Asal usul suci "anak-anak Naga, cucu-cucu Peri"

Bangga dengan "anak-anak Lac Hong"

Dari legenda hangat tersebut, filosofi hidup tentang "Kantung Seratus Telur" telah menyebar dan memiliki vitalitas abadi dalam kehidupan bangsa. Dalam buku "Legenda Hung Vuong" karya peneliti Nguyen Khac Xuong, terdapat sebuah kutipan yang berbunyi: "Au Co hamil selama 3 tahun 30 hari. Ketika hendak melahirkan, ada pertanda baik di gunung, yaitu awan 5 warna yang menyelimuti, kemudian ia melahirkan kantung berisi 100 telur, yang menetas menjadi 100 putra raksasa yang cantik" (Kutipan: Legenda Hung Vuong, Nguyen Khac Xuong, National Culture Publishing House 2009, hlm. 16). Legenda hangat tersebut telah menjadi simbol hubungan darah masyarakat Vietnam.

Gambar Ibu Au Co dan Ayah Lac Long Quan - Simbol suci asal-usul "anak-anak Lac dan cucu-cucu Hong" orang Vietnam.

Sejak lahir dan tumbuh dewasa, setiap orang Vietnam selalu bangga menjadi anak dari "rahim" yang sama, keturunan "Naga dan Peri" yang mulia. Konsep dua kata "rekan senegara" telah tertanam kuat di alam bawah sadar masyarakat, diekspresikan secara nyata dalam kehidupan nyata, dan menjadi ikatan yang kuat antara 54 suku bangsa di negara ini. Oleh karena itu, simbol suci asal-usul bangsa telah bertemu di Tanah Leluhur Phu Tho , di mana terdapat Gunung Nghia Linh yang menjulang tinggi dan Kuil Hung yang suci yang terpantul di Sungai Da.

Tiap-tiap peninggalan di gunung Nghia Linh merupakan puncak warisan asal-usul seperti Dai Mon (gerbang utama), Kuil Ha, Kuil Trung, Kuil Thuong, Pagoda Thien Quang, sumur kuno, makam Raja Hung, pilar sumpah batu, Kuil Gieng, Kuil Ibu Au Co, Kuil Leluhur Nasional Lac Long Quan... Tempat ini dijiwai dengan jiwa suci pegunungan dan sungai, menyatukan hakikat asal-usul dengan banyak legenda yang dijiwai dengan falsafah hidup luhur dalam kehidupan berbangsa.

Pilar sumpah batu di puncak Gunung Nghia Linh menggemakan sumpah kuno tersebut.

Di puncak Nghia Linh, pilar batu sumpah menggemakan sumpah kuno Thuc Phan An Duong Vuong, legenda Pangeran Lang Lieu yang mempersembahkan banh chung dan banh day kepada langit dan bumi, leluhur, menunjukkan rasa terima kasih rakyat atas jasa besar Raja Hung, membuktikan hubungan harmonis antara langit dan bumi, ikatan komunitas. Dari nilai humanis luhur tersebut, makna sebangsa telah terhubung menjadi patriotisme yang membara dan abadi di hati rakyat Vietnam. Kemudian, filosofi asal "Anak Lac, cucu Hong" menjadi kekuatan seluruh bangsa dalam perjalanan menjangkau lima benua dan empat samudra, berintegrasi dengan komunitas internasional.

Abadi dan menyebar luas

Bapak Pham Ba Khiem, Ketua Asosiasi Kesenian Rakyat Provinsi Phu Tho, menegaskan: “Nilai kepercayaan pemujaan Raja Hung merupakan ekspresi kohesi komunitas, tradisi “Saat minum air, ingatlah sumbernya”, dan semangat persatuan nasional yang agung. Kepercayaan pemujaan Raja Hung dapat dianggap sebagai benang merah yang menghubungkan masa lalu dengan masa kini, sebuah dukungan spiritual, yang menumbuhkan tekad dan kapasitas endogen bagi generasi-generasi masyarakat Vietnam.”

Pengakuan "pemujaan Raja Hung di Phu Tho" dan nyanyian Phu Tho Xoan oleh Organisasi Pendidikan , Keilmuan, dan Kebudayaan Perserikatan Bangsa-Bangsa (UNESCO) sebagai warisan budaya takbenda representatif umat manusia oleh Organisasi Pendidikan, Keilmuan, dan Kebudayaan Perserikatan Bangsa-Bangsa (UNESCO) merupakan sumber kebanggaan, tidak hanya bagi tanah kelahiran Phu Tho, tetapi juga menegaskan vitalitas, nilai, dan perjalanan untuk mencapai tingkat kemanusiaan warisan era Raja Hung bagi bangsa Vietnam. Sementara itu, di tanah Phu Tho, di tepi Sungai Merah, Sungai Lo, dan Sungai Da, terdapat lebih dari 300 peninggalan sejarah yang berkaitan dengan pemujaan Raja Hung yang digolongkan sebagai peninggalan sejarah dan budaya tingkat provinsi dan nasional.

