Karakter masyarakat Thang Long-Hanoi

Ketika membahas gaya hidup orang Hanoi , banyak orang sering mengutip pepatah: "Meski tak harum, tetaplah melati/ Meski tak anggun, tetaplah orang Trang An". Beberapa peneliti budaya meyakini pepatah ini merupakan lirik "muou" dalam lagu "Thanh Thang Long" karya Nguyen Cong Tru (1778-1858). Namun, ada pendapat lain, pepatah ini merupakan lagu rakyat dari negeri Thang Long dan Nguyen Cong Tru memasukkannya ke dalam "Thanh Thang Long".

Banyak orang juga mengutip pepatah: "Suara orang yang beradab juga beradab/Bahkan lonceng yang dibunyikan pelan di dinding pun berdentang" atau mengutip lagu daerah Desa Lang, "Terima kasih kepada orang yang beradab yang membawa sayur ke ibu kota". Lang adalah sebuah desa di tepi Sungai To Lich, sebelah barat ibu kota Thang Long, yang terkenal dengan budidaya sayurnya. Karena penduduk ibu kota beradab, orang-orang Lang yang membawa sayur untuk dijual juga harus beradab.

Rumah Budaya Hanoi Hoang Dao Thuy.

Budayawan Hoang Dao Thuy (1900-1994) berasal dari Desa Lu di Sungai To Lich, tetapi lahir di Jalan Hang Dao. Ia telah menulis banyak buku tentang sejarah, budaya, dan kehidupan sosial di Hanoi sebelum tahun 1954, termasuk buku "Elegant Hanoi" yang diterbitkan pada tahun 1991. Ia harus melakukan riset mendalam untuk menamai buku tersebut dengan nama tersebut. Keanggunan, kehalusan, dan keanggunan adalah gaya hidup budaya. Gaya hidup ini telah melampaui naluri dan mencapai rasionalitas, yang berarti menjadi sadar, sadar akan diri sendiri dan komunitas.

Dalam buku Samuel Baron "Description of the Kingdom of Tonqueen" (diterbitkan tahun 1683), terdapat kutipan tentang orang-orang Thang Long: "Jarang sekali melihat mereka minum anggur dengan wajah merah di jalan atau tergeletak mabuk." Saat menjenguk orang sakit, mereka tidak bertanya langsung: "Bagaimana keadaanmu?" melainkan dengan sangat halus: "Sudah berapa mangkuk nasi yang kau makan akhir-akhir ini?" Ayah Baron berkebangsaan Belanda, sementara ibunya berasal dari Thang Long. Ia tinggal di Thang Long selama beberapa dekade, dan bekerja cukup lama untuk Perusahaan Hindia Timur Britania.

Para perempuan muda di Hanoi pergi ke pasar bunga pada perayaan Tahun Baru Imlek tahun 1959. (Foto: VNA)

Thang Long adalah ibu kota selama sekitar 800 tahun, dari Dinasti Ly hingga Le, dengan wilayah dan populasi yang kecil. Di ibu kota terdapat raja, mandarin, dan tentara, dan hanya sebagian kecil penduduk yang bekerja di pertanian , mayoritas bekerja di bidang perdagangan, jasa, dan kerajinan tangan. Setiap hari di jalan, mereka bertemu mandarin dan tentara, sehingga mereka berhati-hati dan bijaksana dalam berkata-kata untuk menghindari masalah. Gaya hidup yang bijaksana ini juga memengaruhi pakaian wanita.

Buku "In Tonkin" (Au Tonkin) adalah kumpulan artikel yang ditulis Paul Bonnetain, seorang reporter surat kabar "Le Figaro", tentang Tonkin dan Hanoi pada akhir abad ke-19. Dalam artikel "Walking through Hanoi", ia menggambarkan cara berpakaian para perempuan: "Kami melihat para perempuan mengenakan jubah berwarna kusam di luar, tetapi di dalam, banyak dari mereka mengenakan ao dai yang sangat sederhana, kami menghitung hingga sepuluh warna cerah."

Jerome Richard adalah seorang pendeta Inggris yang tinggal di Thang Long selama 18 tahun. Ia menulis "Sejarah alam, sipil, dan politik wilayah Dang Ngoai", yang diterbitkan pada tahun 1778 (Histoire naturelle civile et politique du Tonkin).

Mengenai gaya hidup di ibu kota Thang Long, ia menulis: "mengikuti ritual yang ketat dan teratur", sementara di luar ibu kota "lebih santai". Berbeda dengan desa-desa yang jauh dari pusat kekuasaan di mana "hukum raja lebih lemah daripada adat istiadat desa", masyarakat Thang Long "merasakan panasnya api".

