Kisah masyarakat Binh Dinh mendirikan desa di dataran tinggi

(GLO)- Dari wilayah pesisir Binh Dinh, para migran "air asin" melintasi pegunungan menuju dataran tinggi untuk membangun desa Vietnam pertama di gerbang Pleiku pada tahun 1920-an. Mereka tidak hanya membangun pagoda dan rumah komunal, tetapi juga menanamkan karakter "tanah seni bela diri, surga sastra" yang murah hati dan tekun belajar di pedesaan An Phu.

Pagoda An Thanh adalah pagoda perempuan pertama di Dataran Tinggi Pleiku, yang dikaitkan dengan para imigran Binh Dinh yang datang untuk mereklamasi lahan dan membangun desa-desa pada tahun 1920-an. Foto: Bi Ly

Tanda orang Binh Dinh di dataran tinggi

Pada sore musim gugur, lonceng pagoda An Thanh berdentang di taman Zen, yang tampak gemerlap setelah hujan berhari-hari. Pagoda kecil di tengah kebun sayur dan sawah di desa 2 (kelurahan An Phu baru) merupakan tempat meditasi yang damai, yang telah menjadi tempat tinggal bagi banyak generasi penduduk kota pegunungan tersebut.

Tetapi hanya sedikit orang yang tahu bahwa ini adalah pagoda perempuan pertama yang dibangun di dataran tinggi Pleiku, yang dikaitkan dengan imigran Binh Dinh yang datang untuk merebut kembali tanah dan mendirikan desa pada tahun 1920-an.

Pohon aprikot di taman Zen membawa citra tanah Binh Dinh kuno di dataran tinggi. Foto: Hoang Ngoc

Biarawati Thich Nu Hanh Thien - Kepala Biara Pagoda An Thanh - menuturkan: Awalnya, tempat ini hanyalah rumah sederhana milik Tuan dan Nyonya Nguyen Mai Luat - Tran Thi Hanh (dari Phu My, Binh Dinh kuno). Meskipun tidak memiliki anak, tetapi menganut agama Buddha, mereka mengubah rumah mereka menjadi tempat praktik, tempat beraktivitas bagi orang Kinh yang meninggalkan dataran untuk datang ke tanah basal merah.

Setelah kakek dan neneknya meninggal dunia, umat Buddha mengundang Yang Mulia Tam Hoa - Kepala Biara Pagoda Tam An (Quy Nhon) ke An Phu untuk terus menyebarkan agama Buddha, menanam sayur-sayuran, menanam padi, memperluas lahan pagoda, secara bertahap membentuk sebuah pagoda desa di tengah tanah yang subur.

Makam Bapak dan Ibu Nguyen Mai Luat-Tran Thi Hanh terletak di halaman Pagoda An Thanh. Foto: Hoang Ngoc

Hingga kini, Yang Mulia Hanh Thien telah berusia hampir 90 tahun, orang yang paling lama terikat dengan pagoda wanita pertama di dataran tinggi Pleiku. Sambil bercerita kepada pohon aprikot kuning tua yang ia tanam untuk meredakan kerinduannya kepada Yang Mulia Tam Hoa, Yang Mulia Hanh Thien berkata dengan lembut: "Setiap musim semi, bunga aprikot seakan membangkitkan kembali citra guru lamaku. Aku juga melihat citra kota kelahiranku, Binh Dinh, dalam warna aprikot kuning."

Pagoda An Thanh bukan hanya peninggalan Buddha tertua di wilayah perkotaan dataran tinggi, tetapi juga merupakan bagian pertama dalam sejarah penjelajahan desa-desa Vietnam di Gia Lai . Menurut Dr. Luu Hong Son, Petugas Museum Pleiku, "Ini adalah tempat bertemunya informasi, kenangan, dan budaya salah satu desa Vietnam pertama di Pleiku, yang dengan jelas menunjukkan kehidupan spiritual, kepercayaan, dan budaya masyarakat Kinh ketika mereka pertama kali menginjakkan kaki di tanah baru ini."

Rumah Komunal An My juga merupakan tempat di mana orang-orang Binh Dinh yang datang untuk merebut kembali tanah An Phu meninggalkan jejak yang kuat. Foto: Hoang Ngoc

Tak jauh dari Pagoda An Thanh terdapat rumah komunal An My - salah satu peninggalan leluhur yang membuka lahan ini. Rumah komunal ini dibangun pada tahun 1920 dan dua kali menerima dekrit kerajaan dari Dinasti Nguyen. Setiap tahun, pada upacara Musim Semi dan Musim Gugur, orang-orang berkumpul di sini untuk mengenang jasa para pendirinya.

Menghubungkan masa lalu dengan masa kini

Selama 100 tahun terakhir, dari generasi perintis, masyarakat Binh Dinh telah menciptakan komunitas yang berkelanjutan, membentuk ciri budaya yang unik di tanah subur tepat di gerbang kota Pleiku. Di antara generasi perintis, tak dapat dipungkiri lagi Bapak Doan Tien Quyet - ayah dari pengusaha Doan Nguyen Duc (Bau Duc).

Bapak Doan Tien Quyet dan istrinya adalah pendiri An Phu Land. Foto: Hoang Ngoc

Tuan Quyet memiliki senyum dan cara bicara yang ramah dengan aksen khas "Xu Nau". Pada tahun 1965, ia membawa istri dan tiga anaknya dari Nhon My (An Nhon, Binh Dinh lama) ke An Phu dengan "tiga larangan": tidak punya rumah, tidak punya uang, tidak punya surat-surat.