Festival-festival di tanah Phu Tho merupakan bukti nyata mengenai umur panjang dan penyebaran kepercayaan pemujaan Raja Hung.

Dari Kuil Hung di puncak Nghia Linh yang sakral, Kuil Au Co tempat Ibu Hien Luong kuno dan 49 anaknya singgah dalam perjalanan mereka untuk merebut kembali bumi, di desa-desa dan komune di daerah tersebut, kuil, rumah komunal, kuil yang mempraktikkan pemujaan Raja Hung, Putri, Lac Hou, Lac Tuong, dan jenderal dari era Raja Hung yang telah berkontribusi bagi negara telah diciptakan, dilestarikan, diwariskan dan dilakukan oleh masyarakat pada kesempatan festival dan hari libur tahunan. Dengan demikian, nilai filosofi asal usul dan adat pemujaan leluhur telah dibentuk, dilestarikan dan menyebar dengan jelas dalam kehidupan masyarakat. Ini adalah sumber budaya yang berkelanjutan dan kaya akan nilai-nilai kemanusiaan yang mulia, tertanam kuat dalam kesadaran dan kehidupan bangsa.

Setiap desa dan komune yang memiliki relik-relik tersebut menyelenggarakan praktik pemujaan Raja Hung sesuai dengan ritual, adat istiadat, dan identitas yang telah dilestarikan sejak zaman dahulu. Melalui berbagai festival, kerukunan antar komunitas ditunjukkan dengan jelas. Perlu disebutkan festival di Kuil Au Co, Kuil Chu Hung (Distrik Ha Hoa), Kuil Lang Suong, Rumah Komunal, Kuil Dao Xa (Distrik Thanh Thuy), Festival Raja Hung Mengajar Orang Menanam Padi di relik Dan Tich Dien, Distrik Minh Nong (Viet Tri), Festival Trầm Trầm di Kuil Trầm (Komune Tu Xa), Festival Penyambutan Wanita di Rumah Komunal Ca (Distrik Lam Thao), Festival Kuil Bach Hac (Kota Viet Tri), dan ratusan festival di relik-relik kuil dan rumah komunal di Provinsi Phu Thủ. Pada hari peringatan kematian Raja Hung, keluarga di sekitar Viet Tri dan daerah di Provinsi Phu Tho menyiapkan nampan berisi makanan untuk dipersembahkan kepada Raja Hung dan leluhur mereka, yang merupakan salah satu perwujudan keindahan budaya yang terkait dengan pemujaan Raja Hung terhadap masyarakat Tanah Leluhur.

Penduduk desa dengan hormat memberikan hadiah kepada Raja Hung dan leluhur mereka sebagai tanda bakti dan rasa terima kasih mereka.

Tak hanya di Provinsi Phu Yen dan wilayah Utara, pemujaan Raja Hung juga telah berkembang dan menyebar luas ke wilayah Selatan dengan identitasnya yang unik dan berkarakter nasional. Kuil-kuil yang didedikasikan untuk Raja Hung ini dibangun di berbagai lokasi seperti Kota Ho Chi Minh, Lam Dong, Can Tho, Nghe An, Khanh Hoa, Dong Nai, Kien Giang ... Selama bertahun-tahun, peninggalan dan festival di berbagai lokasi tersebut menjadi bukti nyata akan vitalitas abadi pemujaan Raja Hung dan nilai warisan budaya takbenda nasional. Pada saat yang sama, hal ini juga merupakan promosi nilai warisan di era integrasi dan pembangunan.

Mengukir ajaran Paman Ho

Setiap kali mengunjungi Kuil Hung, pengunjung dari seluruh penjuru dunia singgah di depan Rumah Prasasti Kuil Ha, Kuil Gieng, dan relief "Paman Ho sedang berbicara dengan kader dan prajurit Korps Tentara Pelopor" untuk mengukir ajaran Paman Ho. Selama sembilan kunjungannya ke Phu Tho, Presiden Ho Chi Minh mengunjungi Kuil Hung dua kali. Setiap kali kembali, beliau membakar dupa untuk mengenang dan mengungkapkan rasa terima kasih atas jasa para Raja Hung, berbincang dan berpesan kepada para kader, prajurit, dan rakyat tentang perawatan dan pelestarian relik Kuil Hung, dan yang lebih penting, tekad untuk melindungi dan membangun negara.

Kuil Gieng, tempat Paman Ho duduk berbicara dengan Korps Angkatan Darat Vanguard pada tanggal 19 September 1954.

Pada 18 September 1954, Presiden Ho Chi Minh mengunjungi unit militer yang ditempatkan di Bukit Cho, Desa Kim Lang, Komune Chan Mong, Distrik Doan Hung (saat itu Komune Ba Dinh, Distrik Phu Ninh). Keesokan harinya, 19 September 1954, di Kuil Gieng, Paman Ho berpidato di hadapan Korps Tentara Pelopor sebelum kembali untuk mengambil alih ibu kota. Beliau berpesan: "Raja-raja Hung berjasa membangun negara. Kita, Paman dan Keponakan, harus bekerja sama untuk melindungi negara."

