Bagi kelompok etnis minoritas di Dataran Tinggi Tengah pada umumnya, dan khususnya suku Ba Na, rumah komunal dianggap sebagai "jantung" seluruh desa. Dengan kedudukannya yang penting baik dalam kehidupan materi maupun spiritual, rumah komunal selalu dijunjung tinggi oleh masyarakat, dianggap sebagai jiwa dari kelompok etnis mereka.
Sebuah tempat yang melestarikan jiwa dan esensi dari kelompok etnis Ba Na.
Di tengah hutan yang luas, bermandikan sinar matahari, dan diterpa angin, rumah komunal berdiri megah di pusat desa, seperti dewa penjaga yang melindungi seluruh komunitas.
Di sinilah penduduk desa berkumpul untuk kegiatan komunal, tempat orang-orang mengobrol, berbagi pengalaman hidup, menyelenggarakan festival, atau melakukan ritual tradisional.
Rumah-rumah komunal masyarakat Ba Na biasanya tinggi, besar, dan megah, namun tetap anggun. Atapnya umumnya setinggi 15 hingga 20 meter, berbentuk seperti huruf A, dengan puncaknya dihiasi pola yang unik. Keempat atapnya terbuat dari jerami. Dua atap utama sangat besar, ditutupi dengan tikar anyaman yang membentang ke bawah dengan berbagai tingkat tergantung pada desa, terkadang hampir sepenuhnya menutupi atap, membuatnya tampak lebih indah dan juga melindunginya dari angin kencang. Dua atap pelana berbentuk segitiga sama kaki.
Lantai rumah komunal (nhà rông) biasanya setinggi 2 hingga 3 meter. Di dalamnya, rumah tersebut dibangun dari delapan pilar kayu besar, dengan desain tiga ruang yang umum; seringkali didekorasi dengan rumit menggunakan pola dan ukiran yang detail. Pintu masuknya berada di tengah bagian depan rumah, melintasi halaman, dan kemudian menuju tangga.
Rumah komunal itu dibangun oleh penduduk desa seluruhnya dari bahan-bahan yang mereka kumpulkan dari hutan, seperti kayu, bambu, alang-alang, tanaman merambat, dan rumput jerami; tidak ada bahan logam yang digunakan sama sekali.
Selama waktu yang lama, banyak desa di Dataran Tinggi Tengah kekurangan rumah komunal karena berbagai alasan: rumah tradisional rusak dan tidak dipugar, orang-orang membangun rumah baru menggunakan bahan modern, dan lain sebagainya.
Dalam beberapa tahun terakhir, gerakan untuk memulihkan rumah komunal (nhà rông) telah mendapat perhatian yang signifikan, dengan pengorganisasian dan investasi dari Negara serta pelaksanaan oleh masyarakat setempat. Rumah-rumah komunal tradisional ini telah menjadi objek wisata , menarik banyak pengunjung untuk mempelajari dan menjelajahi budaya dan masyarakat kelompok etnis Ba Na.
Melihat rumah itu sama artinya dengan melihat desa tersebut.
Untuk berkontribusi dalam menghormati budaya nasional dan menyebarkan citra rumah komunal Ba Na, Museum Etnologi Vietnam (Hanoi) melestarikan prototipe rumah komunal Ba Na tradisional, yang dibangun lebih dari 20 tahun yang lalu oleh para pengrajin Ba Na di desa Kon Rbang, komune Ngok Bay, provinsi Quang Ngai (dahulu Kon Tum ).
Menurut Dr. Bui Ngoc Quang, Wakil Direktur yang bertanggung jawab atas museum tersebut, selama proses pembangunan, banyak rumah komunal tradisional secara bertahap digantikan oleh rumah komunal beratap seng, rumah komunal beton bertulang, atau material modern lainnya. Museum ini memilih model rumah komunal khas masyarakat Ba Na di komune Teluk Ngok untuk direkonstruksi, sehingga membantu masyarakat dan wisatawan untuk lebih memahami arsitektur dan nilai budaya rumah tradisional tersebut.
Baru-baru ini, museum tersebut menyelenggarakan proyek restorasi untuk rumah tersebut dengan partisipasi 20 orang Ba Na yang bekerja selama lebih dari sebulan.
Di dalam rumah komunal tradisional Ba Na di Museum Etnologi Vietnam, sesepuh desa A Ngêh (lahir tahun 1953) dari desa Kon Rbàng, komune Ngọk Bay, dengan antusias berbagi kegembiraannya bahwa rumah yang dibangun sesuai model tradisional itu menjadi lebih luas dan indah. Ia senang karena ada juga rumah komunal Ba Na di ibu kota. Wisatawan dari seluruh negeri dan bahkan orang asing dapat mempelajari lebih lanjut tentang budaya Ba Na.
“Pertama kali kami pergi ke museum untuk membangun kembali balai desa adalah pada tahun 2003, ketika kelompok kami berjumlah 30 orang, dan sekarang setengah dari mereka telah tiada. Orang-orang tua seperti kami kesehatannya buruk dan kesulitan bergerak, tetapi kami masih ingin membawa generasi muda ke Hanoi untuk membangun kembali balai desa. Melihat balai desa berarti melihat desa masyarakat Ba Na. Melihat rumah yang dipugar dengan mata kepala sendiri, saya merasa tenang,” ungkap sesepuh desa A Ngêh.
