Asal usul suci "anak-anak Naga, cucu-cucu Peri"

Bangga dengan "anak-anak Lac Hong"

Dari legenda hangat tersebut, filosofi hidup tentang "Kantung Seratus Telur" telah menyebar dan memiliki vitalitas abadi dalam kehidupan bangsa. Dalam buku "Legenda Raja Hung" karya peneliti Nguyen Khac Xuong, terdapat sebuah kutipan yang berbunyi: "Au Co hamil selama 3 tahun 30 hari. Ketika hendak melahirkan, ada pertanda baik di gunung, yaitu awan 5 warna yang menyelimuti, kemudian ia melahirkan seratus kantung telur, yang menetas menjadi 100 putra raksasa yang cantik" (Kutipan: Legenda Raja Hung, Nguyen Khac Xuong, National Culture Publishing House 2009, hlm. 16). Legenda hangat tersebut telah menjadi simbol hubungan darah masyarakat Vietnam.

Gambar Ibu Au Co dan Ayah Lac Long Quan - Simbol suci asal-usul "anak-anak Lac dan cucu-cucu Hong" orang Vietnam.

Sejak lahir dan tumbuh dewasa, setiap orang Vietnam selalu bangga menjadi anak dari "rahim" yang sama, keturunan "Naga dan Peri" yang mulia. Konsep dua kata "rekan senegara" telah tertanam kuat di alam bawah sadar masyarakat, diekspresikan secara nyata dalam kehidupan nyata, dan menjadi ikatan yang kuat antara 54 suku bangsa di negara ini. Oleh karena itu, simbol suci asal-usul bangsa telah bertemu di Tanah Leluhur Phu Tho , tempat Gunung Nghia Linh yang menjulang tinggi dan Kuil Hung yang suci terpantul di Sungai Da.

Setiap peninggalan di gunung Nghia Linh merupakan puncak dari warisan asli seperti Dai Mon (gerbang utama), Kuil Ha, Kuil Trung, Kuil Thuong, Pagoda Thien Quang, sumur kuno, makam Raja Hung, pilar sumpah batu, Kuil Gieng, Kuil Ibu Au Co, Kuil Leluhur Nasional Lac Long Quan... Tempat ini dipenuhi dengan jiwa suci pegunungan dan sungai, menyatukan hakikat asli dengan banyak legenda yang dipenuhi dengan filosofi hidup luhur dalam kehidupan berbangsa.

Pilar sumpah batu di puncak Gunung Nghia Linh menggemakan sumpah kuno tersebut.

Di puncak Nghia Linh, pilar batu sumpah menggemakan sumpah kuno Thuc Phan An Duong Vuong, legenda Pangeran Lang Lieu yang mempersembahkan banh chung dan banh day kepada langit dan bumi, leluhur, menunjukkan bakti rakyat terhadap jasa agung Raja Hung, membuktikan hubungan harmonis antara langit dan bumi, ikatan komunitas. Dari nilai-nilai kemanusiaan yang luhur itu, semangat persaudaraan telah terhubung menjadi patriotisme yang membara dan abadi di hati rakyat Vietnam. Filosofi asal "Anak Lac, cucu Hong" menjadi kekuatan seluruh bangsa dalam perjalanan menjangkau lima benua dan empat samudra, berintegrasi dengan komunitas internasional.

Abadi dan menyebar luas

Bapak Pham Ba Khiem, Ketua Asosiasi Kesenian Rakyat Provinsi Phu Tho, menegaskan: “Nilai pemujaan Raja Hung merupakan ekspresi kohesi komunitas, tradisi “Saat minum air, ingatlah sumbernya”, dan semangat persatuan nasional yang agung. Pemujaan Raja Hung dapat dianggap sebagai benang merah yang menghubungkan masa lalu dengan masa kini, sebuah dukungan spiritual, yang menumbuhkan tekad dan kapasitas alami bagi generasi-generasi bangsa Vietnam.”

Pengakuan "Pemujaan Raja Hung di Phu Tho" dan nyanyian Phu Tho Xoan oleh Organisasi Pendidikan , Keilmuan, dan Kebudayaan Perserikatan Bangsa-Bangsa (UNESCO) sebagai warisan budaya takbenda representatif umat manusia oleh Organisasi Pendidikan, Keilmuan, dan Kebudayaan Perserikatan Bangsa-Bangsa (UNESCO) merupakan sumber kebanggaan tidak hanya bagi tanah Phu Tho, tetapi juga menegaskan vitalitas, nilai, dan perjalanan untuk mencapai tingkat kemanusiaan warisan era Raja Hung bagi bangsa Vietnam. Sementara itu, di tanah Phu Tho, di tepi Sungai Merah, Sungai Lo, dan Sungai Da, terdapat lebih dari 300 peninggalan sejarah yang berkaitan dengan pemujaan Raja Hung yang digolongkan sebagai peninggalan sejarah dan budaya tingkat provinsi dan nasional.

