Akan tetapi, banyak pendapat mengatakan bahwa ini hanyalah "pecahan" dari warisan budaya dan jalan untuk menjadikan Cheo Tau diakui sebagai warisan budaya takbenda masih memerlukan banyak pekerjaan rumah...
Ibu kota kuno yang unik di tanah Tan Hoi
Cheo Tau adalah bentuk pertunjukan unik yang hanya ditemukan di komune Tan Hoi, distrik Dan Phuong, kota Hanoi . Menyanyikan Cheo Tau merupakan ritual untuk menghormati Jenderal Van Di Thanh - dewa pelindung empat desa, Thuong Hoi, Thuy Hoi, Vinh Ky, dan Phan Long, yang dulunya merupakan bagian dari kanton Goi. Di negeri ini, dari muda hingga tua, selalu dihantui oleh melodi Cheo Tau yang lembut dan mendalam.
Menurut adat istiadat lama, festival Cheo Tau hanya diadakan sekali setiap 25 atau 30 tahun, pada tahun-tahun "panen baik", cuaca baik, dan sama sekali tidak diadakan pada tahun-tahun gagal panen atau kelaparan. Alasan penyelenggaraan yang "sederhana" ini dijelaskan oleh fakta bahwa festival nyanyian ini harus memobilisasi ratusan peserta, yang menghabiskan sumber daya manusia, sumber daya material, dan waktu pertunjukan hingga 7 hari berturut-turut, dari tanggal 15 hingga 21 Januari. Selain itu, ketika salah satu dari empat desa di komune tersebut tidak bersatu, festival tersebut tidak dapat diadakan. Oleh karena itu, terkadang festival nyanyian hanya diadakan sekali setiap 50-60 tahun. Dari pembukaan pertama pada tahun 1683 hingga yang terakhir tercatat pada tahun 1922. Kemudian, karena perang dan berbagai alasan lainnya, festival nyanyian Cheo Tau baru dipulihkan pada tahun 1998.
Keunikan pertunjukan Cheo Tau adalah semua pesertanya, mulai dari kapten perahu, penyanyi, hingga pawang gajah, semuanya perempuan. Nyanyian Cheo Tau tidak dapat dilakukan tanpa alat peraga berupa 2 perahu naga (kapal) dan 2 gajah (patung), sehingga Cheo Tau juga dikenal sebagai Hat Tau-Tuong.
Enam bulan sebelum festival, keempat desa di distrik tersebut harus membagi persiapan, memilih nahkoda kapal, pemimpin kapal, dan 10 penyanyi. Kecuali dua nahkoda kapal yang berusia antara 30 dan 50 tahun, anggota yang tersisa semuanya berusia antara 13 dan 16 tahun, dengan suara dan kecantikan yang memukau; di antara mereka, dua pelatih gajah juga perempuan yang berpura-pura menjadi laki-laki.
Dokumen resmi juga mencatat bahwa pertunjukan Cheo Tau selalu berlangsung di area Dai Dinh di mausoleum Van Son—tempat yang diyakini sebagai makam Jenderal Van Di Thanh. Pertunjukan dimulai dengan persembahan, persembahan dupa, dan persembahan anggur kepada Sang Santo. Kemudian, dilanjutkan dengan nyanyian "trao" di antara dua perahu—patung—dan nyanyian perahu. Rangkaian ini diulang selama 7 hari festival, tetapi lagunya berubah setiap hari atau setiap desa.
Pertunjukan nyanyian Cheo Tau di festival tahun 2024.
Khususnya, bagian nyanyian dalam pertunjukan Cheo Tau dapat dipecah menjadi lagu-lagu tersendiri. Bagian nyanyian biasanya pendek, dengan lirik dan musik yang relatif lengkap dan independen. Ini adalah bentuk nyanyian yang paling kaya, kaya akan seni, dan paling dicintai serta disambut antusias oleh orang-orang di festival.
Selain mengandung ciri khas lagu rakyat Vietnam kuno yang berciri liberal, sederhana, lembut dan anggun, musik Cheo Tau juga menyerap, memadukan dan beresonansi dengan jenis lagu rakyat lain seperti nyanyian Cheo, nyanyian Quan Ho, nyanyian Xoan, nyanyian Ca Tru, nyanyian Xam, nyanyian Trong Quan...
Perlu terus “memperbaiki” warisan
Menurut seniman Nguyen Thi Tuyet, hal yang istimewa adalah semua lagu kesenian Cheo Tau telah dilestarikan utuh dengan lirik aslinya. Dan dalam beberapa tahun terakhir, komune ini telah membuka 8 kursus, mengajarkan melodi Cheo Tau kepada lebih dari 200 anak. Hingga kini, anak-anak ini telah tampil gemilang di berbagai festival, serta dalam pertukaran dan pertunjukan di tempat lain.
