La Son Phu Tu Nguyen Thiep dengan karir pendidikan dinasti Tay Son dan nilainya bagi perkembangan pendidikan saat ini

Nguyen Thiep (1723-1804) lahir dari keluarga yang tekun belajar di Desa Mat Thon, Kelurahan Nguyet Ao, Kanton Lai Thach, Distrik La Son, Prefektur Duc Quang (sekarang Can Loc, Ha Tinh ). Ia merupakan salah satu dari empat tokoh yang dianggap oleh para akademisi sebagai filsuf dalam sejarah bangsa.

Sejak usia muda, Nguyen Thiep menunjukkan kecerdasan, pengetahuan yang luas, pemahaman yang mendalam, dan pemahaman awal tentang urusan manusia. Ia belajar dengan pamannya, Nguyen Hanh (Nguyen Hanh lulus ujian doktoral pada tahun 1733) dan bekerja sebagai Sensor di Thai Nguyen , sehingga ia segera memahami kehidupan di pemerintahan.

Pada tahun 1743, ia mengikuti ujian Huong dan lulus ujian Huong, diangkat sebagai Pelatih, dan kemudian dipromosikan menjadi Kepala Distrik Thanh Chuong ( Nghe An ). Menjadi pejabat di masa penuh gejolak, dengan latar "penguasa jahat, raja pengecut", dan perang yang tak henti-hentinya, Nguyen Thiep semakin menunjukkan kekhawatirannya terhadap zaman dan kebenciannya terhadap para pejabat.

Pada tahun 1786, Nguyen Thiep memutuskan untuk mengundurkan diri dari jabatannya, mendirikan kemah di Gunung Thien Nhan, dan mulai menjalani kehidupan menyendiri dengan nama La Son Phu Tu. Ia mengajar dan berkelana ke sana kemari, melintasi Gunung Hong dan Sungai Lam. Setelah lebih dari 10 tahun mengajar di tengah masyarakat, reputasi Nguyen Thiep menyebar ke seluruh negeri. Ia terkenal karena moralitas dan pengetahuannya yang luhur. Seluruh negeri mengagumi dan menghormatinya sebagai seorang guru. Ia juga seorang yang mulia, menjalani kehidupan yang menyendiri. Dewa Trinh berkali-kali mengundangnya untuk menjadi pejabat, tetapi ia menolaknya. Baru setelah Raja Quang Trung dengan sabar meminta orang bijak sebanyak tiga kali, ia bersedia membantu.

Nguyen Thiep menolak undangan Nguyen Hue tiga kali. Pada Juni 1788, ketika Nguyen Hue memimpin pasukannya ke Utara untuk kedua kalinya, mencapai Nghe An, ia mengutus Marquis Nguyen Quang Dai dari Can Tin untuk membawa surat undangan kepada Nguyen Thiep. Kali ini, Nguyen Thiep setuju untuk membantu Raja Quang Trung. Ilustrasi dari internet.

Setelah kemenangan besar atas pasukan Qing, pada tahun 1791, Raja Quang Trung mengundang Nguyen Thiep ke Phu Xuan untuk membahas berbagai urusan penting nasional. Tergerak oleh ketulusan raja yang "berpakaian sederhana dan berbendera merah", ia setuju untuk membantu raja dan menyelamatkan negara. Ia memberikan kontribusi besar bagi Dinasti Tay Son sebagai penasihat senior di istana dan sepenuhnya dipercaya oleh Raja Quang Trung.

Lahir dan dibesarkan di bawah rezim feodal, Nguyen Thiep tidak terikat oleh ideologi feodal dan sangat setia kepada raja. Ketika Le Chieu Thong mengundang pasukan Qing untuk menginjak-injak negara, Nguyen Thiep dengan tegas memutuskan hubungan dengan Dinasti Le untuk berdiri teguh pada sikap nasionalis dan dengan sepenuh hati membantu Raja Quang Trung Nguyen Hue melawan musuh untuk menyelamatkan negara. Tabib Kekaisaran Bui Huy Bich (1744-1818) memuji:

"... Melihat ke atas ke pertapaan gunung yang jauh

Pegunungan tinggi, hutan lebat, langit biru dan awan

Ingin berkunjung dan menanyakan situasi

Saya khawatir Anda memandang rendah manusia.