Sebagai putra dari ibu Vietnam yang heroik, Nguyen Thi Nhi, dan seorang revolusioner, ia harus hidup tenang di gerbang kota yang diduduki oleh tentara Amerika. Ia berkata: Di tanah baru, tetapi hidup di antara komunitas orang-orang dari Binh Dinh, setiap hari ia mendengar cerita-cerita dengan suara tanah airnya, sehingga ia selalu merasa dekat dengan mereka.

Masyarakat An Phu masih memanggilnya dengan penuh kasih sayang, "Paman Sau Quyet". Namanya dikaitkan dengan perubahan An Phu, dari layanan kesehatan, pendidikan, hingga lembaga budaya. Khususnya, ia meletakkan dasar bagi tradisi belajar di negeri ini.

Bait-bait di depan gerbang pemakaman An My juga melambangkan kecintaan Tuan Sau Quyet seumur hidup terhadap tanah An Phu. Foto: Hoang Ngoc

Beliau adalah Kepala Pos Medis pertama di komune An Phu setelah pembebasan selama 20 tahun. Ketika rumah komunal An My hancur akibat perang, Tuan Quyet memobilisasi keturunan dan tetangganya untuk berdonasi membangun aula utama dan merenovasi rumah komunal lama. Di depan gerbang rumah komunal, beliau meletakkan dua kalimat paralel: "Merenovasi rumah komunal lama adalah rasa terima kasih seribu tahun kepada orang yang membuka lahan/Merenovasi gerbang lama adalah rasa terima kasih seribu tahun kepada orang yang membangun fondasinya".

Tak berhenti di situ, ia juga memobilisasi lebih dari 2 miliar VND untuk merenovasi pemakaman An My, menanam bunga, membangun gerbang, dan memasang pagar. Hatinya terukir dalam sepasang kalimat paralel lainnya: "Beristirahatlah dalam damai selama seribu tahun, hiasi pemakaman dengan pemandangan yang indah/Hati ratusan keluarga melindungi desa dan bersatu untuk masa depan yang cerah."

Biasanya, orang cenderung kembali ke tempat asal mereka, tempat leluhur mereka dimakamkan. Namun, Tuan Sau Quyet justru melakukan sebaliknya, memindahkan semua makam leluhur dan orang tuanya dari Binh Dinh ke pemakaman An My.

Memimpin kami melewati deretan batu nisan di bawah dua baris pepohonan, ia merenung: "Sekarang, saya benar-benar merasa damai berbaring di tanah ini. Orang bilang tanah asing telah menjadi tanah air, tetapi An Phu telah menjadi darah daging banyak generasi orang-orang dari tanah ini selama ratusan tahun."

Festival Musim Semi di rumah komunal An My diadakan setiap tahun untuk mengenang dan menunjukkan rasa terima kasih kepada leluhur desa. Foto: Hoang Ngoc

Bapak Quyet juga mendirikan Dana Beasiswa Doan Dao (dinamai sesuai nama ayahnya) untuk segera memberikan penghargaan kepada anak dan cucu yang rajin belajar. Banyak anggota keluarga dan klannya telah menjadi guru dan dokter di luar negeri. Semangat ini telah menyebar ke seluruh wilayah.

Para tetua di sini mengatakan bahwa orang-orang dari Binh Dinh yang datang ke sini kebanyakan miskin dan hanya peduli pada pekerjaan. Namun, An Phu saat ini menjadi titik terang bagi kemajuan pendidikan di seluruh provinsi, berkat kontribusi besar Bapak Quyet.

Bapak Doan The Nghe (desa 2, kelurahan An Phu) berbagi: “Dari kuil desa, pemakaman, hingga pendidikan, Anda dapat melihat jejak Bapak Sau Quyet di mana-mana. Orang-orang melihatnya berkeliling dari rumah ke rumah untuk mengkampanyekan dana beasiswa, sehingga mereka meningkatkan kesadaran tentang pekerjaan ini. Orang seperti beliau tidak perlu bekerja keras seperti itu. Namun, itulah kepribadiannya, beliau selalu menjalani kehidupan yang penuh kasih dan kemurahan hati sejak masa kemiskinannya, bukan karena beliau memiliki putra miliarder sehingga beliau murah hati seperti yang orang-orang katakan.”

An Phu, yang dulunya merupakan lahan padi, kini menjadi lumbung sayur dan bunga terbesar di wilayah barat provinsi. Setelah bergabung dengan komune Chu A dan distrik Thang Loi, distrik An Phu telah meluas dan berubah bentuk. Namun, jauh di dalam tanah merah ini, kenangan para "pendiri desa" dari laut masih utuh, sebagai bagian fundamental dari budaya negeri ini.

An Phu adalah daerah pedesaan yang damai dan makmur, terletak di gerbang menuju kawasan perkotaan dataran tinggi. Foto: Bi Ly

Dari tangan-tangan pekerja keras masyarakat "air asin" lebih dari seabad yang lalu, tanah tandus ini telah menjelma menjadi desa, kota. Dalam ritme kehidupan baru di tanah yang bersatu, An Phu bagaikan museum kenangan hidup, di mana setiap atap rumah komunal, halaman pagoda, dan deretan pepohonan menceritakan kisah perkawinan antara hutan dan laut, tentang semangat kepeloporan yang telah merasuki tanah dataran tinggi. Dan juga dari urat nadi bawah tanah itu, Gia Lai teguh dalam perjalanannya ke depan di atas fondasi budaya yang erat kaitannya dengan masa lalu.

Sumber: https://baogialai.com.vn/chuyen-nguoi-binh-dinh-lap-lang-tren-cao-nguyen-post562818.html