Sejak Dinasti Ly, terdapat toko-toko emas dan perak, toko-toko pembuatan alat pertanian dari logam, dan istana kerajaan memiliki bengkel Bach Tac yang memproduksi barang-barang konsumen untuk melayani aparatur administrasi istana kerajaan.

Thang Long juga disebut Ke Cho. Bisnis ini sepenuhnya dijalankan oleh perempuan. Untuk menjual barang dagangan mereka, mereka berbicara dengan terampil namun tidak berdusta, lembut namun meyakinkan, sehingga menciptakan kepercayaan bagi pelanggan. Gaya hidup tidak datang secara alami, mengikuti perkembangan masyarakat, ia tunduk pada hukum, dekrit kerajaan, agama, dan kepercayaan... Penyesuaian yang diwajibkan secara bertahap menjadi kebiasaan, menciptakan standar etika bagi komunitas dan masyarakat. Namun, orang Thang Long menyadari bahwa tinggal di ibu kota atas adalah sumber kebanggaan, sehingga mereka sendiri berubah.

Ada yang beranggapan bahwa gaya hidup mewah hanya ada di kalangan intelektual feodal, itu tidak benar. Kebanyakan orang yang lulus ujian di daerah, pergi ke Thang Long untuk menjadi bangsawan, dan bangsawan-bangsawan ini pun "di-Thang Long-kan" oleh gaya hidup tersebut.

Jerome Richard menceritakan tentang jamuan makan yang ia hadiri atas undangan seorang pria kaya di ibu kota sebagai berikut: “Tuan rumah sangat sopan dan ramah, tersenyum ramah kepada saya di pintu. Ia menyajikan sosis babi yang dipotong sangat rata, menunjukkan ketelitian dan kewajaran. Setelah makan, tuan rumah memberi saya handuk putih untuk menyeka mulut dan baskom berisi air hangat untuk mencuci tangan.”

Thang Long adalah ibu kotanya. Sejak tahun 1976 hingga sekarang, Thang Long telah menjadi ibu kota Republik Sosialis Vietnam. Ibu kota ini merupakan pusat politik, ekonomi, dan budaya, sehingga gaya hidupnya berbeda dengan masyarakat di daerah pertanian.

Dalam "Dai Nam Thuc Luc", sejarah resmi Dinasti Nguyen, "Periode Keempat" mencatat perkataan Raja Tu Duc tentang gaya hidup masyarakat Hanoi. Hal ini dapat diringkas dalam 6 kata: "Sombong, mewah, murah hati". Tu Duc adalah raja yang cerdas dengan pengetahuan yang luas, dan memerintah paling lama di antara raja-raja Dinasti Nguyen (1848-1883), sehingga penilaiannya dapat dipercaya.

Kebanggaan berarti menghormati keadilan, membenci kejahatan, bukan bersaing, di dalam kebanggaan terdapat kesatria. Pada masa Dinasti Nguyen, ada orang-orang dari Hanoi yang lulus ujian untuk menjadi mandarin, tetapi ada juga banyak cendekiawan berideologi "Pemujaan Le" yang menolak untuk "duduk satu meja" dengan Dinasti Nguyen.

Mengikuti jejak Chu Van An, mereka kembali ke kota untuk membuka sekolah-sekolah, seperti para cendekiawan: Le Dinh Dien, Vu Thach, Nguyen Huy Duc… Nguyen Sieu lulus ujian wakil presiden dan menjabat sebagai pejabat untuk sementara waktu, tetapi ia bosan dengan jabatan resmi yang hanya tunduk dan mengejar ketenaran serta kekayaan, sehingga ia pensiun untuk membuka sekolah Phuong Dinh. Para cendekiawan mengajarkan pengetahuan kepada para siswanya, terutama kepribadian kaum intelektual di masa transisi. Menilik sejarah, hanya sedikit orang dari kota tua yang menjadi pejabat, dan bahkan lebih sedikit lagi yang menjadi pejabat tinggi.

Tak hanya para pria yang murah hati dan welas asih, para wanita Thang Long-Hanoi pun demikian. Sebuah lagu rakyat kuno Hanoi memiliki pepatah: "Dong Thanh adalah ibu dan ayahmu/Jika engkau lapar dan kekurangan pakaian, pergilah ke Dong Thanh". Pasar Dong Thanh telah ada sejak Dinasti Ly. Selama bertahun-tahun dilanda bencana alam dan gagal panen, orang-orang dari daerah miskin berbondong-bondong ke Thang Long. Mereka pergi ke pasar dan diberi makanan serta uang oleh para pedagang dan pengunjung pasar.