Dan:

"...Hanya ada satu orang yang berbeda dari yang lain.

Segel dikembalikan, negara puas

Orang-orang menunjuk ke kota Luc Nien.

Lereng gunung Nam Son, tersembunyi dalam bentuk pertapaan seorang lelaki tua.

Setelah Quang Trung mengalahkan penjajah Qing, Nguyen Thiep menjadi salah satu cendekiawan paling tepercaya raja. Raja tahu bahwa Nguyen Thiep tidak suka berpolitik, sehingga ia memintanya untuk menangani urusan akademik dan khususnya menugaskannya untuk mengatur sistem pendidikan baru. Tepat pada ujian provinsi pertama di bawah Dinasti Quang Trung (diselenggarakan di Nghe An pada tahun 1789), Nguyen Thiep diangkat sebagai Ketua Penguji dan Ketua Penguji.

Ia menasihati raja untuk berdamai dengan Dinasti Qing agar fokus membangun negara menjadi bangsa yang kuat dan makmur. Raja Quang Trung sangat menghargai pendidikan dan karakter Nguyen Thiep, dan mengangkatnya sebagai La Son Phu Tu, menyebutnya sebagai guru tanpa nama. Raja juga mempercayakannya dengan tugas menilai kebajikan dan bakat orang-orang yang baru datang untuk bekerja sama dengan Dinasti Tây Són. Lebih khusus lagi, raja juga mempercayakannya dengan tanggung jawab penting untuk memilih lokasi pembangunan ibu kota baru Dinasti Tây Són di daerah antara Gunung Dung Quyet, Kota Vinh, Nghe An. Ibu kota baru itu diberi nama Phuong Hoang Trung Do (1).

Kuil Raja Quang Trung di Gunung Dung Quyet. Foto: internet.

Pada tahun 1791, La Son Phu Tu Nguyen Thiep melaporkan kepada raja tiga hal tentang tata cara menjadi raja. Pertama, bagaimana seharusnya raja bertindak agar menjadi raja yang berbudi luhur? Kedua, bagaimana seharusnya raja membuat rakyat tunduk? Ketiga, bagaimana seharusnya pendidikan diselenggarakan agar efektif?

Setelah penobatannya sebagai Kaisar pada tahun 1788, Quang Trung mengeluarkan Dekret tentang Pembentukan Pendidikan, sebuah dokumen yang disusun oleh Ngo Thi Nham. Dekret ini menekankan pentingnya dan urgensi pendidikan sebagai berikut: “Membangun negara, menjadikan pendidikan sebagai prioritas utama, menemukan cara untuk memerintah secara damai, dan merekrut orang-orang berbakat sebagai hal yang mendesak. Sebelumnya, banyak perubahan terjadi di keempat arah, sistem pendidikan tidak ditingkatkan, sistem ujian secara bertahap menurun, dan orang-orang berbakat menjadi semakin langka. Dunia berada dalam masa damai dan kacau, yang merupakan proses siklus. Namun, setelah kekacauan, bahkan lebih penting untuk menghidupkan kembali dan memperbaiki, membangun pendidikan dan menyelenggarakan ujian. Itulah transformasi kekacauan menjadi perdamaian dalam skala besar.”

Oleh karena itu, menurut Quang Trung, membangun kembali bangsa identik dengan membangun aparatur pemerintahan baru, tetapi sumber daya manusia yang dibutuhkan sangat kurang. Oleh karena itu, pendidikan sebagai sumber daya manusia bagi sistem pemerintahan sangat penting untuk membangun kembali bangsa. Singkatnya, Chieu Lap Hoc tetap memandang pendidikan sebagai jalan untuk menjadi pejabat.

