BTO-文化遺産は地域社会の中で真の意味で「生き続ける」必要があり、それが持続可能な発展にとって最も現実的かつ意義深い要素です。職人たちの愛情と責任感のもと、伝統を実践するコミュニティ、各レベルの当局、そしてビントゥアン省の各工芸村は、省内の無形文化遺産の保護に尽力しています。
レッスン1：伝統とコミュニティのつながり
1943年の文化綱領における「人類のための芸術」という理念に端を発し、我が党は次のような視点を確立しました。人類の発展は文化発展過程の中心に据えられ、目標とされなければならない。我々が築き上げている文化は人民の文化であり、人民は創造と伝達の主体であると同時に、その文化の価値を享受する主体でもあるのだ…
「遺産」の手
細かい砂をふるいにかけ、粘土、砂、水を熟練の手作業で適切な割合で練り合わせます。そして、泥だらけの手で粘土を一つ一つ手に取り、丁寧に塊へと形を整えます。この工程の後、箍を使って、他の製品の内側と外側の凹凸を削り、滑らかにします…これらすべてを、ビンドゥック村で唯一の男性職人であるラム・フン・ソイ氏によって、迅速かつ丁寧に仕上げます。
「チャム族のコミュニティだけでなく、家庭やレストランでも、ビン・ドゥック・チャムの陶器製品は調理によく使われています。ご飯を炊いたり、お湯を沸かしたりする鍋、魚を煮たり、スープを作ったりするのに使う盆、薬を煮たり、お湯を沸かしたりするのに使うやかん、女性が出産時に炭を燃やすのに使うショウガ…特に、調理に使われるビン・ドゥック・チャムの陶器製品は、銅、アルミニウム、鋳鉄、ステンレス製の調理器具よりも美味しいと多くの人が考えています。ですから、大変な仕事ですが、この職業のおかげで子供を育てることができ、今でも家族に収入があります。この職業を愛しているので、この職業は衰退しません。ですから、私たちはこの職業を守り、振興しなければなりません」と、60歳の白髪の男性は誇らしげに語った。
バクビン県ファンヒエップ村のビンドゥック陶器村は、古くから続く有名な工芸村で、地元のチャム族の生活や習慣と密接に結びついています。チャム族の少女たちは、幼少期に祖母や母親から陶器作りを教わりました。チャム族の女性が行う作業のほとんどは、忍耐力と熟練した手作業を必要とし、母から娘へと代々受け継がれてきました。チャム族の男性は、土を集める、土を家に運ぶ、薪や藁を集める、陶器を家から窯に運ぶ、陶器を焼くなどの重労働のみを担当します。そのため、工芸村を訪れた観光客の目には、小柄な男性が座って細心の注意を払って土をこね、陶器を成形する姿は非常に興味深いものとなります。
妻が重病を患い、体調を崩したため、当初は妻と分担して作業していたのかもしれないが、何よりも伝統工芸への情熱が、彼に陶芸を学ぶことをためらわせなかった。成形に苦労し、土と砂を均一に混ぜることができず、焼成時に何度も爆発する作品もあったが、今では熟練の職人となり、県内外の数々の展示会で作品を発表し、パフォーマンスを披露している。
2022年11月末にユネスコが「チャム族の陶芸芸術」を緊急保護を必要とする無形文化遺産リストに正式登録する出来事は、職人ラム・フン・ソイ氏と、今も伝統的な陶芸に愛着を持つビンドゥック村の43世帯にとって、喜びであるだけでなく、その技術の保存と継承にさらに努力する動機でもある。
地域社会に持続可能な活力を生み出す
ビントゥアン省には35の民族が暮らしており、キン族が大多数を占め、次いでチャム族、ラグライ族、コホ族、ホア族、タイ族、チョロ族、ヌン族が人口の多い順に続いています。そのため、伝統祭典や文化祭は非常に豊かで多様であり、様々な民族コミュニティにゆかりのある様々な場所や空間で開催されています。特に、ティンリュートと呼ばれる伝統音楽は、タイ族、ヌン族、特にタイ族、そしてベトナム国民全体の美しい伝統文化であり、民族の文化的アイデンティティと人間の真髄が深く刻まれています。2019年末、この文化遺産はユネスコによって正式に認定されました。
北部諸省から定住したタイ族とヌン族の人々は、テンの歌とティン・リュートを新天地に持ち込み、バクビン県ソンビン村の民族コミュニティにおける独特の文化的特徴の一つとなった。ソンビン村女性連合会長のディン・ティ・イエン氏は次のように述べた。「私が幼い頃、 カオバンに帰るたびに、祖父母から『テンはタイ族とヌン族の精神生活に欠かせないものであり、雨乞いの祭り、結婚式、長寿祝いなどの主要な祭日におけるコミュニティの独特の信仰の一つとなっている』と聞かされました。テンは、非常に豊かで魅力的な歌、音楽、そして民族舞踊を通して生き生きと表現されています。」
しかしその後、生活のせいで、新天地に移り住んだ高齢者たちは、だんだん歌わなくなり、歌うのに恥ずかしさを感じ、亡くなった人もいました。私たちのような若者は、勉強に忙しくて、もはやゼン音楽を聞くことはありませんでした。 人類の無形文化遺産を保存および促進するために、2022年9月、ソンビン村の人民委員会は、ティン・ゼン歌唱クラブ、タイ・ヌン民謡歌唱クラブを設立することを決定しました。 クラブは16人のメンバーで構成され、3つのグループに分かれています。そのうち、フォン・スル歌唱グループは40歳から55歳まで、ホ・プン歌唱グループは高齢者向けです。これは、男女間のラブソングというジャンルで、長い声が必要で、歌うのが非常に難しいです。ティン・ゼン歌唱グループだけでも、29歳から40歳未満までのメンバーがいます。誰も歌い方もピアノの弾き方も知らず、YouTuberを通じてピアノの弾き方を学ばなければならなかったにもかかわらず、全員が粘り強く、定期的に練習し、夜にはタンソン村の何人かのメンバーの自宅で教えていました。
クラブの高齢メンバーであるノン・ティ・プーさんはこう語りました。「音楽はテン族の歌に欠かせない要素ですが、歌詞は極めて重要な要素です。人々はテン族を愛し、言葉を通してテン族を理解しています。言葉は古代の物語であり、人生の教訓であり、祖先がそれを要約し、子孫に伝えてきたのです。困難の中でも、テン族の音楽とティン・リュートはコミュニティを結びつけ、世代間の結束を強め、平和な家庭と村を守る絆となっています。」
クラブは、テトや各民族の儀式の場で演奏するだけでなく、地域社会や地元でも定期的に公演を行っています。政府の関心と支援は、タイ族とヌン族の人々に、独自の文化的価値の保存と推進への参加を促す一つの手段です。同時に、これは居住地域における精神生活の向上、文化生活の多様化と豊かさを促進するための重要な施策でもあります。
第13回党大会の文化分野に関する決議を実施するための全国文化会議において、グエン・フー・チョン書記長は、「文化は国家のアイデンティティであり、文化が存在すれば国家は存在し、文化が失われれば国家は失われる。人間の幸福は、多くのお金、多くの財産、美味しい食べ物、美しい衣服を持つことだけでなく、魂の豊かさにあるのだ」と強調した。
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