Pelajaran 4: Memelihara warisan bersama masyarakat

VHO - Melindungi lembaga, mengubah cara berinteraksi dengan warisan, membawa warisan lebih dekat ke kehidupan, "menghembuskan jiwa" zaman ke dalam warisan, itulah yang perlu terus-menerus dilakukan oleh sektor Kebudayaan dan Konservasi, yaitu penelitian dan eksperimen.

Namun yang lebih penting, dari perspektif interaksi dan cara melestarikan warisan, kisah ini perlu kembali ke peran manusia yang berpartisipasi dalam proses tersebut. Bapak Le Tri Cong, seorang peneliti budaya Cham di Da Nang, berkomentar bahwa memelihara warisan dengan berinvestasi pada manusia adalah cara terbaik!

Menghormati tangan para perajin?

Yang membuat Bapak Le Tri Cong gembira adalah berita bahwa Pusat Konservasi Monumen Hue telah menyelenggarakan upacara penghargaan untuk 111 seniman dan perajin terampil yang berpartisipasi dalam restorasi Istana Thai Hoa.

"Ini pertama kalinya saya mendengar penghargaan seperti ini. Selama ini, setelah setiap proyek restorasi, saya hanya mendengar tentang nilai-nilai luhurnya, sumber investasinya, dan penghargaan bagi para pemimpin unit ini atau itu. Namun, jarang sekali, bahkan mungkin tidak pernah, kami mendengar tentang penghargaan yang diberikan kepada para pekerja konstruksi dan tukang kayu. Sektor budaya Hue sedang mengambil langkah yang sangat berharga, dan dari perspektif pemeliharaan museum, saya pribadi memuji hal itu," ujar Bapak Le Tri Cong.

Para pemugar warisan budaya membutuhkan perhatian dan dukungan

Menurut Bapak Cong, kekhawatiran para peneliti seperti beliau adalah seberapa lama warisan ini akan bertahan melawan arus waktu. Setiap kisah tentang pemugaran candi ini atau itu, dari Hoi An hingga My Son dan seterusnya, selalu berkutat pada peran manusia, para pengrajin dan perajin itu sendiri.

Tangan-tangan kerja dan kecerdasan kreatif mereka adalah akumulasi pengalaman yang terakumulasi melalui darah dan keringat, melalui kehidupan para pendahulu, dan merupakan nilai-nilai "tak terkalahkan" untuk melindungi dan melestarikan keutuhan warisan. Jadi mengapa kita tidak bisa mengagungkan dan memuji "tangan-tangan itu"?

“Bayangkan 100 tahun dari sekarang, ketika sebuah menara Cham rusak akibat angin dan hujan, dari mana kita akan mendapatkan batu bata dan batu yang dicetak dengan teknik manufaktur tradisional masyarakat Cham, jika mulai hari ini, kita tidak membina dan merawat para pengrajin dan keturunan mereka untuk melanjutkan profesi mereka, terus mempelajari pengalaman dan teknik profesi tersebut?”, tegas Bapak Le Tri Cong.

Bapak Phan Thanh Hai, Direktur Departemen Kebudayaan dan Olahraga Thua Thien Hue, menyampaikan bahwa mungkin semua orang memiliki akses dan mengetahui kisah-kisah konservasi museum, terutama kompleks Monumen Hue. Namun, siapa kontraktor pembangunan Istana Thai Hoa, teknologi pertukangan dan batu apa yang digunakan; siapa yang mengelola tungku pengecoran dan peleburan untuk Sembilan Guci Dinasti, dan teknik apa yang digunakan para pekerja untuk memproses cetakan? Pertanyaan ini membutuhkan penelusuran kembali ke masa lalu untuk memahami isu-isu tersembunyi di balik nilai-nilai warisan tersebut.

