Beberapa kesan tentang budaya Hoi An

Hoi An bergabung dengan jaringan kota kreatif global UNESCO pada tahun 2023. Foto: QT

Budaya kota pelabuhan

Masyarakat Vietnam di Hoi An tinggal di daerah muara dan pesisir, terutama bercocok tanam padi dan sayuran, serta bekerja di bidang yang berhubungan dengan sungai dan laut. Keuntungan tinggal di kota pelabuhan, ditambah dengan kebijakan perdagangan luar negeri yang terbuka dari para penguasa Nguyen, menyebabkan perubahan signifikan dalam pekerjaan pertanian tradisional penduduknya.

Pertama, penduduk Hoi An belajar dari orang Cham cara membuat saus ikan. Kerajinan pembuatan kapal laut dan perahu kargo tradisional untuk transportasi sungai dan laut merupakan contoh khasnya. Bahkan konsep "pertanian sebagai fondasi" secara bertahap beralih ke "preferensi perdagangan" di antara penduduk budaya kota pelabuhan ini.

Migrasi besar-besaran orang Jepang dan Tiongkok (lebih dari 1.000 orang Jepang pada awal abad ke-17 dan 6.000 orang Tiongkok pada akhir abad ke-17), bersamaan dengan kebijakan para penguasa Nguyen untuk mendirikan desa dan kota serta mempromosikan pemukiman untuk perdagangan, menyebabkan budaya kota pelabuhan dari penduduk komersial secara bertahap menyaingi budaya tepi sungai dari komunitas pertanian, perikanan, dan kerajinan tangan.

Budaya kota pelabuhan menjadi tren budaya dominan selama berabad-abad, mengubah Hoi An menjadi metropolis yang ramai di mana "segala sesuatu dapat ditemukan" (Le Quy Don). Bahkan hingga tahun 1930-an, Nguyen Tuan mencatat bahwa pelabuhan Hoi An memiliki "hutan tiang dan perahu yang berdesakan" (dalam esainya "Cua Dai").

Poros budaya Hoi An - Dinh Chiem juga diakui sebagai tempat, bersama dengan Tourane ( Da Nang ), di mana karya misionaris Katolik dimulai di Vietnam. Pada saat yang sama, tempat ini merupakan salah satu daerah yang berkontribusi pada pembentukan aksara Quốc ngữ Vietnam, dengan upaya perintis para misionaris Barat…

Mengajarkan lagu-lagu rakyat di Kota Tua Hoi An. Foto: QT

Selain warisan budaya berwujud yang diperoleh melalui interaksi dengan masyarakat Champa, seperti perahu tradisional, sumur kuno, dan situs arkeologi Champa, masyarakat Hoi An telah memilih untuk mengadaptasi budaya Vietnam dengan cara yang "berbeda namun serasi" dengan budaya lain.

Dari segi arsitektur, kita dapat melihat contoh-contoh khas seperti rumah "tiga teluk, dua sayap" Vietnam dengan tambahan atap "balok dan rangka palsu" bergaya Tiongkok Selatan; atapnya ditutupi dengan genteng yin-yang, bukan genteng sisik ikan atau genteng melengkung; kota tua memiliki sistem rumah-rumah kuno yang "menggabungkan" gaya Vietnam, Tiongkok, dan Jepang dalam tata ruang, gaya arsitektur, dan bahkan dalam detail ukiran artistik.

Menurut para peneliti, sistem rangka "kolom tersembunyi" (gaya Vietnam) masih ada secara logis berdampingan dengan sistem rangka "balok palsu" (gaya Tiongkok) dan sistem pagar langkan (gaya Prancis) di dalam rumah yang sama…

Perencanaan kota Hoi An pada abad ke-19 – menggunakan Jalan Le Loi sebagai poros utama untuk menghubungkan dengan jalan-jalan lain, dengan kemiringan datar dari atas ke bawah agar air dapat mengalir ke sungai – juga merupakan perpaduan harmonis antara budaya Timur dan Barat.

Para pengrajin di desa tradisional Kim Bong (komune Cam Kim, kota Hoi An). Foto: DO HUAN

Gaya Quang pada masyarakat Hoi An

Secara historis, meskipun aksara Tionghoa telah lama digunakan dalam dokumen administratif dan catatan sejarah (prasasti, doa, teks keagamaan, teks upacara, dll.), masyarakat Hoi An tetap mempertahankan "aksen Quang Nam" dalam bahasa lisan mereka selama berabad-abad. Saat ini, bahkan komunitas Tionghoa pun jarang menggunakan bahasa Tionghoa dalam komunikasi kecuali selama festival.

Penduduk Hoi An seringkali memiliki kemampuan argumentasi atau debat sosial yang lebih kuat dibandingkan beberapa daerah lain di provinsi Quang Nam. Hal ini mungkin disebabkan oleh pertukaran budaya yang luas dan langsung dengan orang-orang dari budaya lain, yang menghasilkan unsur keterbukaan dan naturalitas yang lebih besar.

Sejak abad ke-17, misionaris Italia Cristoforo Borri (1583-1632), dalam karyanya "Tanah Cochinchina," mengamati bahwa, mengenai karakter mereka, "mereka lebih lembut dan lebih sopan dalam percakapan daripada orang-orang Timur lainnya... Singkatnya, mereka sangat ramah, sopan, dan bersahabat terhadap kita..." dan "mereka menghargai seni bela diri dan sastra tergantung pada kesempatan yang ada."

Masyarakat Hoi An, dengan sifat dinamis dan terbuka yang khas dari sebuah kota pelabuhan, yang telah terpapar budaya Timur dan Barat sejak usia dini, bangga telah melahirkan banyak seniman pelopor musik Vietnam modern, seperti La Hoi dengan lagunya "Musim Semi dan Masa Muda"; dan "Kelompok Sastra Tu Luc" (yang berasal dari Hoi An) dalam sastra pra-1945…

Proses dinamis pertukaran budaya ini juga "menyembunyikan" "dampak sebaliknya"—seperti yang diungkapkan oleh penulis Nguyen Ngoc. Masyarakat Hoi An pada dasarnya "sadar akan batasan" untuk mempertahankan identitas budaya mereka dengan cara yang "moderat"/netral. Oleh karena itu, di sisi lain, karena mereka terlalu moderat, mereka menjadi takut akan risiko dan kekurangan—misalnya, dalam bisnis, mereka ragu untuk "melakukan bisnis besar," untuk "berbisnis di laut lepas," dan secara bertahap jatuh ke dalam sifat "konservatif".

Beberapa peneliti berpendapat bahwa masyarakat Hoi An cenderung berperilaku "sentimental", percaya bahwa "seratus alasan tidak sebanding dengan setetes pun kasih sayang." Hidup dalam pola pikir sentimental ini, yang berasal dari periode panjang kehidupan komunal, menciptakan inersia dalam mempromosikan dan mengembangkan nilai-nilai budaya tradisional.

Terlepas dari perubahan perilaku tradisional, masyarakat Hoi An masih mewarisi cara berpikir, berbicara, dan bertindak yang dinamis, terbuka, ramah, dan berani yang menjadi ciri khas masyarakat Quang Nam. Namun, di sisi lain, "kesadaran akan moderasi" memberi mereka kesadaran baru – kesadaran akan "perubahan adaptif." Ini mungkin merupakan akar penyebab Hoi An melestarikan dan mengembangkan produk pariwisata dari kerajinan tangan dan seni rakyat, sekaligus menjadi kota kreatif dunia.

Sumber: https://baoquangnam.vn/vai-cam-nhan-ve-van-hoa-hoi-an-3139045.html