Pada masa pemerintahan Raja Tu Duc, Nyonya Le Thi Mai membangun rumah gratis bagi para pelajar dari berbagai provinsi. Ia juga menyediakan beras, kertas, dan pena bagi pelajar miskin; raja menganugerahinya gelar “Thien tuc kha phong”. Pada tahun 1927, sejumlah saudari membentuk kelompok drama “Nu tai tu” untuk mementaskan drama “Trang tu co bon” di Gedung Opera guna menggalang dana untuk membantu masyarakat di provinsi-provinsi utara yang terdampak banjir. Nyonya Ca Moc (alias Hoang Thi Uyen) membuka taman kanak-kanak gratis. Ketika tanggul jebol, ia mengajak para pengusaha wanita di jalanan untuk menyumbang dan meminta kaum muda untuk membawanya ke kegiatan tanggap darurat. Ia juga mendirikan panti jompo untuk para lansia yang tidak memiliki tempat tinggal. Tergerak oleh kebaikannya, pada tahun 1946, Presiden Ho Chi Minh mengundangnya ke Istana Pemerintah Utara untuk minum teh dan berharap agar ia terus peduli terhadap kaum miskin.

Kecanggihan dalam berbisnis dan hiburan juga merupakan ciri khas orang Hanoi. Pada masa Dinasti Le, Desa Vong Thi ditumbuhi bunga, sehingga disebut "ladang bunga Vong Thi". Saat berkunjung ke sana, Anda tidak hanya dapat menikmati bunga-bunganya, tetapi juga dapat menikmati anggur teratai yang terkenal dari Desa Thuy Khue, menikmati Ca Tru, dan menghadiahi para penyanyi dengan lagu-lagu yang memukau. Buku "Vu Trung Tuy But" karya sarjana Konfusianisme Pham Dinh Ho (1768-1839) merupakan catatan tentang masyarakat Thang Long pada masa ketika "Raja Le dan Tuan Trinh" berebut kekuasaan di akhir abad ke-18.

Pasar Tet di Hanoi lama.

Pham Dinh Ho menunjukkan keburukan para mandarin di istana, memuji gaya hidup masyarakat Thang Long yang tahu cara makan, cara bermain, dan cara berperilaku. Mengenai hobi bermain bunga, ia menulis: "Bermain bunga bagi masyarakat Thang Long bukan sekadar hal biasa, melainkan menggunakan bunga dan tanaman hias untuk mengekspresikan moralitas manusia. Dengan kata lain, hanya dengan melihat orang-orang yang bermain bunga, kita dapat mengetahui moralitas mereka. Dalam cara bermain, masih terdapat ajaran duniawi dan hubungan alami. Oleh karena itu, kita meminjam semak bunga dan batu untuk mempercayakan ambisi mulia."

Pada tahun 1930-an, perempuan Hanoi memulai gaya hidup modern. Mereka tidak membelah rambut di tengah agar terlihat formal, melainkan menyisir poni ke samping, mengenakan celana pendek, mengenakan pakaian renang untuk berenang di kolam renang Quang Ba, belajar bahasa Prancis, dan menulis buku harian. Meskipun merupakan gaya hidup baru, modernitas pada dasarnya merupakan gerakan perlawanan terhadap kekerasan dan kekejaman masyarakat lama terhadap perempuan.

Gerakan perempuan modern di Hanoi adalah yang pertama menuntut kesetaraan gender di Vietnam dan Asia Tenggara. Wajar bagi mereka untuk membeli banyak barang mewah karena Thang Long-Hanoi memiliki kelas menengah, kemewahan juga merupakan bentuk pamer status atau dipengaruhi oleh idiom "Banyak uang selama ribuan tahun/Dengan sedikit uang, Anda dapat memulai lagi dan pergi".

Jalan Hang Gai menjual mainan pada tanggal 15 bulan 8 kalender lunar tahun 1926. (Foto: Akademi Ilmu Sosial Vietnam)

Thang Long adalah tempat pertemuan empat penjuru mata angin, dan orang-orang dari generasi selanjutnya mengikuti gaya hidup generasi sebelumnya. Sebagian orang percaya bahwa peradaban dan budaya Prancis melahirkan keanggunan. Tidak dapat disangkal bahwa budaya asing telah memengaruhi gaya hidup, tetapi justru memperdalam keanggunan. Gaya hidup, perilaku, dan karakter bukanlah nilai-nilai yang abadi. Nilai-nilai tersebut berubah seiring perkembangan ekonomi dan masyarakat Hanoi saat ini, tetapi berubah seiring dengan karakter yang melekat.