Karakter orang Thang Long-Hanoi

Ketika membahas gaya hidup orang Hanoi , banyak orang sering mengutip pepatah: "Meski tak harum, tetaplah melati/ Meski tak anggun, tetaplah orang Trang An". Beberapa peneliti budaya meyakini pepatah ini merupakan larik "muou" dalam lagu ca tru "Thanh Thang Long" karya Nguyen Cong Tru (1778-1858). Namun, ada pendapat lain, pepatah ini merupakan lagu rakyat dari negeri Thang Long dan Nguyen Cong Tru memasukkannya ke dalam "Thanh Thang Long".

Banyak orang juga mengutip pepatah: "Suara orang yang beradab juga beradab/Bahkan lonceng yang dibunyikan lembut di dekat tembok kota pun berdentang" atau lagu daerah Desa Lang, "Terima kasih kepada orang yang beradab yang membawa sayur ke ibu kota". Lang adalah sebuah desa di tepi Sungai To Lich, sebelah barat ibu kota Thang Long, yang terkenal dengan budidaya sayurnya. Karena penduduk ibu kota beradab, orang-orang Lang yang membawa sayur untuk dijual juga harus beradab.

Rumah Budaya Hanoi Hoang Dao Thuy.

Budayawan Hoang Dao Thuy (1900-1994) berasal dari Desa Lu di Sungai To Lich, tetapi lahir di Jalan Hang Dao. Ia telah menulis banyak buku tentang sejarah, budaya, dan kehidupan sosial di Hanoi sebelum tahun 1954, termasuk buku "Elegant Hanoi" yang diterbitkan pada tahun 1991. Ia harus belajar secara mendalam dan meneliti dengan saksama sebelum menamai buku tersebut seperti itu. Keanggunan, kehalusan, dan keanggunan adalah gaya hidup budaya. Gaya hidup ini telah melampaui naluri, mencapai rasionalitas, yaitu kesadaran, kesadaran akan diri sendiri dan komunitas.

Dalam "Deskripsi Kerajaan Tonqueen" karya Samuel Baron (diterbitkan tahun 1683), terdapat sebuah kutipan tentang orang-orang Thang Long: "Jarang sekali melihat mereka minum-minum dengan wajah memerah di jalan atau tergeletak mabuk." Saat menjenguk orang sakit, mereka tidak bertanya langsung: "Bagaimana keadaanmu?" tetapi dengan sangat bijaksana: "Sudah berapa mangkuk nasi yang kau makan akhir-akhir ini." Ayah Baron adalah orang Belanda, ibunya berasal dari Thang Long. Ia tinggal di Thang Long selama beberapa dekade, dan bekerja cukup lama untuk Perusahaan Hindia Timur Britania.

Gadis-gadis Hanoi pergi ke pasar bunga pada perayaan Tet Ky Hoi tahun 1959. (Foto: VNA)

Thang Long adalah ibu kota selama sekitar 800 tahun, dari Dinasti Ly hingga Le, dengan wilayah dan populasi yang kecil. Di ibu kota, terdapat raja, mandarin, dan tentara, dan hanya sebagian kecil penduduk yang bekerja di pertanian , sebagian besar bekerja di bidang perdagangan, jasa, dan kerajinan tangan. Setiap hari di jalan, mereka bertemu mandarin dan tentara, sehingga mereka berhati-hati dan bijaksana dalam berkata-kata untuk menghindari masalah. Gaya hidup yang bijaksana ini juga memengaruhi pakaian wanita.

Buku "In Tonkin" (Au Tonkin) adalah kumpulan artikel yang ditulis Paul Bonnetain, seorang reporter "Le Figaro", tentang Tonkin dan Hanoi pada akhir abad ke-19. Dalam artikel "Walking through Hanoi", ia menggambarkan cara berpakaian para perempuan: "Kami melihat para perempuan mengenakan jubah berwarna kusam di luar, tetapi di dalam banyak yang mengenakan ao dai yang sangat sederhana, kami menghitung hingga sepuluh warna cerah."

Jerome Richard adalah seorang pendeta Inggris yang tinggal di Thang Long selama 18 tahun. Ia menulis "Sejarah alam, sipil, dan politik wilayah Dang Ngoai", yang diterbitkan pada tahun 1778 (Histoire naturelle civile et politique du Tonkin).

Mengenai gaya hidup di ibu kota Thang Long, ia menulis: "mengikuti ritual yang ketat dan teratur", sementara di luar ibu kota "lebih santai". Berbeda dengan desa-desa yang jauh dari pusat kekuasaan di mana "hukum raja lebih lemah daripada adat istiadat desa", penduduk Thang Long "merasakan wajah mereka terbakar ketika berada di dekat api".

