Bau Tro adalah danau air tawar alami yang tidak hanya menyediakan air tawar untuk Kota Dong Hoi tetapi juga merupakan situs arkeologi khusus dari periode Neolitikum akhir.
Situs arkeologi Bau Tro ditemukan oleh orang Prancis dan mulai diteliti pada awal abad ke-20.
Dengan karakteristik, skala, dan kandungan budaya Bau Tro yang unik, para arkeolog telah menamai situs-situs yang tersebar di sepanjang pantai Nghe Tinh (Nghe An, Ha Tinh), Quang Binh , Quang Tri, dan Thua Thien Hue pada akhir periode Neolitikum sebagai budaya Bau Tro.
Menurut dokumen penelitian, sejak zaman dahulu, nenek moyang kita telah tinggal di sekitar Bau Tro dan memanfaatkan air tawarnya untuk hidup dan bekerja. Jejak aktivitas mereka perlahan-lahan terpendam ke dalam pasir seiring waktu.
Sejak ditemukan, situs ini telah menjalani tiga eksplorasi dan dua ekskavasi. Ekskavasi pertama terjadi pada musim panas 1919-1921, ketika dua koresponden Prancis dari École Française d’Extrême-Orient, Max Pirey dan Herri Depiruy, menemukan dan mengumpulkan sejumlah artefak yang berasal dari akhir periode Neolitikum.
Kali kedua pada tahun 1923, Étienne Patte (Prancis) melakukan penggalian dan dari penggalian ini, Bau Tro diidentifikasi sebagai situs arkeologi.
Profil lubang galian dengan jelas memperlihatkan lapisan budaya yang terdiri dari banyak lapisan yang dipisahkan oleh lapisan tipis pasir putih. Hal ini membuktikan bahwa di sinilah tempat tinggal dan aktivitas berbagai generasi penduduk primitif pada akhir periode Neolitikum.
Lapisan budaya yang paling tebal adalah 50 cm, berisi kerang dan siput yang tak terhitung jumlahnya, bercampur dengan pasir hitam pekat... Di tumpukan kerang dan siput tersebut, terdapat pula perkakas batu, pecahan tembikar, terutama beliung batu yang bermata miring.
Bau Tro bukan hanya danau air tawar alami yang menyediakan air tawar untuk Kota Dong Hoi (Provinsi Quang Binh), tetapi juga merupakan situs arkeologi.
Menurut E. Patte, jenis ini sangat mirip dengan perkakas batu primitif di wilayah tenggara Prancis dan Semenanjung Balkan. E. Patte juga menemukan batu, perkakas untuk menyetel roda gerinda, roda gerinda, pemberat jaring, dan 2 perkakas batu (yang pertama terbuat dari batu pasir, yang kedua terbuat dari kuarsa). Ia yakin bahwa ini adalah batu yang digunakan untuk membuat perkakas...
Selain itu, E. Patte juga menemukan potongan-potongan tembikar kasar, yang dibakar dengan suhu rendah, berwarna abu-abu gelap atau bata kusam, banyak potongan dicat dengan warna oker.
Tembikar dihiasi dengan pola tali kasar, pola tali halus, dan pola tali diagonal. Beberapa karya dihiasi dengan pola ukiran, garis persegi, dan garis paralel bergelombang. Beberapa karya tembikar diwarnai. Jenis tembikar cukup beragam, termasuk wadah, peralatan masak, dll.
Patut dicatat, terdapat beberapa tulang hewan yang dibentuk menjadi penusuk tajam, dengan goresan di tubuh mereka akibat penggunaan. Menurut E. Patte: Ini adalah situs dari periode Neolitikum. Para pemilik situs ini hidup berdasarkan ekonomi , mengeksploitasi dan mengumpulkan hasil alam, terutama moluska.
Untuk ketiga kalinya, pada Mei 1974, Institut Arkeologi Vietnam mengorganisir penyelidikan untuk mengeksplorasi situs Bau Tro. Berdasarkan lokasi lubang galian E. Patte pada tahun 1923, tim menggali 3 lubang galian dan hanya satu lubang yang menunjukkan lapisan budaya yang jelas. Artefak yang dikumpulkan meliputi 2 kapak dan banyak potongan keramik berwarna abu-abu atau merah muda. Tulang-tulang keramik yang bercampur pasir tersebut memiliki pola tali dan garis-garis ukiran.
Pada tahun 1978 (ke-4 kalinya), Institut Arkeologi bekerja sama dengan Departemen Sejarah Universitas Hue (sekarang Universitas Sains Hue) untuk menjelajahi Bau Tro dan mengumpulkan banyak kapak, beliung batu, oker, mata tombak batu, berbagai jenis tembikar...
Pada bulan Maret 1980 (ke-5 kalinya), Fakultas Sejarah Universitas Hue kembali menggali Bau Tro di bawah arahan arkeolog Ha Van Tan (Universitas Hanoi) dengan partisipasi peneliti Vu Cong Quy (Institut Asia Tenggara).
