タピン村( ラオカイ省サパ町)は、紅島族が古くから住んでいる村です。現在に至るまで、このコミュニティは多くの独自の文化的価値を保持しており、その中で入会式は個人と集団、伝統と現在のつながりを明確に示す典型的な儀式となっています。
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入道式は道士の成熟を認める重要な儀式です。 (写真:VU LINH) |
紅道族にとって、入信の儀式を終えて初めて、男性はコミュニティ内での役割を十分に認められ、重要な儀式に参加したり、祖先崇拝の儀式を執り行ったり、家族の伝統的な仕事を引き受けたりすることができるようになる。
逆に、叙階を受けていない場合は、年齢を重ねても、その人の社会的役割と精神的信念は未だ完全ではないとみなされます。
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シャーマンは叙任儀式の各段階を司ります。 (写真:VU LINH) |
したがって、入会式は単なる宗教儀式ではなく、文化的シンボル、つまり何世代にもわたって受け継がれてきた民族の「識別コード」なのです。
2012年、この儀式は文化スポーツ観光省によって国家無形文化遺産リストに登録され、ベトナムの文化財としてこの儀式の独自の価値が認められました。
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この入会儀式は紅道族の独特の文化を表しています。 (写真:VU LINH) |
成人式は、通常奇数(3、5、7…)で、最大13人までのグループを対象に同時に執り行われます。儀式は3日間、5日間、または7日間継続して行われ、シャーマン、家族、一族、村人が参加する多くのステップが含まれます。
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伝統的な法を理解しているシャーマンが叙任式を執り行います。 (写真:VU LINH) |
成人の儀式を執り行うには、家主は供物、伝統的な衣装、適切な日と月の選択、慣習法に精通し儀式の執り行い経験のある評判の良いシャーマンの招待など、物質面から精神面まで、何ヶ月も前から入念に準備しなければなりません。
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叙任式のための品々が丁寧に準備されています。 (写真:VU LINH) |
儀式では、道族の民俗知識体系と世界観を反映して、儀式が厳格な順序で行われます。
印章、儀式用のランプ、王族の衣装、民族音楽(太鼓、銅鑼、トランペット)、儀式用の踊りなどは、儀式の構成要素であるだけでなく、文化的表現の手段でもあります。
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成人式に使われるアイテム。 (写真:VU LINH) |
民俗芸術家のあらゆる手の動きや一歩一歩は、地域に伝わる物語やシンボルとともに、ダオ族の祖先であるバン・ヴオンの伝説と結びついています。
伝統的な踊り、古代の祈り、民俗音楽はすべて、深いコミュニケーション価値と教育価値を持ち、民族集団の文化的基盤の維持に貢献しています。それぞれの儀式は巡礼者を神聖な領域へと導く扉を開きます。参加者は、たとえ道教徒でなくても、この超現実的なスピリチュアル空間に簡単に引き込まれます。
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戒名授与式では、受戒者に法名が授けられます。 (写真:VU LINH) |
入会式は単なる一連の儀式ではなく、文化的慣習、信仰、芸術、音、色、形などが共存する場です。成人式の空間は、言語、衣装、音、踊りなど、多くの文化的要素が集まる場所であり、道の人々と自然、社会、歴史との密接なつながりを示しています。
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入信儀式は、ダオ族コミュニティで何世代にもわたって受け継がれてきた独特の儀式のひとつです。 (写真:VU LINH) |
貴重なのは、サパの現代生活の急速な変化と観光業の発展の中で、タピンの紅道族の成人式が今でもその本来の構造を保ち、伝統的な慣習に従って行われていることである。
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成人の儀式は紅道族の男性の成熟を記念するものです。 (写真:VU LINH) |
成人の儀式は単なる儀式ではなく、コミュニティの生きた記憶であり、タピンの紅ダオ族の人々の内部の文化的、社会的な生活を強化することに貢献しています。これは近代化の真っ只中においても民族文化が存続していることを明確に証明している。
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叙階式は屋内と屋外の両方で行われます。 (写真:VU LINH) |
これは演劇作品でもなければ、来場者向けのパフォーマンスでもなく、世代から世代へと受け継がれてきた生きた文化的慣習です。
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タピン村は、紅ダオ族が長年居住してきた村です。 (写真:VU LINH) |
それは先住民族の知識の「生きたアーカイブ」であり、紅道族が国民的アイデンティティの不可欠な一部として守り続けている価値観の源です。叙任式が保存されていることは、この地の紅道族の勇気とルーツに対する深い愛着を示すものでもある。
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紅道族の女性たちは成人の儀式の間、台所の仕事を担当します。 (写真:VU LINH) |
出典: https://nhandan.vn/anh-le-cap-sac-cua-nguoi-dao-do-o-ta-phin-huyen-tich-giua-may-ngan-post881081.html
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