Dengan "Hukum Pembelajaran" yang ia sebutkan dalam Memorial untuk Raja Quang Trung, tiga hal tentang pemerintahan negara, Nguyen Thiep menempatkan pembelajaran pada tingkat yang lebih tinggi: pembelajaran bukan hanya untuk mencapai status sosial, tetapi pertama-tama untuk menjadi pribadi yang bermoral. Ia menulis: "Batu giok tanpa polesan tidak dapat menjadi objek; seseorang tanpa belajar tidak mengetahui Jalan. Jalan adalah akal sehat yang harus diikuti untuk menjadi manusia. Mereka yang belajar mempelajarinya. Di negara kami, Vietnam, sejak berdirinya, pembelajaran itu sendiri telah lama hilang. Orang-orang hanya berlomba-lomba mempraktikkan cara belajar demi ketenaran dan keuntungan, melupakan ajaran tiga ikatan dan lima konstanta."

La Giang Phu Tu, Lam Hong Di Nhan, dan La Son Phu Tu adalah 3 dari sekian banyak julukan yang sering digunakan orang ketika membicarakan Nguyen Thiep. Di antara julukan-julukan tersebut, La Son Phu Tu adalah julukan yang paling sering digunakan dan familiar, yang digunakan oleh Raja Quang Trung untuk memanggilnya. Ilustrasi dari internet

"Tiga Ikatan" (Kemanusiaan, Keadilan, dan Integritas) dan "Lima Konstanta" (Kemanusiaan, Keadilan, Kepatutan, Kebijaksanaan, dan Kepercayaan) merupakan prinsip-prinsip moral dasar yang berkaitan dengan perilaku baik dan perilaku yang tepat dalam masyarakat dan kehidupan sehari-hari. Dengan memiliki kualitas-kualitas ini, setiap individu akan berkontribusi dalam menciptakan masyarakat yang stabil, taat hukum, dan harmonis, yang pada gilirannya akan berdampak positif pada kemakmuran dan pembangunan berkelanjutan bangsa.

Nguyen Thiep menekankan pentingnya etika dalam pembelajaran karena ia memahami interaksi dua arah antara etika dan pembelajaran. Di satu sisi, etika memfasilitasi pembelajaran agar lebih bernilai dan bermakna, sementara pembelajaran menyebarkan dan menunjukkan etika. Di sisi lain, etika membuat peserta didik memahami bahwa belajar bukan hanya untuk mengumpulkan pengetahuan bagi diri sendiri, tetapi juga untuk berbagi dan menyampaikan pengetahuan kepada masyarakat sekitar, yang pada gilirannya berdampak pada penyebaran pembelajaran. Singkatnya, pembelajaran dan etika saling mendukung dan memajukan, menciptakan kohesi dalam komunitas dan masyarakat, sehingga berkontribusi pada pembangunan masyarakat yang bersatu dan sejahtera. Dengan mengajukan permasalahan seperti itu, Nguyen Thiep juga membentuk pentingnya pembelajaran dalam menciptakan perubahan positif di masyarakat dan dengan demikian menunjukkan visi sosial Phu Tu.

Sudut pandang pendidikan Nguyen Thiep membantu Dinasti Tay Son mereformasi pendidikan: "Pendidikan yang baik akan menghasilkan banyak orang baik, banyak orang baik akan menghasilkan dinasti yang baik dan dunia yang sejahtera." Menurut Nguyen Thiep, pembelajaran haruslah praktis. "Orang yang tidak belajar tidak tahu jalannya," ia percaya bahwa orang bersekolah hanya untuk mempelajarinya. Ia juga percaya bahwa pembelajaran selama periode Le-Trinh tidak lagi mempertahankan prinsip-prinsip dasar di atas, "orang-orang hanya berlomba-lomba mempelajari sastra, mengejar ketenaran dan kekayaan, sama sekali melupakan pembelajaran tiga ikatan dan lima konstanta," yang menyebabkan situasi "raja-raja yang biasa-biasa saja, rakyat yang menyanjung, negara dan keluarga yang hancur." Semua kejahatan sosial bermula dari pendekatan pendidikan yang tidak praktis. Nguyen Thiep juga mengusulkan untuk memperluas sektor pedagogis ke tingkat yang komprehensif, mencakup sastra dan seni bela diri (2).

