BTO（ビン・トゥアン省）は、文化遺産は地域社会の中で真に「生き続ける」べきであり、それが持続可能な発展にとって最も実践的かつ意義深い要素であると述べています。職人たちの愛情と責任感、伝統工芸を継承するコミュニティ、行政機関、そしてビン・トゥアン省の各工芸村は、省内の無形文化遺産の保護に尽力しています。
レッスン1：遺産とコミュニティをつなぐ
1943年の文化綱領における「人類のための芸術」というイデオロギーを起源として、わが党は、文化発展過程の中心に人間発展を据え、それを目標とすべきであるという見解を形成してきた。わが党が築く文化は人民の文化であり、人民はその文化の創造者であり伝承者であり、またその価値の受益者でもある。
「遺産」の手
細かな砂をふるいにかけ、粘土、砂、水を適切な割合で、熟練した手さばきで練り上げる。そして、泥で汚れたその手で、粘土を丁寧に形作る。この後、こてを使って、製品の内側と外側の凹凸を削り、滑らかにする。これらすべての作業を、ビン・ドゥック村で唯一の男性職人であるラム・フン・ソイ氏は、迅速かつ効率的にこなす。
「チャム族コミュニティだけでなく、家庭や飲食店でも、ビン・ドゥック・チャム陶器は調理に広く使われています。ご飯を炊いたりお湯を沸かしたりするための鍋、魚を煮込んだりスープを作ったりするための大きな土鍋、薬を煎じたり飲み物を作ったりするための急須、出産時に女性が使う炭火コンロなど、実に様々です。特に、ビン・ドゥック・チャム陶器で調理したものは、銅、アルミニウム、鋳鉄、ステンレス鋼で作られた調理器具よりも味が良いと多くの人が考えています。そのため、大変な仕事ではありますが、この仕事のおかげで子供たちを立派に育てることができました。この仕事のおかげで、我が家は安定した収入を得ています。この仕事が好きで、この仕事は私たちを裏切らないので、私たちはこの仕事を守り、発展させていかなければなりません。」白髪交じりの60歳の男性は誇らしげに語った。
バクビン県ファンヒエップ村のビンドゥック陶器村は、地元チャム族の生活、習慣、伝統と深く結びついた、歴史ある有名な工芸村です。チャム族の少女たちは幼い頃から祖母や母親に陶器作りを教わりました。チャム族の女性が担う作業のほとんどは、忍耐と器用な手さばきを必要とするもので、この伝統は母から娘へと代々受け継がれてきました。チャム族の男性は、粘土の採取、家への運搬、薪や藁の収集、家から窯への陶器の運搬、そして陶器の焼成といった重労働のみを担当します。そのため、小さな男性が粘土を丹念にこね、陶器を形作る姿は、この工芸村を訪れる観光客にとって非常に興味深い光景となっています。
おそらく最初は、重病で健康状態が悪化した妻と仕事を分担したいという思いからだったのだろうが、何よりも、伝統工芸への深い情熱が彼をこの技術を学ぶよう駆り立てた。成形技術に苦労したり、粘土と砂の混合がうまくいかず、焼成中に多くの作品が爆発したりすることもあったが、今では熟練の職人となり、州内外の数々の展示会で作品の展示や実演を行っている。
2022年11月末にユネスコによって「チャム族の陶芸」が「緊急に保護が必要な無形文化遺産リスト」に正式に登録されたことは、職人のラム・フン・ソイ氏と、伝統的な陶芸に携わるビン・ドゥック村の43世帯にとって、喜びの源であるだけでなく、その技術を保存し、次世代に伝えるために一層努力するモチベーションにもなった。
地域社会に持続可能な活力を創造する。
ビン・トゥアン省には35の民族が暮らしており、その中でもキン族が多数を占めています。人口の多い順に、チャム族、ラグライ族、コホ族、ホア族、タイ族、チョロ族、ヌン族が続きます。そのため、各民族コミュニティに関連する様々な場所で、豊かで多様な伝統文化祭が開催されています。中でも、テンの歌唱とティンの演奏は、特にタイ族、ヌン族、タイ族、そしてベトナム国民全体に伝わる美しい伝統文化であり、独自の文化的アイデンティティと人間性の本質を体現しています。2019年末、この遺産はユネスコの世界遺産に登録されました。
北部諸省から移住してきたタイ族とヌン族は、テンの歌とティンのリュート演奏を新しい土地に持ち込み、それがバクビン県ソンビン村の民族コミュニティの独特な文化の一つとなった。ソンビン村婦人連合のディン・ティ・イェン会長は、「私が幼い頃、 カオバンに帰省した際に祖父母から、テンはタイ族とヌン族の精神的・宗教的生活に欠かせないものであり、雨乞いの儀式、結婚式、長寿のお祝いなどの主要な祭りの際にコミュニティ独自の信仰の一つとなっていると聞きました。テンは、非常に豊かで魅力的な歌、音楽、民俗舞踊を通して生き生きと表現されています」と語った。
しかしその後、生活の都合で、新しい土地に定住した年配の世代は歌うことがますます少なくなり、歌うことに恥ずかしさを感じ、中には亡くなる人もいました。一方、私たちのような若い世代は学業に没頭し、テン音楽を耳にすることがなくなりました。人類の無形文化遺産であるテン音楽を保存し、促進するために、2022年9月、ソンビン村人民委員会は、タイ族とヌン族のクラブであるテン歌唱ティン楽器演奏クラブを設立することを決定しました。クラブは16人のメンバーで構成され、3つのグループに分かれています。フォン・スル歌唱グループは40歳から55歳までのメンバーで構成され、ヘオ・プン歌唱グループは高齢者向けです。これは男女間のコールアンドレスポンスの歌唱スタイルで、やや長い声が必要で、歌うのが非常に難しいです。ティン・シンギング・アンド・ゼン・シンギング・グループは、29歳から40歳未満のメンバーで構成されています。歌い方も楽器の演奏方法も知らないメンバーばかりで、演奏方法を学ぶのもYouTubeの動画を見るしかありませんでしたが、皆諦めずに、タンソン村にあるメンバーの家で毎晩定期的に練習や指導を行っていました。
クラブの高齢会員であるノン・ティ・フーさんは、「テンの歌唱パフォーマンス全体を通して音楽は繰り返し登場する要素ですが、歌詞は非常に重要です。人々はテンの言語、つまり私たちの祖先が編纂し、未来の世代に伝えてきた古代の物語や人生の教訓などを愛し、理解しているからです。人生の苦難の中で、テンの音色とティンという楽器は、コミュニティを結びつけ、世代間の連帯を強め、家族や村の平和と喜びを守る絆となるのです」と語りました。
このクラブは、民族固有の祭りや儀式での演奏に加え、地域社会や近隣地域での演奏も定期的に行っています。政府の注目と支援は、タイ族とヌン族の人々が独自の文化価値の保存と促進に積極的に参加するきっかけとなっています。同時に、これは彼らの精神生活の向上、そして居住地域の文化生活の多様化と豊かさの促進にも重要な取り組みとなっています。
第13回党大会の文化分野に関する決議を実施するための全国文化会議において、グエン・フー・チョン書記長は次のように強調した。「文化は国家のアイデンティティである。文化が存在する限り国家は存在し、文化が失われれば国家は失われる。人間の幸福とは、多くのお金、財産、美味しい食べ物、美しい衣服を持つことだけではなく、魂の豊かさにも関わるのだ…」
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