Kali ini, para ilmuwan melakukan penggalian besar-besaran di tiga lubang di barat daya danau, mengumpulkan banyak artefak batu dan keramik, serta menemukan artefak keramik yang dicat dengan warna hitam pekat, menandai munculnya jenis dekorasi baru, yang mendorong para peneliti untuk mempelajari asal-usul budaya Sa Huynh di daerah ini. Tembikar Bau Tro memiliki pot besar, dasar bundar, dinding tebal, dihiasi pola tali, serta mangkuk dan piring kecil dan dangkal.
Melalui penggalian, tim menilai: Bau Tro bukan sekadar "tumpukan kerang" atau "lokasi pembuangan abu dapur" seperti yang diumumkan E. Patte, melainkan sebuah peninggalan dengan dua karakteristik lokasi yang berbeda.
Satu jenis situs gundukan tanah dan satu jenis situs gundukan kerang. Hal ini sebagian mencerminkan gaya hidup ekonomi penduduk primitif pada masa itu.
Orang-orang kuno tidak hanya mengandalkan pemanfaatan sumber makanan yang tersedia di alam, tetapi mereka juga mencapai tingkat yang lebih tinggi, secara aktif memproduksi makanan. Dokumen-dokumen yang dikumpulkan tentang lapisan budaya yang tebal, distribusi relik yang luas, distribusi yang padat, tembikar yang kaya, batu asah yang tersebar luas, teknik manufaktur yang terampil... semuanya telah membuktikan hal itu.
Bau Tro memiliki kondisi yang memadai untuk mempertahankan perekonomian yang produktif, terutama pertanian padi sawah. Selain pertanian, sektor ekonomi utama yang dipertahankan di sini adalah perikanan, perburuan, dan meramu.
Seiring dengan kemajuan kehidupan material, kehidupan spiritual dan budaya juga berubah dan menjadi semakin kaya dan beragam.
Tingkat pemikiran dan estetika manusia cukup tinggi, ditunjukkan dalam teknik pembuatan perkakas batu, perhiasan, motif, dan jenis tembikar. Hidup mereka tidak hanya tentang mencari nafkah, tetapi juga tentang memperindah diri sendiri dan lingkungan sekitar.
Untuk mendapatkan gelang batu yang bulat dan anggun, orang-orang zaman dahulu harus menguasai teknik pengeboran inti di samping teknik penggilingan dan penggergajian yang terampil. Serpihan-serpihan kecil yang menonjol dan bergelombang yang terbentuk selama proses "pembuatan alat" atau serpihan-serpihan panjang dan lebar dengan penampang segitiga datar dan panjang yang sedikit melengkung menunjukkan keterampilan mengukir batu yang sangat presisi dan terampil dari orang-orang pada masa itu.
Teknik pembuatan keramik juga mencapai prestasi luar biasa, dengan material keramik yang homogen, keramik yang matang merata, bentuk yang kaya dan beragam, serta pola dekoratif yang indah. Hal ini menegaskan bahwa kerajinan keramik pada masa itu cukup berkembang.
Situs Bau Tro berkaitan erat dengan situs Thach Lac khususnya dan tahap akhir budaya Thach Lac secara umum. Selain itu, Bau Tro juga memiliki hubungan dengan situs-situs di pesisir Quang Binh, seperti: Ba Don I, Ba Don II, Bau Khe...
Dengan skala besar dan signifikansi ilmiahnya, para arkeolog telah menamai situs ini berdasarkan budaya Neolitikum akhir, termasuk situs yang tersebar di wilayah pesisir Nghe An, Ha Tinh, Quang Binh, Quang Tri, dan Thua Thien Hue, budaya Bau Tro, karena ini adalah situs paling awal dari jenis budaya ini yang digali dan dipelajari.
Kemunculan tembikar berwarna timah merah dan hitam, dengan popularitas tubuh yang melengkung dan bilah yang miring dari perut hingga punggung, memberi kita bahan yang berharga dalam mempelajari hubungan antara budaya Bau Tro dan budaya Sa Huynh di Selatan.
Oleh karena itu, dapat dikatakan bahwa situs Bau Tro khususnya, atau budaya Bau Tro yang tersebar di sepanjang pantai Quang Binh, Quang Tri, dan Thua Thien Hue pada umumnya, merupakan salah satu bukti adanya pertukaran budaya yang berkaitan dengan proses pembentukan dan pengembangan budaya Sa Huynh yang terkenal kemudian.
Bau Tro dan peninggalan Bau Tro menghubungkan masa lalu dengan masa kini, menciptakan kompleks dengan jejak budaya yang kaya. Peninggalan Bau Tro khususnya dan budaya Bau Tro secara umum dapat dikatakan berkontribusi dalam menggambarkan gambaran panorama periode prasejarah Vietnam.
Mempelajari budaya Bau Tro bertujuan untuk melestarikan dan menjaga nilai-nilai warisan budaya yang melekat di Provinsi Dong Hoi dan Quang Binh. Oleh karena itu, tempat ini perlu dilestarikan dan dilindungi agar warisan budaya Bau Tro dapat meningkatkan nilainya dalam kehidupan spiritual masyarakat.
Le Thi Hoai Huong - Direktur Museum Umum Quang Binh (Surat Kabar Quang Binh)
[iklan_2]
Sumber
Komentar (0)