ダオ・クアン・チェット族のユニークな成人式

ダオ族全般、特にイエンラップ県スアントゥイ村のダオ・クアン・チェット族にとって、カップサックの儀式は、長年にわたる民俗文化的価値を持つ儀式、文化活動、そして信仰の一つです。ダオ・クアン・チェット族にとって、カップサックの儀式を終えた男性は、祖先と神々から正式に成人として認められ、崇拝儀式への完全な参加権を持ち、氏族やコミュニティの前で職務を遂行する資格を得ます。スアントゥイ村のダオ・クアン・チェット族のカップサックの儀式は、2019年に国家無形文化遺産に認定されました。

イエンラップ県スアントゥイ村のドゥオン・キム・トゥック氏のカップサック儀式での儀式の実施。

12月下旬、スアントゥイ村第10区（タンラップ地区）に住むドゥオン・キム・トゥック氏の家族は、彼の受戒儀式を手伝ったり参加したりするために訪れる人々で賑わっていました。家の中央には礼拝用の絵画が掛けられ、シャーマンや受戒者に加え、この地域で歌や踊りを習う人々も受戒儀式中に歌と踊りに参加しました。

ドゥオン・キム・トゥック君の母親、グエン・ティ・ハさんはこう語りました。「トゥック君は家族の中で一番年下です。最近、ノム・ダオ族のクラスに参加して、この民族の慣習や習慣についてより深く知るようになりました。これは息子にとってとても大切な儀式なので、トゥック君と妻のために礼拝用の絵画と伝統衣装一式を用意しました。さらに、儀式のために、そして村人たちが家族と一緒にお祝いに来られるように、豚、鶏、米、もち米も用意しなければなりません。」

道族の信仰によれば、カプサックの儀式を経ることで初めて、人は善悪を見分ける心と徳を身につけ、バン・ヴオンの子孫として認められ、祖先を崇拝し、家業を担う資格を得ることができるとされています。カプサックの儀式の日程は慎重に選ばれ、家族の命日と重ならないように注意されます。儀式を受ける者は、悪行や邪悪な行いを絶対に避けます。

ダオ・クアン・チェットのカップサック祭儀は、様々な民俗芸能を融合させています。儀式を通して、カップサック祭儀における民俗芸能――衣装、装飾芸術、舞踊、歌、 音楽、そしてダオ族の代表的な料理に至るまで――は保存され、彼らの伝統的な文化的価値が促進されています。ダオ・クアン・チェットのカップサック祭儀だけでも、鐘舞や亀舞など11の舞踊と36の異なる旋律があり、ダオ族の文化的アイデンティティが深く染み込んでいます。

冠幟の儀式では、先祖を招く儀式、主人を家に迎える儀式、祭壇の「掛絵」を開く儀式、霊媒に入る儀式、名付けの儀式、クァタンランプを捧げる儀式、線香を霊媒に捧げる儀式、玉皇大帝を招く儀式、農作物の害虫や病気を取り除く儀式、軍功への褒賞の儀式…といった順序で儀式が行われます。儀式の期間は、通常3日2泊、または2日2泊ですが、今日では多くの家庭が実際の状況に合わせて1泊2日に短縮しています。儀式は、日中、夜間、屋内、庭など、様々な時間、場所、場所で行われます。

スアントゥイ村の慣習と書物に詳しいフン・シン・ティン氏は次のように述べた。「他の道教集団とは異なり、ダオ・クアン・チェットはカップサックの儀式を一人のみに執り行います。儀式に年齢制限はなく、各家庭の状況に応じて執り行われます。そのため、カップサックの儀式が行われるたびに、コミュニティのメンバーが供物の準備から儀式の実践まで、手伝いに参加します。崇拝儀式における活動、特に儀式の実践は、神々、シャーマン、そして他の家族の監督の下、伝統的な慣習と慣行に従わなければなりません。」

キャップサックの儀式は、ダオ族の文化において特に重要な位置を占めています。キャップサックの儀式や文化・宗教活動を通して、村や近隣住民の絆はより強固なものとなり、共に守り、若い世代に伝えていきます。そうすることで、彼らはダオ族の伝統的な文化的アイデンティティをより深く理解し、愛し、共に手を携えて守り、発展させていくことができるのです。

フォン・タン

出典: https://baophutho.vn/doc-dao-le-cap-sac-cua-nguoi-dao-quan-chet-226035.htm