Sejak masa Dinasti Ly, telah terdapat toko-toko emas dan perak, toko-toko pembuatan alat pertanian dari logam, dan di istana kerajaan terdapat bengkel Bach Tac yang memproduksi barang-barang konsumsi untuk melayani peralatan administrasi istana kerajaan.

Thang Long juga disebut Ke Cho. Bisnis ini sepenuhnya dijalankan oleh perempuan. Untuk menjual barang dagangan mereka, mereka berbicara dengan terampil namun tidak berdusta, lembut namun meyakinkan, sehingga menciptakan kepercayaan bagi pelanggan. Gaya hidup tidak datang secara alami, mengikuti perkembangan masyarakat, ia tunduk pada hukum, dekrit kerajaan, agama, dan kepercayaan... Penyesuaian yang diwajibkan secara bertahap menjadi adat istiadat, menciptakan standar etika bagi komunitas dan masyarakat. Namun, orang Thang Long menyadari bahwa tinggal di ibu kota atas adalah sumber kebanggaan, sehingga mereka sendiri berubah.

Ada yang beranggapan bahwa gaya hidup mewah hanya ada di kalangan kaum intelektual feodal, itu tidak benar. Kebanyakan orang yang lulus ujian di daerah, pergi ke Thang Long untuk menjadi bangsawan, dan para bangsawan ini "di-Thang Long-kan" oleh gaya hidup tersebut.

Jerome Richard menceritakan tentang jamuan makan yang ia hadiri atas undangan seorang pria kaya di ibu kota sebagai berikut: “Tuan rumah sangat sopan dan ramah, tersenyum ramah kepada saya di pintu. Ia menyajikan saya gulungan daging babi, yang dipotong sangat rata, menunjukkan ketelitian dan kewajaran. Setelah makan, tuan rumah memberi saya handuk putih untuk menyeka mulut dan baskom berisi air hangat untuk mencuci tangan.”

Thang Long adalah ibu kotanya. Sejak tahun 1976, Thang Long telah menjadi ibu kota Republik Sosialis Vietnam. Ibu kota ini merupakan pusat politik, ekonomi, dan budaya, sehingga gaya hidupnya berbeda dengan masyarakat di daerah pertanian.

Dalam "Dai Nam Thuc Luc", sejarah resmi Dinasti Nguyen, bagian "Periode Keempat" mencatat perkataan Raja Tu Duc tentang gaya hidup masyarakat Hanoi. Hal ini dapat diringkas dalam 6 kata: "Sombong, mewah, dan murah hati". Tu Duc adalah raja yang cerdas dengan pengetahuan yang luas, dan menduduki takhta paling lama di antara raja-raja Dinasti Nguyen (1848-1883), sehingga penilaiannya dapat dipercaya.

Kebanggaan berarti menghormati keadilan, membenci kejahatan, bukan bersaing, di dalam kebanggaan terdapat kebenaran. Pada masa Dinasti Nguyen, ada orang-orang Hanoi yang lulus ujian untuk menjadi mandarin, tetapi banyak juga cendekiawan yang berideologi "menghormati Le" dan bertekad untuk tidak "sejajar" dengan Dinasti Nguyen.

Mengikuti jejak Chu Van An, mereka kembali ke kota untuk membuka sekolah-sekolah, seperti para cendekiawan: Le Dinh Dien, Vu Thach, Nguyen Huy Duc… Nguyen Sieu lulus ujian dan menjadi pejabat untuk sementara waktu, tetapi ia bosan dengan dunia mandarin, membungkuk dan mencari ketenaran dan kekayaan, sehingga ia pensiun dan membuka sekolah Phuong Dinh. Para cendekiawan mengajarkan pengetahuan kepada para siswanya, terutama kepribadian kaum intelektual di masa transisi. Menilik sejarah, hanya sedikit orang dari kota tua yang menjadi pejabat, dan bahkan lebih sedikit lagi yang menjadi pejabat tinggi.

Tak hanya pria yang murah hati dan welas asih, perempuan dan anak perempuan di Thang Long-Hanoi juga demikian. Sebuah lagu rakyat kuno di Hanoi mengatakan, "Dong Thanh adalah ibu dan ayahmu/Jika kamu lapar dan kekurangan pakaian, pergilah ke Dong Thanh." Pasar Dong Thanh telah ada sejak Dinasti Ly. Selama bertahun-tahun dilanda bencana alam dan gagal panen, orang-orang dari daerah miskin berbondong-bondong ke Thang Long. Mereka pergi ke pasar dan diberi makanan serta uang oleh para pedagang dan pengunjung pasar.

