli.

A Tu Huan jelmeze egy bambuszkalapot és egy fa maszkot tartalmaz, amely a dédnagymamát, az anyát és tíz gyermeket ábrázolja. A bambuszkalapot úgy szőtték, mint egy fejjel lefelé fordított kosár, bambuszcsíkokkal, hogy a haj ezüstösnek tűnjön, és egy piros, négyzet alakú kendő felett viselik, amely a fejet fedi. A fa maszk fehérre van festve, „rémisztő” fekete szemekkel és szájjal. A dédnagymama arca ráncos, az anya arca öreg, a tíz gyermek öt párra van osztva, arcukat életkoruk szerint, fiataltól idősig festve, 1, 2,… 5 foggal illesztve.

Az Ai Lao játék a thai-lao tisztelgést szimbolizálja.

Az Ai Lao társulat tagjai a lao isten, szolgái, őrei (tíz katona), elefántok és tigrisek, akik bambuszcintányérok ritmusára táncolnak, ami a vadászerőt, de a lágyságot és a rugalmasságot is szimbolizálja. Az isten szitakötőszárnyas kalapot és kék indigókék inget visel. A katonák banyángyökér kalapokat viselnek, azt a válluk köré tekerik, leggings-t viselnek és bambuszcintányérokat tartanak.

A Wu Királyság játék a Wu és a Vietnámi nép (Kína) tisztelegését szimbolizálja.

A Ngo Quoc című darabban két tündér, egy hercegnő és tíz katona szerepel, akik katonasapkát, kék inget és evezőket tartanak. A felvonás elején megjelennek a gyógyszerárus, az édességárus és a geomancer szereplői, akik rögtönzött táncot járnak le, majd átadják a helyet a tündéreknek, a hercegnőnek és a katonáknak, hogy távozzanak. Az előadás legyezőtáncokat, sálatáncokat és evezőstáncokat is tartalmaz.

A Champa játék a Champa nép tisztelegését szimbolizálja.

A Champa játékban az úr és a katona mellett van egy főnix nevű szereplő is. Az úr inge babból, a katona inge selyemből készült, mindkettő rózsaszínre festett és hímzés nélküli. Az úr és a katona is piros, négyzet alakú sálat visel, fejükön két függőleges szarvval. A főnix ing egy „soi” gallér, a „xiem” gallér pedig a test köré van tekerve.

Az érdemes művész, Bui Van Hung megerősítette: „A Xuan Pha darabok megőrzik az eredeti táncokat és az ősi dalszövegeket anélkül, hogy kevernék azokat, ami megkülönbözteti őket sok más művészeti formától. Nemcsak a néptáncok, hanem a királyi művészet és a népi bölcsesség kombinációja is, egyedi kulturális identitást teremtve. Ezen értékek hosszú megőrzése segített a Xuan Pha darabnak kiállni az idő próbáját.”

Az örökségi értékek megőrzése és népszerűsítése

Bui Van Hung érdemes művész szerint Xuan Truongban jelenleg körülbelül 22 művész járul hozzá a Xuan Pha táncok megőrzéséhez. Közülük 1 Népművész és 15 Érdemes Művész van. A Népművész címet a több mint 90 éves Do Dinh Ta úr kapta.

„A Xuan Pha Play nemcsak egy családi örökség, hanem a közösség közös kincsévé vált. Mindig igyekszünk megtanítani a fiatalabb generációkat, hogy megértsék és megszeressék ezeket a kulturális értékeket” – osztotta meg Bui Van Hung érdemes művész.

Az Érdemes Művész, Bui Van Hung szerint a művészeti társulat fenntartása főként a tagok szenvedélyének köszönhető, amelyet őseik hagytak maguk után a művészet iránt. A művészek továbbra is többnyire mezőgazdaságból élnek, és amikor látogatócsoportok érkeznek, fellépnek, vagy elviszik a Xuan Phát olyan helyekre, ahol népszerűsítik a tartomány kulturális programjának megfelelően.

Az oktatás rendszeresen folyik az általános iskolától a középiskoláig terjedő tantermekben, segítve a gyerekeket nemcsak a tánc elsajátításában, hanem hazájuk történelmének és kultúrájának megértésében is.

„Könnyű a táncmozdulatokat tanítani, de nagy kihívást jelent a gyerekeknek segíteni megérteni az egyes táncok mögött rejlő kulturális és történelmi értékeket. A diákok még fiatalok, és a tudásuk sem elég mély, ezért türelmesnek kell lennünk minden lépésnél. A helyi hatóságok, a közösség és különösen a fiatalabb generáció részvétele segített a Xuan Phának nemcsak megőrizni, hanem erőteljesen fejlődni is” – erősítette meg Bui Van Hung, Érdemes Művész.

Forrás: https://vietnamnet.vn/ve-xu-thanh-xem-tro-xuan-pha-co-1-0-2-ton-tai-1-000-nam-2347397.html