Namun ada pula yang berpendapat bahwa untuk melestarikan Cheo Tau secara kokoh, diperlukan lebih banyak upaya lagi, sebab warisan ini masih menghadapi banyak masalah yang perlu ditangani.
Tradisi lama menyatakan bahwa festival Cheo Tau hanya akan kembali setiap beberapa dekade, sehingga setiap penyanyi hanya memiliki kesempatan untuk bernyanyi sekali seumur hidup. Selain itu, ajarannya diwariskan secara lisan, sehingga jumlah orang yang mengetahui melodi Cheo Tau tidak banyak. Khususnya, setelah jeda beberapa dekade terakhir, mereka yang berperan sebagai nahkoda kapal dan kapal dalam festival tahun 1922 telah meninggal dunia, hanya menyisakan beberapa orang yang berperan sebagai pemeran pendukung, atau mereka yang "mendengar" dan mengingat beberapa baris lirik.
Pada tahun 1988, gerakan menyanyi Cheo Tau kembali, dan para seniman "generasi pertama" seperti Ngo Thi Thu, Nguyen Thi Tuyet... harus mengumpulkan dan mengoleksi setiap lagu, menemukan adat istiadat kuno, dan kurang lebih memulihkannya. Baru-baru ini, daerah tersebut menemukan buku kuno lain, "Tau Tuong Ca Khuc", yang masih disimpan oleh keturunan Ly Hao. Buku tersebut setebal beberapa ratus halaman, mencatat banyak lirik kuno, tetapi ironisnya, tidak ada yang tahu melodi mana yang harus dibawakan. Seniman Nguyen Thi Tuyet mengatakan, untuk memanfaatkan sumber materi ini, para seniman harus membaca dan mencoba-coba untuk merangkai musik, menemukan melodi yang cocok untuk dirangkai menjadi sebuah lagu...
“Menurut para tetua, Cheo Tau memiliki 360 melodi, namun saat ini kami hanya melestarikan bahasa dan gaya bernyanyi yang tepat dari sekitar 20 melodi dan biasanya memiliki 8 pertunjukan, termasuk lagu-lagu “Xe chi lo kim”, “Co kieu ba ngan”, “Rang den hat dau”... - kata seniman Nguyen Thi Tuyet.
Isu penting lainnya adalah restorasi nyanyian Cheo Tau agar semirip mungkin dengan bentuk aslinya. Putra Tan Hoi, seniman Dong Sinh Nhat, semasa hidupnya, khawatir gaya bernyanyi kuno ini akan terdistorsi dan direformasi secara tidak wajar. Ia mengatakan bahwa akan sulit untuk merestorasi Cheo Tau dan menyelenggarakan festival nyanyian Cheo Tau secara sistematis seperti sebelumnya, apalagi bisa menyimpang dari standar, meskipun terdapat lebih banyak dokumen.
Alat peraga perahu naga (kapal) di halaman mausoleum Van Son.
Berbicara kepada NB&CL di sela-sela festival, profesor sejarah Le Van Lan mengatakan bahwa karena terlalu lama "terpencil", nyanyian Cheo Tau telah terputus untuk waktu yang sangat lama, sehingga restorasinya menemui banyak kesulitan. Namun, berkat wawancara, investigasi, kenangan, dan penelusuran dokumen, kami berhasil menyatukan beberapa "fragmen". Dibandingkan dengan festival tahun 2015, festival Cheo Tau tahun 2024 telah mengalami banyak kemajuan, tetapi juga telah "dimodernisasi" secara signifikan, sehingga perlu terus disempurnakan agar festival Cheo Tau dapat mendekati aslinya.
"Tentu saja masih banyak fragmen lain yang belum disatukan, dan banyak fragmen dari tempat lain juga telah disatukan di sini. Oleh karena itu, masalahnya adalah kita perlu menyempurnakan dan mengembangkannya dengan sangat cermat dan menyeluruh agar pada akhirnya kita dapat menyelenggarakan festival yang dekat dengan nilai-nilai tradisional nyanyian epik kuno dan pertunjukan perahu serta patung-patungnya," ujar Profesor Le Van Lan.
Diketahui bahwa saat ini, pemerintah daerah sedang berkoordinasi dengan para peneliti dan unit fungsional untuk menyusun berkas usulan pengakuan nyanyian Cheo Tau sebagai warisan budaya takbenda nasional. Mungkin, yang perlu dicatat saat ini adalah bahwa setiap orang harus memiliki persiapan yang matang dan matang. Pasalnya, pada tahun 2001, nyanyian Cheo Tau dinominasikan sebagai warisan budaya takbenda dunia tetapi gagal, dan alasannya adalah karena berkas tersebut disusun terlalu asal-asalan.
Vu
[iklan_2]
Sumber
Komentar (0)