Mengenai metode pengajaran, ia menjadikan pendidikan dasar sebagai fondasi, yang darinya ia memperluas pengajaran Empat Kitab, Lima Kitab Klasik, dan karya-karya sejarah. "Belajarlah secara luas, lalu rangkum apa yang Anda pelajari dan terapkan. Hanya dengan demikian kita dapat melatih orang-orang berbakat, dan negara akan stabil berkat hal itu... Pendidikan yang baik akan menciptakan banyak orang baik, dan dengan banyak orang baik, dinasti akan stabil dan dunia akan tertata dengan baik" (3). Dari sini, dapat dilihat bahwa Nguyen Thiep selalu menekankan pendidikan moral dalam pengajaran.

Pada saat itu, Raja Quang Trung ingin mengundang La Son Phu Tu untuk tinggal di Phu Xuan untuk mengajar baginya guna menghidupkan kembali pendidikan negara, tetapi Nguyen Thiep kembali ke sekolah lamanya dan melanjutkan serangkaian reformasi pendidikan sesuai saran raja.

Raja mendengarkan kata-kata Nguyen Thiep dalam Luan Hoc Phap. Pada tanggal 20 Agustus 1791, raja mengeluarkan dekrit untuk mendirikan "Perpustakaan Sung Chinh" dan mengundangnya untuk menjadi Direktur. Setelah itu, raja melanjutkan dekrit untuk mendirikan sekolah-sekolah, mendorong komune-komune untuk membuka sekolah. Mereka yang lulus ujian sebelumnya harus mengulang ujian, dan mereka yang menggunakan uang untuk membeli ijazah harus dicabut.

Setelah mendirikan "Perpustakaan Sùng Chính", Nguyễn Thiếp mengusulkan reformasi budaya dan pendidikan yang spesifik dan ilmiah. Nguyễn Thiếp mengabdikan dirinya untuk menerjemahkan buku-buku Tiongkok ke dalam bahasa Nôm untuk diajarkan dan dipopulerkan di kalangan masyarakat guna melaksanakan reformasi pendidikan dan mendidik orang-orang berbakat. Di satu sisi, ia membantu Raja Quang Trung mendapatkan dokumen untuk mempersiapkan penetapan peraturan baru tentang pembelajaran dan ujian, termasuk memasukkan bahasa Nôm ke dalam kurikulum dan ujian; di sisi lain, ia menyiapkan buku teks bahasa Vietnam untuk menerapkan peraturan pendidikan yang baru.

Karya Institut Sung Chinh sangat penting dalam meletakkan fondasi reformasi pendidikan Dinasti Tây Són. Pencapaian terbesar Nguyen Thiep adalah penerapan kebijakan Raja Quang Trung dalam mempromosikan aksara Nom, menjadikan aksara Nom sebagai aksara resmi negara kita. Ia menerjemahkan banyak buku penting dari aksara Tionghoa ke dalam aksara Nom, seperti buku-buku: Sekolah Dasar, Empat Buku (termasuk 32 jilid) dan buku-buku Puisi, Sejarah, dan Perubahan... ke dalam aksara Nom untuk menyusun peraturan baru tentang belajar dan mengikuti ujian di bawah Dinasti Tây Són.

Pada bulan September 1792, Raja Quang Trung tiba-tiba mangkat, semua perhatian La Son Phu Tu terhadap karier pendidikannya terganggu; semua usahanya pun terbengkalai. Setelah menghancurkan Dinasti Tay Son, Nguyen Anh memperlakukan para pengikut Tay Son dengan sangat brutal. Namun, Nguyen Anh masih memiliki rasa hormat tertentu kepada Nguyen Thiep, dan ingin mengundangnya untuk membantu istana, tetapi ia menolak. Nguyen Thiep kembali ke Thien Nhan, melanjutkan kehidupan menyendiri seperti sebelumnya, tidak peduli dengan urusan duniawi. Dua tahun kemudian, tepatnya pada tanggal 25 Desember tahun Quy Hoi (1804), ia mangkat di kampung halamannya, yang menyisakan duka mendalam bagi para cendekiawan dan orang-orang yang tekun belajar.

