ヴィア・バ・フェスティバルにおけるキン・クメール文化交流

多くの研究者によると、八卦軫像についてはさまざまな仮説や説明がある。最初の仮説は、1941年にフランスの考古学者が調査を行い、女神像は実際にはインド起源のヴィシュヌ神の像であると結論付けたというものです。この像は希少な砂岩で作られており、高い芸術的価値を誇り、6世紀末頃に制作されました。この仮説は、この像が文明が交流し、大きく発展した、文化が輝かしい時代に作られたことを示唆しています。

考古学プログラム「古い特徴」の中で、南部文化の研究者であった故ソン・ナム氏は、バ・チュア・シュー像は実際にはサム山の頂上で長い間忘れられていたクメール人の男性仏像であることを確認しました。その後、この像はベトナム人によって新たな塗料で塗り直され、仏像となりました。トラン・ヴァン・ドゥン氏（科学論文『チャウ・ドック・ランドの探究』の著者）もこの見解を共有し、八咫徐像は実際には威厳ある姿勢で座る男性神の像であると断言した。これらの仮説は、像の謎を深めるだけでなく、チャウドックの土地の多様な歴史と文化の一部を反映しています。

ソクチャンのクメール少数民族コミュニティがバ寺院で演奏

トラン・ゴック・テム教授によると、寺院の彫刻や装飾模様はベトナム、クメール、チャム、中国の芸術間の文化交流の産物である。この聖母像はオケオ文化の古代遺物の一つである可能性があります。これらの説明は、像の骨がベトナム人のものではないことを裏付けている。しかし、それはまた大きな文化的価値も示しています。シャム軍が常に国境を偵察し侵略する方法を探っていた時代には、バ・チュア・シュー像（母なる大地の役割を果たす）のような土地を統治する女神を建国することは、神々をベトナム人コミュニティの側に「引き寄せる」ことで領土 主権を主張する上で極めて必要であった。

著者のフイン・ティエウ・フォン氏は（研究論文「アンザン省チャウドック、サム山のバ・チュア・シュー寺院の事例研究による「文化的価値」の概念確立と特定に関する議論への貢献」の中で）、母なる女神としてのバ・チュア・シューのイメージは、新しい土地への移住中にベトナム人コミュニティが継続的に意識の流れの中で作り上げたものだと述べています。ベトナム人コミュニティがここに存在する以前から今日まで、この土地にはチャム族、中国人、クメール族の民族が同時に存在し、共存してきました。この混合居住地こそが、八咫曼の像形成のための強固な基盤を築いたのです。なぜなら、この女神を崇拝する信仰は、これらの民族コミュニティの精神文化の中にも存在していたからです。チャム族の「大地の母ヤン・ポ・イヌガル」、中国族の「ティエンハウタンマウ」、クメール族の「女神ニアンクマウ」です。

「したがって、バ・チュア・シュー像が作られた理由は、地元の神に守られる必要性、そしてさらに、古き故郷から母神崇拝の意識を継承するという表現に見出すことができます。バ・チュア・シューの存在は、ベトナム人コミュニティの新しい土地における平和な生活のために母神たちが保証する神聖さへの確信なのです」と、作家のフイン・ティエウ・フォンは述べています。

バ・チュア・シューに関連する信仰におけるキン族とクメール族の調和のとれた文化交流は、多くのクメール族少数民族の観光客を惹きつけ、参拝に訪れさせています。この必要性を理解して、ヌイ・サム寺院の管理委員会は毎年、ヴィア・バの主要な祝日にクメール文化を称えるコーナーを設けています。展示館の中庭では、訪問者が聖母マリアに敬意を表します。本堂前では五重奏団が大きな音で演奏し、皆の足が止まります。

ソクチャンのクメール音楽家たちが聖母寺院で五音音階楽器を演奏している

タック・ティ（24歳）は7年前から伝統舞踊の演技を始め、ソクチャン省芸術団の協力者となった。 「ここ2年間、ある団体に同行して聖母の寺院で公演する機会がありました。団体は15人から20人ほどで、観光客向けに様々なパフォーマンスを披露しています。中でも人気なのは、小さな空間に適した、優しい手と足の踊りです。聖母を崇拝する代表的な3つの踊り、ロンヴォン、サラヴァン、ラム・リュウを披露します」とティさんは語った。

グエン・ティ・ルックさん（チョーモイ地区在住）は71歳ですが、過去50年間、五音オーケストラとともに聖母寺で踊りを披露してきました。 「ダンスを習ったことは一度もないので、自分でデザインした衣装を着て、本能的に踊っていました。2日間、朝から晩まで踊っていた間も、体調は良好でした。以前は道が悪かったので船で通っていましたが、今は車で通っています。どんな手段を使っても彼女を見つけます」とリュックさんは語った。

サム山のヴィア・バ・チュア・シュー祭りは豊かな民俗文化活動であり、南部のキン族、ホア族、チャム族、クメール族の人々だけでなく、全国の一部の人々の精神生活にも影響を与え、良い影響を与えています。この祭りの重要性は、その独特の文化的価値と、長年にわたる地元の人々への確固たる精神的支えの両方にあります。

ジア・カーン

出典: https://baoangiang.com.vn/giao-thoa-van-hoa-kinh-khmer-trong-le-hoi-via-ba-a421223.html