家族、一族、コミュニティにおける伝統的な文化的価値の保存
まず、言語の面では、子守唄や歌、そして日常の活動を通して、母親が子どもたちに最も多く民族言語を使っていることが挙げられます。そのため、民族の伝統言語は保存され、伝承されています。
タヴァンのザイ族の家族、タピンのダオ族、ムオンボのタイ族の家族などを見ると、ほとんどの家族では、女性たちが仕事に出かけても、家に帰ると自分たちの民族言語を使い、家族内では伝統的な言語でコミュニケーションをとることができます。
ラオカイの少数民族の女性たちは、伝統的な文化的価値の保存と促進において重要な役割を果たしています。
食文化や伝統衣装においても、母親はまず自ら作った食べ物や衣服で子どもを育て、世話をします。成長するにつれ、女の子たちは母親から刺繍の模様も学びます。こうして文化の流れは続いていきます。
母親は、この国の民謡や舞踊への愛を育む最初のゆりかごでもあります。多くの女性は、歌と踊りをとても自然に、そして巧みにこなす能力を持っています。サパのモン族の女性たちは、子守唄、ラブソング、畑仕事の合間に歌う歌など、豊富な歌の宝庫を持っています。バオイエンとバンバンのタイ族の女性たちは、テン歌を歌います。タバンとムオンフムのザイ族の女性たちは、スカーフダンスやザイ族の民謡などを歌います。設立されたクラブや芸術団体はすべて、この国の既存の民謡や舞踊に基づいています。
新年を迎えるにあたり、ナホイ、ターチャイ（バクハー）のタイ族の居住地域を訪れると、村々のいたるところで、唱歌やソエ祭りが行われます。歌と踊りは、この地の人々にとって自然な生活の一部なのです。
ラオカイの少数民族の女性たちは、山岳地帯に住み、幼い頃から採集経済の担い手として、森林の木々や薬用葉に関する知識体系を育み、森林や水資源に対する行動体系を形成しています。彼女たちは森林資源の保護と生物多様性の保全に積極的に取り組んでいます。
出産、子育て、結婚、家の建設、葬儀といった人間のライフサイクルに沿った儀式において、女性はあらゆる役割を担っています。特に、モン族の叔母の役割のように、一部の民族では、女性の役割はコミュニティにおける高位の人物として重視されています。そのため、子や孫に良いことを教えたり、人間のライフサイクルに沿った儀式の準備や実践に携わったりすることで、女性は良き伝統文化の価値を継承し、後進的な慣習を排除することに積極的に取り組んでいます。
社会経済発展の資源としての文化の促進、ジェンダー平等の促進
ラオカイ省は、少数民族の伝統的な文化資本を活性化するために、ラオカイ省の文化観光開発に関するプロジェクト第3号を発行し、観光開発に貢献する芸術団を支援する決議を出し、少数民族と山岳地帯の社会経済開発目標プログラムの下で、観光開発に関連する文化遺産の価値の保存と促進に関するプロジェクト第6号の実施を組織しました。
2021年から現在までに、約20の民俗芸術クラブが設立され、約40の芸術チームが、国の伝統的な民謡や踊りを保存し、地元の観光活動に役立つさまざまなプログラムを復元および開発するために支援されてきました。
クラブのメンバーは主に女性です。キャンプファイヤーや民芸パフォーマンスなど、各公演の費用は1プログラムあたり約200万ドンです。
少数民族の女性たちによって伝統的な文化資本がユニークな観光商品として開発されています。
織物などの工芸協同組合は、協会のあらゆるレベルから投資と発展の注目を集めています。代表的な例としては、タピン、ナムカン（サパ）、ギアド（バオイエン）、バンポー（バクハー）などの協同組合が挙げられます。これらのモデルを通じて、女性たちは資金源にアクセスし、組織化を行い、伝統的な民族製品を経済的価値のある製品に変えるための研修を受ける機会を得ています。
コミュニティ・ツーリズム・モデルは2000年代からラオカイで開発され、バンホー、タンキム、タンフーなどの観光地とともに、すぐに全国のコミュニティ・ツーリズムの明るい兆しとなりました。現在までに、コミュニティ・ツーリズムは深さと幅の両面で、量と質の両面で発展してきました。
タヴァン（サパ）のザイコミュニティツーリズム、タピン（サパ）のダオコミュニティツーリズム、ギアド（バオイエン）のタイコミュニティツーリズム、イティ（バットサット）のハニコミュニティツーリズムなど、多くの新しいコミュニティツーリズムの目的地が確立され、観光客に広く知られています。
2023年初頭、ギア・ドの関連ホームステイユニット5軒が「ASEANホームステイ」賞を受賞し、タヴァン（サパ）とバンリエン（バクハー）の2つのホームステイユニットがASEAN基準を満たしていると認められました。
ホームステイのスペースの手配、ホームステイでのサービスの準備、料理、文化体験のガイド、文化パフォーマンスの実行など、コミュニティ観光活動のあらゆる段階で女性が主な参加者となっています。
ホームステイのオーナー、協同組合のオーナー、そしてビジネスのオーナーになった女性もいます。代表的な例としては、ナ・クオン（ギア・ド - バオ・イエン）のホームステイのオーナーであるサンさん、タ・ヴァン（サパ）のホームステイのオーナーであるソイさん、ダオ族の伝統薬草を使ったヘルスケア製品を開発するレッド・ダオ地域協同組合のオーナーであるタン・タ・メイさん、タ・ピンの錦織協同組合のリー・メイ・チャムさん、サパの観光業を専門とする社会的企業のエグゼクティブ・ディレクターであるタン・ティ・スーさんなどが挙げられます。そして、省内のあらゆる観光地や地域で活躍する多くの女性たちがいます。
女性は、伝統文化の振興を通して地域経済、社会、そして文化の発展に貢献する上で重要な役割を果たしています。これはまた、女性が家族、コミュニティ、そして社会の構築に参画し、自らの役割と活力を発揮するプロセスでもあります。これは、少数民族地域におけるジェンダー平等の促進に貢献する重要な原動力と資源を生み出します。
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