La Son Phu Tu Nguyen Thiep memberikan banyak kontribusi kepada Raja Quang Trung dalam hal-hal berikut: Pertama, beliau menyetujui kesempatan untuk melawan pasukan Qing dengan Raja Quang Trung (strategi "secepat kilat" diusulkan oleh beliau. Beliau juga menegaskan sebelumnya bahwa Raja Quang Trung akan menang). Kedua, beliau menjabat sebagai Direktur Institut Sung Chinh, mengarahkan penerjemahan buku-buku Tiongkok ke dalam bahasa Nom, yang berkontribusi menjadikan Nom sebagai bahasa utama negara kita saat itu. Ketiga, beliau mengusulkan kepada Raja Quang Trung sebuah kebijakan pendidikan progresif, yang menekankan studi politik, mengajarkan etika di sekolah, dan melaksanakan reformasi pendidikan untuk membantu menarik bakat-bakat baru bagi negara. Dengan pemahaman dan pengetahuannya yang mendalam, beliau dihormati sebagai salah satu guru paling berprestasi pada masa feodal.

"Silsilah Keluarga Mat Thon Nguyen" yang ditulis oleh Nguyen Thiep, yang kemudian dilanjutkan oleh keturunannya, menjadi bahan berharga bagi Profesor Hoang Xuan Han untuk menulis buku "La Son Phu Tu". Foto: internet.

Pada masa itu, Nguyen Thiep dihormati oleh masyarakat sebagai Phu Tu, dengan reputasi yang luar biasa. Meskipun ia tidak memiliki posisi tinggi di dunia akademis, ia hanya mengajar dan kemudian pensiun untuk hidup menyendiri, namun ia tetap terkenal di seluruh negeri dan dihormati oleh masyarakat. Reputasinya berasal dari kualitas-kualitas luhurnya, pendidikannya, dan kontribusinya bagi kebudayaan dan pendidikan. Gagasan-gagasan pendidikan yang ia sebutkan secara khusus dalam karyanya, Luan Hoc Phap, masih memiliki nilai hingga saat ini, karena merupakan kata-kata tulus yang mewakili berbagai keprihatinan bersama masyarakat Vietnam.

Di awal peringatan, Nguyen Thiep menulis, "Tinta takkan cemerlang tanpa diasah, orang yang tak belajar takkan tahu jalan." Hal ini menunjukkan bahwa ia telah menyebutkan tujuan belajar sejak dini. Belajar untuk mengetahui jalan dengan jelas, maka orang akan tahu bagaimana memperlakukan orang di sekitar mereka dengan baik. Kita harus bertekad untuk tidak belajar demi ketenaran dan keuntungan, bukan hanya untuk diri sendiri, melainkan untuk "membangun kebajikan", "membangun jasa", mengabdi kepada raja dan membantu negara; dari sana, kita memiliki tanggung jawab untuk tanah air dan negara kita. Lebih penting lagi, pendidikan berfokus pada etika untuk menciptakan manusia yang berbudi luhur, berpengetahuan, dan mampu berbuat untuk kebaikan bersama, bermanfaat bagi masyarakat dan negara.