Pada masa pemerintahan Raja Tu Duc, Nyonya Le Thi Mai membangun rumah gratis bagi para pelajar dari berbagai provinsi. Ia juga menyediakan beras, kertas, dan pena bagi para pelajar miskin; raja memberinya gelar "Thien tuc kha phong". Pada tahun 1927, sejumlah perempuan mendirikan kelompok drama "Nu tai tu" untuk mementaskan drama "Trang tu co bon" di Gedung Opera guna menggalang dana bagi masyarakat di provinsi-provinsi utara yang terdampak banjir. Nyonya Ca Moc (alias Hoang Thi Uyen) membuka taman kanak-kanak gratis. Ketika tanggul jebol, ia mengajak para pedagang perempuan di jalanan untuk menyumbang dan mengajak kaum muda untuk menyumbangkannya bagi upaya bantuan. Ia juga mendirikan panti jompo bagi para lansia yang tidak memiliki tempat tinggal. Tergerak oleh kebaikannya, pada tahun 1946, Presiden Ho Chi Minh mengundangnya ke Istana Pemerintahan Utara untuk minum teh dan berharap agar ia terus peduli terhadap kaum miskin.

Kecanggihan dalam berbisnis dan hiburan juga merupakan ciri khas warga Hanoi. Pada masa Dinasti Le, Desa Vong Thi ditumbuhi bunga, sehingga disebut "ladang bunga Vong Thi". Berkunjung ke sini, Anda tak hanya dapat menikmati bunga-bunganya, tetapi juga dapat menikmati anggur teratai yang terkenal dari Desa Thuy Khue, menikmati ca tru, dan menghadiahi para penyanyi dengan lagu-lagu yang memukau. Buku "Vu trung tuy but" karya sarjana Konfusianisme Pham Dinh Ho (1768-1839) merupakan catatan tentang masyarakat Thang Long pada masa ketika "Raja Le dan Tuan Trinh" berebut kekuasaan di akhir abad ke-18.

Pasar Tet di Hanoi lama.

Pham Dinh Ho menunjukkan keburukan para mandarin di istana, memuji gaya hidup masyarakat Thang Long yang tahu cara makan, tahu cara bermain, dan tahu cara berperilaku. Mengenai hobi bermain bunga, ia menulis: "Bermain bunga bagi masyarakat Thang Long bukan sekadar hal biasa, melainkan menggunakan bunga dan tanaman hias untuk mengekspresikan moralitas manusia. Dengan kata lain, hanya dengan melihat orang-orang yang bermain bunga, kita dapat mengetahui moralitas mereka. Dalam cara bermain, masih terdapat gagasan tentang ajaran duniawi dan hubungan surgawi. Oleh karena itu, kita menggunakan semak bunga dan batu untuk mempercayakan ambisi mulia."

Pada tahun 1930-an, perempuan Hanoi memulai gaya hidup modern. Mereka tidak membelah rambut di tengah agar terlihat formal, melainkan menyisir poni ke samping, mengenakan celana pendek, dan mengenakan pakaian renang untuk berenang di kolam renang Quang Ba. Mereka belajar bahasa Prancis dan menulis buku harian. Meskipun merupakan gaya hidup baru, pada hakikatnya, modernitas merupakan gerakan perlawanan terhadap kekerasan dan kekejaman masyarakat lama terhadap perempuan.

Gerakan perempuan modern di Hanoi adalah yang pertama menuntut kesetaraan gender di Vietnam dan Asia Tenggara. Wajar jika mereka membeli banyak barang mewah karena Thang Long-Hanoi memiliki kelas menengah, kemewahan juga merupakan bentuk pamer status atau dipengaruhi oleh idiom "Banyak uang selama ribuan tahun/Dengan sedikit uang, Anda dapat memulai lagi dan pergi".

Jalan Hang Gai menjual mainan pada tanggal 15 bulan 8 kalender lunar tahun 1926. (Foto: Akademi Ilmu Sosial Vietnam)

Thang Long adalah tempat pertemuan empat penjuru, generasi selanjutnya mengikuti gaya hidup generasi sebelumnya. Sebagian orang percaya bahwa peradaban dan budaya Prancis melahirkan keanggunan. Tidak dapat disangkal bahwa budaya asing telah memengaruhi gaya hidup, tetapi justru membuat keanggunan semakin terasa. Gaya hidup, tata krama, dan karakter bukanlah nilai-nilai yang abadi. Semuanya berubah seiring perkembangan ekonomi dan masyarakat Hanoi saat ini, tetapi berubah seiring dengan karakter yang melekat.