Pengrajin A Wang (lahir tahun 1964) melanjutkan ceritanya: “Saat ini di desa, ketika memperbaiki rumah komunal, banyak anak muda yang ikut serta. Mereka tahu cara membelah jerami, mendirikan pilar, dan membangun atap… Para tetua membimbing mereka, dan anak muda dapat melakukan semuanya. Saya hanya berharap anak muda akan terus membangun rumah komunal dan melestarikan identitas masyarakat Ba Na. Jika kita tidak melakukannya, kita akan melupakannya.”
Terus berupaya melestarikan 'jiwa' desa.
Menurut Dr. Bui Ngoc Quang, untuk pelestarian berkelanjutan, Museum Etnologi Vietnam berpegang pada empat prinsip dasar: Menghormati dan mempromosikan peran objek budaya; setiap pameran memiliki identitas, pemilik, sejarah, dan lokasi yang jelas; barang-barang tersebut dibuat oleh masyarakat setempat menggunakan metode tradisional; dan terakhir, menyajikan gambaran komprehensif tentang kehidupan material dan spiritual yang terkait dengan bangunan tersebut.
Pendekatan ini memungkinkan museum tidak hanya untuk "melestarikan artefak" tetapi juga untuk melestarikan warisan hidup, menciptakan kembali hubungan antara manusia, alam, dan budaya.
Namun, memugar rumah komunal bukanlah hal yang mudah. Dr. Bui Ngoc Quang percaya bahwa saat ini tidak banyak kesempatan bagi generasi muda untuk belajar cara membangun rumah komunal tradisional, sebagian karena kelangkaan bahan, dan sebagian lagi karena dampak kehidupan modern, yang telah menyebabkan penurunan jumlah rumah komunal. Oleh karena itu, setiap kali rumah komunal dibangun atau direnovasi, itu merupakan kesempatan bagi para tetua untuk membimbing generasi muda tentang cara membangun dan merawat rumah komunal tradisional.
“Pembangunan, perbaikan, dan pemugaran rumah komunal bukan hanya soal teknik konstruksi, tetapi juga mengandung banyak ritual dan kebiasaan dengan makna spiritual unik yang perlu dilestarikan dan dilindungi. Setiap pemugaran rumah komunal juga merupakan kesempatan bagi budaya dataran tinggi Tây Nguyên untuk terus berlanjut dan diwariskan kepada generasi mendatang,” kata Bapak Quang.
Dr. Bui Ngoc Quang menekankan bahwa rumah komunal adalah jiwa desa, tempat yang memelihara kenangan dan kekuatan spiritual masyarakat Dataran Tinggi Tengah. Oleh karena itu, melestarikan rumah komunal bukan hanya tentang mempertahankan struktur arsitektur, tetapi juga tentang melestarikan cara hidup, cara berpikir, dan cara berperilaku masyarakat.
Dr. Luu Hung, mantan Wakil Direktur Museum Etnologi Vietnam, memiliki pandangan yang sama. Beliau percaya bahwa pemugaran rumah komunal adalah proses berkelanjutan yang menunjukkan hubungan mendalam antara masyarakat dan warisan budaya.
Pada tahun 2003, ketika museum mengundang para perajin dari desa Kon Rbang ke Hanoi untuk merekonstruksi rumah komunal di museum, rumah komunal di desa Kon Rbang tersebut tidak lagi dalam bentuk tradisionalnya, melainkan telah dibangun kembali dengan atap seng bergelombang.
Namun, setelah rumah komunal di museum dipugar, para pengrajin kembali ke desa dan mendorong penduduk desa untuk memasang kembali atap rumah komunal di desa Kon Rbàng dengan jerami, mengikuti model tradisional masyarakat Ba Na di Dataran Tinggi Tengah.
Menurut Dr. Luu Hung, pembangunan dan pemugaran rumah komunal membutuhkan teknik dan material khusus: Pilar harus terbuat dari kayu starwood hijau dengan diameter 45-60 cm untuk memastikan daya tahan selama ratusan tahun, dan bagian atas pilar harus terbuat dari kayu hutan tua agar dapat dibengkokkan sesuai bentuk tradisional.
Selama proses pemugaran, diperkirakan masyarakat Ba Na telah menyumbangkan lebih dari 3.350 hari kerja dari Januari 2002 hingga peresmian pada Juni 2003, termasuk kedua pekerjaan renovasi tersebut.
“Setiap panel bambu, setiap pilar mencerminkan upaya dan kasih sayang masyarakat Ba Na. Setelah bertahun-tahun, kembalinya mereka untuk memperbaiki rumah mereka sendiri merupakan bukti nilai abadi dari budaya hidup mereka,” kata Bapak Luu Hung.
Setelah lebih dari dua dekade terpapar unsur-unsur alam dan lingkungan perkotaan, rumah komunal Ba Na di museum ini masih mempertahankan penampilannya yang kokoh dan megah, melambangkan kekuatan, persatuan, dan kehidupan spiritual masyarakat Dataran Tinggi Tengah.
Sumber: https://www.vietnamplus.vn/bao-ton-nha-rong-cua-nguoi-ba-na-giu-hon-dan-toc-giua-long-pho-thi-post1072004.vnp
Komentar (0)