Ia mengkritik cara belajar demi ketenaran dan keuntungan pribadi. Yaitu cara belajar dengan cara formal, menghafal, meniru, belajar tanpa memahami hakikat masalah, belajar tanpa tahu bagaimana menerapkan ilmu dalam kehidupan, tidak tahu bagaimana meningkatkan dampak belajar dalam praktik dan perilaku hidup. Belajar seperti itu hanya memiliki reputasi palsu, tetapi tidak memiliki substansi. Belajar hanya untuk lulus ujian, meraih reputasi, gelar, pangkat, dihormati, menjadi pejabat, bersenang-senang, mendapatkan banyak manfaat, kemuliaan, dan kekayaan bagi diri sendiri dan keluarga... dan cara belajar seperti itu telah berujung pada konsekuensi "sanjungan", membenci orang-orang yang jujur, orang-orang yang berbakat. Moral dan etika masyarakat retak, pilar-pilar negara goyah... Inilah isi yang sedang kita perjuangkan untuk atasi saat ini. Menurutnya, untuk belajar secara efektif, harus ada metode. Artinya, kita harus belajar secara sistematis; Belajar banyak dan tahu banyak tetapi harus memahami intinya, belajar harus berjalan beriringan dengan praktik: "Belajarlah secara luas lalu rangkumlah secara ringkas, ikuti apa yang kau pelajari dan praktikkan". Nguyen Thiep berfokus pada pembelajaran etika sekaligus pekerjaan. Dalam puisi Son Cu Tac, Nguyen Thiep menulis:

Tidak ada cara hidup yang lebih baik daripada membaca dan membajak.

Ketika banjir, kita beristirahat, ketika kering, kita bertindak.

Jangan belajar dengan melakukan. Berpikirlah secara luas.

Buku tidak perlu banyak, yang penting bagus. (4)

Ideologi Nguyen Thiep telah menghubungkan pembelajaran dengan praktik, pembelajaran untuk diterapkan dalam kehidupan ratusan tahun sebelum kita saat ini. Ini adalah sudut pandang yang progresif dan unik yang melampaui kerangka Konfusianisme. Ajaran moralnya terutama untuk membantu orang meningkatkan diri dan membangun kehidupan yang bersih dan progresif. Beliau mengajar seperti itu, dan menjalaninya sendiri seperti itu. Banyak pandangannya yang memiliki kesamaan dengan pandangan Partai kita tentang pendidikan saat ini. Hal ini ditunjukkan dengan jelas dalam Resolusi No. 29-NQ/TW tanggal 4 November 2013 dari Komite Sentral Partai tentang inovasi fundamental dan komprehensif dalam pendidikan dan pelatihan, yang memenuhi persyaratan industrialisasi dan modernisasi dalam kondisi ekonomi pasar berorientasi sosialis dan integrasi internasional. Artinya, pengembangan pendidikan dan pelatihan bertujuan untuk meningkatkan pengetahuan masyarakat, melatih sumber daya manusia, dan mengembangkan bakat. Ubahlah proses pendidikan dari yang hanya membekali pengetahuan menjadi pengembangan kapasitas dan kualitas peserta didik secara komprehensif. Pembelajaran berjalan beriringan dengan praktik; teori terhubung dengan realitas...

Kuil Puisi La Son Phu Tu - Nguyen Thiep di Komune Kim Song Truong (Can Loc). Foto oleh Thien Vy

La Son Phu Tu - Nguyen Thiep, meskipun telah wafat 300 tahun yang lalu, reputasinya akan selalu dihormati. Karena ia senantiasa menjunjung tinggi semangat luhur seorang cendekiawan Konfusianisme—seorang guru. Pemikirannya tak hanya selaras dengan perkembangan zaman, tetapi juga dunia, senantiasa bercita-cita untuk memberi manfaat bagi negara dan rakyat. Phu Tu juga merupakan teladan ketekunan—belajar tanpa lelah dan mengajar tanpa lelah.

Selama bertahun-tahun hidup menyendiri di Gunung Bui Phong - Thien Nhan, beliau mengajar banyak siswa yang sukses, memajukan pendidikan, dan ingin mengubah dunia pendidikan di seluruh periode Tay Son. Pandangan dan gagasan Phu Tu, seperti berfokus pada pendidikan moral di sekolah, pembelajaran yang dipadukan dengan praktik, dan menentukan tujuan pembelajaran yang tepat... masih memiliki nilai-nilai tertentu bagi perkembangan pendidikan negara dalam situasi saat ini. Antusiasme dan gagasannya merupakan nilai-nilai baik yang patut dipelajari dan ditiru oleh generasi mendatang.