Festival-festival di tanah leluhur Phu Tho merupakan bukti nyata mengenai umur panjang dan penyebaran kepercayaan pemujaan Raja Hung.

Dari Kuil Hung di puncak Nghia Linh yang sakral, Kuil Au Co tempat Ibu Hien Luong dan 49 anaknya singgah dalam perjalanan merebut kembali bumi, di desa-desa dan komune di berbagai daerah, kuil, rumah-rumah komunal, tempat pemujaan Raja Hung, Putri, Lac Hou, Lac Tuong, dan para jenderal dari era Raja Hung yang telah berjasa bagi negara telah diciptakan, dilestarikan, diwariskan, dan dilakukan oleh masyarakat pada hari raya dan hari libur. Dengan demikian, nilai filosofi asal usul dan adat pemujaan leluhur telah terbentuk, dilestarikan, dan disebarkan secara nyata dalam kehidupan masyarakat. Ini adalah sumber budaya yang berkelanjutan dan kaya akan nilai-nilai kemanusiaan yang luhur, tertanam kuat dalam kesadaran dan kehidupan bangsa.

Setiap desa dan komune yang memiliki relik-relik tersebut menyelenggarakan praktik pemujaan Raja Hung sesuai dengan ritual, adat istiadat, dan identitas yang telah dilestarikan sejak zaman dahulu. Melalui berbagai festival, kerukunan antar komunitas ditunjukkan dengan jelas. Perlu disebutkan festival di Kuil Au Co, Kuil Chu Hung (Distrik Ha Hoa), Kuil Lang Suong, rumah komunal, Kuil Dao Xa (Distrik Thanh Thuy), Festival Raja Hung yang mengajarkan orang-orang menanam padi di relik Dan Tich Dien, Distrik Minh Nong (Viet Tri), Festival Trần Trầm di Kuil Trầm (Komune Tu Xa), Festival Penyambutan Dewi di Rumah Komunal Ca (Distrik Lam Thao), Festival Kuil Bach Hac (Kota Viet Tri) ... dan ratusan festival di relik-relik kuil dan rumah komunal di Provinsi Phu Thủ. Pada hari peringatan kematian Raja Hung, keluarga di sekitar Viet Tri dan daerah di provinsi Phu Tho menyiapkan nampan berisi makanan untuk dipersembahkan kepada Raja Hung dan leluhur mereka, yang merupakan salah satu perwujudan keindahan budaya yang terkait dengan pemujaan Raja Hung terhadap masyarakat Tanah Leluhur.

Penduduk desa dengan hormat mempersembahkan hadiah kepada Raja Hung dan leluhur sebagai tanda terima kasih dan bakti mereka kepada orang tua.

Tak hanya di Provinsi Phu Yen dan wilayah Utara, pemujaan Raja Hung juga telah berkembang dan menyebar luas ke wilayah Selatan dengan identitasnya yang unik dan berkarakter nasional. Kuil-kuil pemujaan Raja Hung yang dibangun di berbagai lokasi seperti Kota Ho Chi Minh, Lam Dong, Can Tho, Nghe An, Khanh Hoa, Dong Nai, Kien Giang ... Selama bertahun-tahun, peninggalan dan festival di berbagai lokasi tersebut menjadi bukti nyata akan vitalitas abadi pemujaan Raja Hung dan nilai warisan budaya takbenda nasional. Pada saat yang sama, hal ini juga merupakan promosi nilai warisan di era integrasi dan pembangunan.

Mengukir ajaran Paman Ho

Setiap kali mengunjungi Kuil Hung, pengunjung dari seluruh penjuru dunia singgah di depan Rumah Prasasti Kuil Ha, Kuil Gieng, dan relief "Paman Ho sedang berbicara dengan para perwira dan prajurit Korps Tentara Pelopor" untuk mengukir ajaran Paman Ho. Selama sembilan kunjungannya ke Phu Tho, Presiden Ho Chi Minh mengunjungi Kuil Hung dua kali. Setiap kali kembali, beliau membakar dupa untuk mengenang dan mengungkapkan rasa terima kasih atas jasa para Raja Hung, berbincang dan berpesan kepada para perwira, prajurit, dan rakyat tentang perawatan dan pelestarian relik Kuil Hung, dan yang lebih penting, tekad untuk melindungi dan membangun negara.

Kuil Gieng, tempat Paman Ho duduk dan berbicara dengan Korps Angkatan Darat Vanguard pada tanggal 19 September 1954.

Pada 18 September 1954, Presiden Ho Chi Minh mengunjungi unit militer yang ditempatkan di Bukit Cho, Desa Kim Lang, Komune Chan Mong, Distrik Doan Hung (saat itu Komune Ba Dinh, Distrik Phu Ninh). Keesokan harinya, 19 September 1954, di Kuil Gieng, Paman Ho berpidato di hadapan Korps Tentara Pelopor sebelum kembali untuk mengambil alih Ibu Kota. Beliau berpesan: "Raja-raja Hung berjasa membangun negara. Kita harus bekerja sama untuk melindungi negara."