Relief "Paman Ho sedang berbincang dengan kader dan prajurit Korps Tentara Pelopor" di persimpangan Candi Gieng, tempat gambar dan ajaran Paman Ho dilestarikan.

Saat Paman Ho mengunjungi Kuil Hung untuk kedua kalinya pada 19 Agustus 1962, "Beliau mengingatkan para pemimpin setempat untuk memperbaiki dan melestarikan kuil, melestarikan sejarah; menanam pohon untuk menutupi bukit-bukit yang gundul; membangun taman bersejarah Kuil Hung, dan merawat pohon buah-buahan berharga Phu Tho seperti: Hong Hac Tri, nangka, nanas Phu Duc..." (Kutipan: Paman Ho bersama Phu Tho, Phu Tho mengikuti kata-kata Paman Ho, National Political Publishing House, 2005). Ajaran Paman Ho mendorong dan mengingatkan setiap kader, prajurit, dan rakyat, terutama generasi muda, untuk selalu mengingat jasa besar para leluhur, untuk selalu memupuk tekad bersatu demi melestarikan dan membangun negara yang sejahtera dan indah.

Empat arah bertemu

Sejak zaman dahulu, penduduk Phu Tho telah mewariskan lagu: " Ke mana pun engkau pergi, ingatlah hari wafatnya leluhurmu pada tanggal 10 Maret " untuk saling mengingatkan bahwa di mana pun engkau berada, di mana pun engkau makan atau bekerja, di bulan ketiga kalender lunar, hendaknya engkau menundukkan kepala untuk mengenang hari wafatnya leluhurmu, mengenang asal-usulmu. Di sini, setiap orang Vietnam merasa seperti telah kembali ke pelukan orang tua mereka, kembali menemukan jati diri.

Kuil Hung merupakan simbol suci asal Vietnam, setiap orang Vietnam, di mana pun mereka berada, selalu memandang ke arahnya.

Empat penjuru bertemu di Tanah Leluhur, di mana setiap orang Vietnam dapat kembali ke asal-usul negara, menemukan jati diri, dan merasakan nilai abadi bangsa untuk mendapatkan lebih banyak kekuatan dalam upaya membangun negara. Kuil Hung dan Festival Peringatan Raja Hung merupakan ikatan spiritual berkelanjutan yang menghubungkan berbagai generasi, berbagai wilayah, dan seluruh rakyat Vietnam. Orang-orang Vietnam yang tinggal dan bekerja di luar negeri juga kembali ke Tanah Leluhur dengan rasa hormat yang mendalam melalui penyelenggaraan ritual untuk memuja Raja Hung pada hari raya dan Festival Peringatan Raja Hung.

Di tanah suci leluhur, tanpa memandang kaya atau miskin, status, daerah, suku, menyentuh jejak langkah, dan berbicara tentang tanah asal, semua orang adalah satu, bersatu, altruistik, dan penuh kasih sayang sehingga setiap orang senantiasa menjunjung tinggi tekad, semangat patriotisme, dan aspirasi untuk membangun kehidupan yang sejahtera dan bahagia. Dalam suasana perayaan, setiap warga desa Vietnam saling bermusyawarah, bersama-sama memberikan persembahan sebagai bentuk penghormatan dan kebaikan kepada leluhur dengan rasa syukur yang mendalam. Dari sinilah, masyarakat Vietnam melipatgandakan kekuatan kohesi komunitas, memupuk semangat persatuan nasional yang agung untuk mengatasi kesulitan dan tantangan.

Kembali ke akar, menyalakan dupa, dan menunjukkan rasa terima kasih kepada leluhur merupakan keindahan budaya dalam kehidupan setiap orang Vietnam.

Bapak Bui Anh Minh, seorang warga Vietnam perantauan yang tinggal dan bekerja di Korea, bercerita: “Saya lahir dan besar di pedesaan Phu Tho. Setiap tahun, pada peringatan wafatnya Raja Hung, saya dan semua orang yang jauh dari rumah selalu mengenang Tanah Leluhur seolah mengenang asal mula kelahiran kami, rumah hangat yang melindungi kami sejak masa pertumbuhan.”

Dapat ditegaskan bahwa Kuil Hung adalah simbol suci dan abadi dari asal-usul, inti sari budaya, dan kekuatan alami bangsa Vietnam. Pemujaan Raja Hung merupakan dukungan spiritual yang berkelanjutan dan ikatan yang kokoh, yang menciptakan kekuatan persatuan nasional yang agung. Setiap orang Vietnam senantiasa mengingat ajaran Paman Ho tercinta, selalu dengan bangga menengok ke asal-usulnya, dan bertekad untuk membangun negara agar semakin sejahtera.

Komentar (0)