Untuk terus mempromosikan nilai-nilai dan pemikirannya di bidang pendidikan, berkontribusi pada pengembangan pendidikan Ha Tinh dalam pembangunan umum provinsi, perlu untuk:

Pertama , promosikan propaganda tentang kehidupan, karier, dan kontribusi penting La Son Phu Tu Nguyen Thiep bagi sejarah, budaya, dan pendidikan Vietnam pada umumnya; khususnya bagi tanah air dan masyarakat Ha Tinh, dengan menekankan peran dan pandangan progresif Nguyen Thiep terhadap pendidikan. Terus promosikan nilai-nilai positif yang sesuai dengan situasi saat ini.

Kedua , mewarisi secara efektif dan menerapkan secara kreatif sudut pandang dan pemikiran pendidikan progresif La Son Phu Tu Nguyen Thiep tentang pendidikan terhadap pengembangan pendidikan Ha Tinh pada periode saat ini seperti metode pembelajaran, menentukan tujuan pembelajaran, meningkatkan pendidikan moral di sekolah...

Ketiga , secara konsisten melaksanakan sudut pandang tentang inovasi mendasar dan komprehensif di bidang pendidikan dan pelatihan, memenuhi persyaratan industrialisasi dan modernisasi dalam kondisi ekonomi pasar berorientasi sosialis dan integrasi internasional ditunjukkan dengan jelas dalam Resolusi No. 29-NQ/TW tertanggal 4 November 2013 dari Komite Sentral Partai.

Nguyen Thiep adalah teladan cemerlang dalam hal pengetahuan dan moralitas bagi banyak generasi di Vietnam. Beliau adalah satu-satunya orang yang dihormati sebagai "Phu Tu" oleh raja, khususnya Kaisar Quang Trung, dan rakyat. Nguyen Thiep juga merupakan satu-satunya contoh dalam sejarah negara kita di mana semua raja pada masanya, mulai dari Tuan Trinh Sam, Kaisar Quang Trung Nguyen Hue, Kaisar Canh Thinh Nguyen Quang Toan, hingga Tuan Nguyen Anh, menghormati dan meminta bantuan dalam memerintah negara. Nguyen Hue mengirimkan surat dan dekrit kerajaan kepadanya sebanyak 7 kali dan bertemu dengannya sebanyak 4 kali. Sebagai penasihat tertinggi Kaisar Quang Trung, baik di masa perang maupun masa damai, Nguyen Thiep sungguh merupakan seorang guru nasional. Dalam posisi inilah Nguyen Thiep memberikan kontribusi yang besar dan luar biasa bagi bangsa dan rakyat Vietnam di berbagai bidang, terutama di bidang pendidikan.

Mewarisi dan mempromosikan pandangan progresif tentang pendidikan La Son Phu Tu Nguyen Thiep, Komite Partai dan masyarakat Ha Tinh terus berupaya keras untuk mengembangkan pendidikan provinsi secara komprehensif, berkontribusi dalam mempromosikan pembangunan sosial-ekonomi dan memastikan pertahanan dan keamanan nasional seluruh provinsi pada periode saat ini.

(1) Menurut Kamus Tokoh Sejarah Vietnam.

(2) Artikel: Nguyen Thiep - Seorang guru bertekad untuk mereformasi pendidikan oleh penulis Duong Tam, diposting di vnexpress.net, 19 November 2018.

(3) Penulis Duy Tuong: https://cand.com.vn/Tu-lieu-antg/La-Son-phu-tu-Nguyen-Thiep-va-dai-thang-mua-xuan-nam-Ky-Dau-1789-i418667/; diposting pada 30 Januari 2017.

(4) Petikan puisi Son Cu Tac, buku La Son Phu Tu - Hoang Xuan Han, 1952, halaman 59.

Nguyen Xuan Hai

Wakil Kepala Departemen Propaganda Komite Partai Provinsi

Sumber: https://baohatinh.vn/nui-hong-song-la/la-son-phu-tu-nguyen-thiep-voi-su-nghiep-giao-duc-nha-tay-son-va-gia-tri-doi-voi-phat-trien-giao-duc-hien-nay/254490.htm