Relief "Paman Ho berbicara dengan perwira dan prajurit Korps Tentara Pelopor" di persimpangan Kuil Gieng, tempat gambar dan ajaran Paman Ho dilestarikan.

Saat Paman Ho mengunjungi Kuil Hung untuk kedua kalinya pada 19 Agustus 1962, "Beliau mengingatkan para pemimpin setempat untuk memperbaiki dan melestarikan kuil, melestarikan sejarah; menanam pohon untuk menutupi bukit-bukit yang gundul; membangun taman bersejarah Kuil Hung; memelihara pohon buah-buahan berharga Phu Tho seperti: Hong Hac Tri, nangka, nanas Phu Duc..." (Kutipan: Paman Ho bersama Phu Tho, Phu Tho mengikuti kata-kata Paman Ho, National Political Publishing House, 2005). Ajaran Paman Ho mendorong dan mengingatkan setiap kader, prajurit, dan rakyat, terutama generasi muda, untuk selalu mengingat jasa besar para leluhur, untuk selalu memupuk tekad bersatu demi melestarikan dan membangun negara yang sejahtera dan indah.

Empat arah bertemu

Sejak zaman dahulu, penduduk Phu Tho telah mewariskan lagu: " Ke mana pun engkau pergi, ingatlah hari wafatnya leluhurmu pada tanggal 10 Maret " untuk saling mengingatkan bahwa di mana pun engkau berada, di mana pun engkau makan atau bekerja, di bulan ketiga kalender lunar, hendaknya engkau menundukkan kepala untuk mengenang hari wafatnya leluhurmu, mengenang asal-usulmu. Di sini, setiap orang Vietnam seakan kembali ke pelukan orang tua mereka yang lindung, untuk kembali menemukan jati diri.

Kuil Hung merupakan simbol suci asal Vietnam, setiap orang Vietnam, di mana pun mereka berada, selalu mengarahkan pandangannya ke arah sana.

Empat penjuru bertemu di Tanah Leluhur, di mana setiap orang Vietnam dapat kembali ke asal negara, menemukan jati diri, dan merasakan nilai abadi bangsa untuk mendapatkan lebih banyak kekuatan dalam upaya membangun negara. Kuil Hung dan Upacara Peringatan Raja Hung merupakan ikatan spiritual abadi yang menghubungkan berbagai generasi, berbagai wilayah, dan seluruh rakyat Vietnam. Orang-orang Vietnam yang tinggal dan bekerja di luar negeri juga kembali ke Tanah Leluhur dengan rasa hormat yang mendalam melalui penyelenggaraan ritual untuk memuja Raja Hung pada hari raya dan Upacara Peringatan Raja Hung.

Di tanah suci leluhur, tanpa memandang kaya atau miskin, status, daerah, suku, menyentuh jejak langkah, dan berbicara tentang tanah asal, semua orang adalah satu, bersatu, altruistik, dan penuh kasih sayang sehingga setiap orang senantiasa menjunjung tinggi tekad, semangat patriotisme, dan aspirasi untuk membangun kehidupan yang sejahtera dan bahagia. Dalam suasana perayaan, setiap warga desa saling bermusyawarah, bersama-sama memberikan persembahan sebagai bentuk penghormatan dan bakti kepada leluhur dengan rasa syukur yang mendalam. Dari sinilah, masyarakat Vietnam melipatgandakan kekuatan kohesi komunitas, memupuk semangat persatuan nasional yang agung untuk mengatasi kesulitan dan tantangan.

Kembali ke akar, menyalakan dupa, dan menunjukkan rasa terima kasih kepada leluhur merupakan keindahan budaya dalam kehidupan setiap orang Vietnam.

Bapak Bui Anh Minh, seorang warga Vietnam perantauan yang tinggal dan bekerja di Korea, bercerita: "Saya lahir dan besar di pedesaan Phu Tho. Setiap tahun, pada peringatan wafatnya Raja Hung, saya dan semua orang yang jauh dari rumah selalu mengenang tanah air seolah-olah kami mengenang asal-usul kami, rumah hangat yang melindungi kami selama masa pertumbuhan."

Dapat ditegaskan bahwa Kuil Hung adalah simbol suci dan abadi dari asal-usul, inti sari budaya, dan kekuatan alami bangsa Vietnam. Pemujaan Raja Hung merupakan dukungan spiritual yang berkelanjutan dan ikatan yang kokoh, yang menciptakan kekuatan persatuan nasional yang agung. Setiap orang Vietnam senantiasa mengenang ajaran Paman Ho tercinta, selalu dengan bangga menengok ke asal-usulnya, dan bertekad membangun negara agar semakin kaya dan sejahtera.

Sumber