BTO-文化遺産は、地域社会において真の意味で「生き続ける」ことが必要であり、それが持続可能な発展にとって最も現実的かつ意義深い要素です。職人たちの愛情と責任感のもと、伝統文化を実践するコミュニティ、各レベルの行政機関、そしてビントゥアン省の各工芸村は、省内の無形文化遺産の保護に尽力しています。
レッスン1：伝統とコミュニティのつながり
1943年の文化綱領における「人類のための芸術」という理念を源流として、我が党は次のような視点を確立した。人類の発展を文化発展過程の中心に据え、その目標としなければならない。我々が築き上げている文化は人民の文化であり、人民は創造し、伝える主体であると同時に、その文化の価値を享受する主体でもあるのだ…。
「遺産」の手
細かい砂をふるいにかけ、粘土、砂、水を熟練の手作業で適切な割合で練り合わせます。そして、泥だらけの手で粘土を一つ一つ手に取り、丁寧に塊へと形を整えます。この工程の後、箍を使って、他の製品の内側と外側の凹凸を削り、滑らかにします…これらすべてを、ビンドゥック村で唯一の男性職人であるラム・フン・ソイ氏が、迅速かつ丁寧に行います。
「チャム族のコミュニティだけでなく、家庭やレストランでも、ビン・ドゥック・チャムの陶器製品は調理に非常によく使われています。ご飯を炊いたり、お湯を沸かしたりする鍋、魚を煮たり、スープを作ったりするお盆、薬を煮たり、飲み水を沸かしたりするのに使うやかん、女性が出産時に炭を燃やすための生姜…特に、調理に使われるビン・ドゥック・チャムの陶器製品は、銅、アルミニウム、鋳鉄、ステンレス製の調理器具よりも美味しいと多くの人が考えています。ですから、大変な仕事ですが、この職業のおかげで子供を育てることができ、今まで家族に収入があります。この職業を愛しているので、この職業は衰退しません。ですから、私たちはこの職業を守り、発展させなければなりません」と、60歳の白髪の男性は誇らしげに語った。
バクビン県ファンヒエップ村のビンドゥック陶器村は、古くから続く有名な工芸村で、地元のチャム族の生活や習慣と密接に関わっています。チャム族の少女たちは、子供の頃、祖母や母親から陶器の作り方を教わりました。チャム族の女性が行う作業のほとんどは、忍耐力と熟練した手作業を必要とし、これは母から娘へと世代から世代へと受け継がれています。チャム族の男性は、土を集める、土を家に運ぶ、薪やわらを集める、陶器を家から窯に運ぶ、陶器を焼くなどの重労働のみを担当します。そのため、小柄な男性が座って細心の注意を払って土をこね、陶器を成形する姿は、工芸村を訪れた観光客の目に非常に興味深いものとなります。
妻が重病を患い、体調を崩したため、妻と分担して作業することになったのも、その始まりだったかもしれない。しかし、何よりも、伝統工芸への情熱が、彼に陶芸を学ぶことをためらわせなかった。成形方法に苦戦し、土と砂の配合が不均一になり、焼成時に爆発する作品も数多く生み出されたが、今では熟練の職人として、県内外の数々の展示会で作品を発表し、パフォーマンスを披露している。
2022年11月末にユネスコが「チャム族の陶芸芸術」を「緊急に保護する必要がある無形文化遺産リスト」に正式に登録するという出来事は、職人ラム・フン・ソイ氏と、今も伝統的な陶芸に愛着を持つビンドゥック村の43世帯にとって喜びであるだけでなく、その技術の保存と継承にさらに努力する動機にもなっている。
地域社会に持続可能な活力を生み出す
ビントゥアン省には35の民族が暮らしており、キン族が大多数を占め、次いでチャム族、ラグライ族、コホー族、ホア族、タイ族、チョロ族、ヌン族が人口の多い順に続いています。そのため、伝統祭典や文化祭は非常に豊かで多様であり、様々な民族コミュニティにゆかりのある様々な場所や空間で開催されています。特に、ティン・リュートと呼ばれる伝統音楽は、タイ族、ヌン族、特にタイ族、そしてベトナム国民全体の美しい伝統文化であり、民族の文化的アイデンティティと人間性の真髄が息づいています。2019年末、この文化遺産はユネスコによって正式に認定されました。
北部諸省から定住したタイ族とヌン族は、テンの歌とティン・リュートを新天地に持ち込み、バクビン県ソンビン村の民族コミュニティにおける独特の文化的特徴の一つとなった。ソンビン村女性連合会長のディン・ティ・イエン氏は次のように述べた。「私が幼い頃、 カオバンに帰るたびに、祖父母から『テンはタイ族とヌン族の精神生活に欠かせないものであり、雨乞いの祭り、結婚式、長寿祝いなどの主要な祭日におけるコミュニティの独特の信仰の一つとなっている』と聞かされました。テンは、非常に豊かで魅力的な歌、音楽、そして民俗舞踊を通して鮮やかに表現されています。」
しかしその後、生活のせいで、新しい土地に移った高齢者たちは歌うことが少なくなり、歌うのをためらうようになり、亡くなった人もいます。私たちのような若者は勉強に忙しく、もはやゼンの音楽を耳にすることはありません。 人類の無形文化遺産を保存および促進するために、2022年9月、ソンビン村の人民委員会は、タイ族とヌン族の民謡を歌うティン・ゼン歌唱クラブを設立することを決定しました。 クラブは16人のメンバーで構成され、3つのグループに分かれています。そのうち、フォンスル歌唱グループは40歳から55歳まで、ホオプン歌唱グループは高齢者向けです。これは、男女間の愛の応答歌のジャンルで、長い声が必要であり、歌うのが非常に難しいです。ティン・ゼン歌唱グループだけでも、29歳から40歳未満のメンバーで構成されています。誰も歌い方やピアノの弾き方を知らず、ピアノの練習方法もユーチューバーから学ばなければならなかったが、全員が粘り強く、定期的に練習し、夜にはタンソン村のメンバーの自宅で教えた。
クラブの年配メンバーであるノン・ティ・フーさんはこう語りました。「音楽はテン族の歌の根幹を成す要素ですが、歌詞は極めて重要な要素です。人々はテン族を愛し、その言葉を通してテン族を理解しています。それは、祖先がまとめ、子孫に伝えてきた古代の物語であり、人生の教訓なのです。困難の中でも、テン族の音楽とティン・リュートは、コミュニティを結びつけ、世代間の結束を強め、家族と村の平和を保つ絆となっています。」
クラブは、テトや民族儀式での演奏に加え、地域社会や地元でも定期的に公演を行っています。政府の関心と支援は、タイ族とヌン族の人々が独自の文化的価値の保存と推進に参加するための一つの手段です。同時に、居住地域における精神生活の向上、文化生活の多様化と豊かさを促進するための重要な施策でもあります。
第13回党大会の文化分野に関する決議を実施するための全国文化会議において、グエン・フー・チョン 書記長は、「文化は国家のアイデンティティであり、文化が存在すれば国家は存在し、文化が失われれば国家は失われる。人間の幸福とは、多くのお金、多くの財産、美味しい食べ物、美しい衣服を持つことだけでなく、魂の豊かさでもあるのだ」と強調した。
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