Pusat Konservasi Monumen Hue memberikan penghargaan kepada para pengrajin dan pekerja terampil yang berpartisipasi dalam restorasi Istana Thai Hoa

"Dapat dikatakan bahwa artefak dan karya merupakan hasil konstruksi dan desain dengan material yang dapat kita pegang dan sentuh, tetapi 'makna tersembunyi' tentang tingkat keahlian para pekerja konstruksi, pengetahuan teknologi yang mereka miliki dan terapkan, sulit kita pahami, dan mungkin selamanya menjadi pertanyaan yang menggantung dalam pengetahuan kita. Jadi, mengapa kita tidak, mulai sekarang, peduli untuk menemukan, merawat, dan menghormati orang-orang yang tersisa dari seluruh proses mobilisasi dan pengumpulan saripati intelektual tersebut?", ujar Bapak Phan Thanh Hai.

Membutuhkan sumber daya untuk berinvestasi pada manusia

Bapak Phan Thanh Hai menyampaikan bahwa terdapat kisah-kisah menarik di Tiongkok, khususnya Jepang, tentang cara mengelola pemeliharaan dan pelestarian warisan budaya. Artinya, pemerintah menugaskan klan, keluarga, dan desa untuk mengelola warisan dan tempat-tempat bersejarah tersebut.

Bahkan ada dana yang dikumpulkan dari hasil penjualan tiket, sponsor untuk karya-karya warisan, untuk memperkaya dan mendukung kehidupan masyarakat, keluarga pengrajin, dan pekerja di warisan tersebut. Metode ini menyentuh sisi psikologis tanggung jawab warga itu sendiri dan mendorong generasi pekerja dan guru untuk berpartisipasi langsung dalam proses merawat, melindungi, dan memelihara warisan tersebut.

Berlandaskan pengalaman tersebut, ibu kota kuno Hue memposisikan cara-cara untuk mendekati warisan dari perspektif "manusia". Memposisikan manusia sebagai pusat warisan, tetapi pada kenyataannya, peran apa yang dimainkan manusia merupakan isu kunci. Ketika pengelolaan konservasi warisan dan eksploitasi wisata warisan dikaitkan dengan kehormatan suatu klan, desa kerajinan, dengan pengrajin tertentu, pekerja tertentu, terutama generasi penerus mereka, hasilnya akan sangat berbeda.

Di balik warisan yang dilindungi tersebut terdapat hasil kerja para seniman dan perajin.

Hal ini juga sejalan dengan keyakinan Bapak Nguyen Van Lanh, Wakil Ketua Komite Rakyat Hoi An. Beliau percaya bahwa kota kuno Hoi An merupakan aset berharga, dan untuk melestarikan aset tersebut, seluruh masyarakat perlu bersatu.

Secara khusus, UNESCO menghormati warisan budaya Hoi An, bukan hanya untuk melindungi bangunan dan rumah, tetapi juga untuk mendorong pembangunan dan perlindungan ruang komunitas warga Hoi An. Ruang hidup masyarakat Hoi An adalah ruang warisan Hoi An.

Dan ruang itu adalah keluarga para penjahit berbakat, pelukis potret yang teliti... Dari banh bao banh vac hingga barang-barang keramik dan kayu di kota tua, tempat itu harus menunjukkan keahlian dan pola pikir perajin untuk benar-benar mendefinisikan warisan yang abadi.

Kita membutuhkan strategi jangka panjang untuk merawat dan melindungi orang-orang yang terkait dengan warisan budaya. Mereka adalah para pengrajin dan pekerja. Kita perlu meningkatkan taraf hidup mereka, tetapi lebih jauh lagi, kita membutuhkan dana dan kebijakan untuk membangun dan mendukung anak cucu mereka agar dapat melanjutkan karier mereka dengan percaya diri. Mungkin, kisah sektor budaya yang mengusulkan modal untuk pengembangan budaya justru merupakan angka investasi dalam sumber daya manusia seperti itu. Jika demikian, maka visi kita untuk berinvestasi dalam warisan budaya harus berbeda,” tegas Bapak Phan Thanh Hai.

Sumber: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-4-boi-duong-di-san-bang-con-nguoi-112757.html