フン王の命日、未来を築く伝統的な精神的シンボル

世界のどの国にも、それぞれの文化と精神性に根ざした伝統的な祝日があります。ベトナム人にとって、フン王の命日は毎年旧暦3月10日で、国民の祝日とされています。この祭りは、フン王の建国と防衛への貢献を称えるだけでなく、団結と国民の誇りの象徴であり、未来を創造し発展させていく未来の世代にとって尽きることのないインスピレーションの源でもあります。

フン王の命日（フン王命日）は伝統的な祝日であるだけでなく、すべてのベトナム人が自らのルーツに立ち返り、フン王に感謝の意を表す機会でもあります。写真：ハイ・グエン

ベトナム国家の歴史において、フン王の命日というのは伝統的な祝日であるだけでなく、ベトナム国民一人ひとりが自らのルーツに立ち返り、国を築き守ったフン王に感謝を示す機会でもある。同時に、国民一人ひとりが国の伝統、文化、そして将来について考える機会でもある。

「一つの根から百本の木が、一つの家族から百人の子供が」

ベトナム民族の歴史はフン王の時代から始まり、建国、開墾、拡張、そしてヴァンラン国を築いたフン王の功績によって形作られました。「百卵の袋」の伝説から、すべてのベトナム人は同じ起源、同じラクホンの血統、そして同じ祖先であるフン王に由来していることがわかります。

研究者ダン・ギエム・ヴァンは著書『ベトナムの宗教信仰について』の中で、この考え方の起源を次のように説明しています。建国者であるフン王、国や村に貢献した人々、村の神への崇拝に加え、同じ血統の死者への崇拝は、領土共同体で共に暮らす人々と、同じ血統共同体で共に暮らす人々の間に精神的な絆を生み出しました。そして、その絆を社会実践に反映する国家宗教体系を作り上げました。ベトナム人の中には、血統と領土という二つの共同体に属する二つの人間がいます。これが他の国々よりも根深いのかどうかは分かりませんが、非常に特殊で説明が難しい点があります。ベトナム人は、北方起源あるいは北方文化の影響を強く受けた少数の民族を除いて、氏族内や社会における呼称を統一することで、血縁関係と社会関係を統合するという現象を持っています。あるいは、ベトナム人は社会関係を家族関係に引き戻していると言えるでしょう。

伝説、神話、あるいは正史のいずれの視点から見ても、フン王崇拝にまつわる出来事は、いずれも国民の誇りを象徴するものです。歴史的には、チュン姉妹の蜂起（西暦40年春）以来、二人の女性が国旗掲揚の儀式で唱えた「一つは国家の憎しみを清め、二つは古きフン家の伝統を復興する」という誓いは、侵略者と戦うための尽きることのないインスピレーションの源となっています。この誓いの意味は、単なる誓いにとどまらず、神聖な信仰への敬意、感謝、責任、そしてフン王の保護への願いをも含んでいます。イデオロギーの観点から見ると、この誓いはベトナム国民の愛国心と自立への希求を象徴的に宣言するものであり、それは外国からの侵略に対する闘争における粘り強さと、祖先の文化的成果の保存を通して表現されています。注目すべき成果の一つは、国家と国民の独自の文化的シンボルの創造であり、それはそのルーツと深い文化的アイデンティティからの独立性と自立性の証です。

文化スポーツ観光省の統計によると、ベトナム全土にはフン王やフン王時代の人物を祀る遺物が1,417基存在します。中でもフート省は326基の遺物があり、最も遺物の密度が高い地域です。中でもフン寺は歴史家から「超絶遺跡」と称えられ、「古代ベトナム人の聖地」として知られています。フート省ほど、フン王時代の生活に関わる遺物、痕跡、神話、伝説、祭り、芸能活動が密集している場所はベトナムには他にありません。 1973年にグエン・ゴック・チュオン研究者が発表した論文「フン王時代の歴史的遺物の分布について」によると、フートにはフン王とその妻子を祀る遺物が432体も存在し、その中にはフン王を祀る共同住宅や寺院が40ヶ所、フン王の妻子を祀る場所が77ヶ所、曹尊、譚備、将軍たちを祀る場所が288ヶ所、その他フン王時代の歴史的出来事と関連する遺物が87ヶ所含まれている。

フン王墓は、6代フン王の墓と伝えられています。写真：フン寺史跡

フート省に起源を持つフン王崇拝は、ベトナム全土、特に北部および中部地方の省に広まり、ベトナム人の足跡を辿って南部へと広がり続けました。今日では、この習慣はベトナム人コミュニティが存在する世界中の多くの国々に伝わり、発展しています。

ベトナムが国連教育科学文化機関（ユネスコ）に書類を提出した後、フン王の崇拝儀式は、この遺産が世界的地位を有する特別な価値を持ち、その価値の保存と促進について各国間の共通認識を促進することに貢献するという、5つの基準のうち最も重要な基準を満たしていることが同機関の専門家によって確認された。

2012年12月6日、パリ（フランス）において、ユネスコはフン王崇拝を人類の無形文化遺産として正式に認定しました。これはベトナムにとって信仰の分野で認められた初の遺産であり、またユネスコがフン王崇拝を人類の無形文化遺産として認定した初の事例でもあります。この認定はベトナム国民の誇りであるだけでなく、フン王崇拝の文化的・精神的価値が国際的に認められたことを意味します。

命日を記念するこの行事は、敬意を表するだけでなく、ベトナム国民の伝統的な道徳観「水を飲む時は、その源を思い出せ」を体現するものであり、数千年の歴史を通して培われた国民精神の力強い生命力の証です。それは、いかなる事件や困難に直面しても、ベトナム国民が祖国を守り、より良い未来を築くという信念と決意を常に持ち続けていることを思い出させてくれるものでもあります。

伝統的な精神的シンボルから未来を築く

フン王崇拝は、ベトナムの民族文化遺産の中でも特別な遺産であり、慣習と信仰として世代から世代へと受け継がれてきました。歴史を通して、この信仰はベトナム人にとって精神的な支えとなり、祖先の神聖で不思議な力への信仰となり、大いなる結束を強め、自然災害や外国の侵略を克服し、国境を守るための信仰となってきました。

フン王崇拝は、何世紀にもわたる王朝の尊崇と人々の保護・維持を通して、ベトナム民族の祖国建設と防衛の歴史において、民族の自主性が多くの奇跡を生み出す内なる力の源泉であることを示す貴重な証拠です。これはまた、フン王崇拝が無形文化遺産として特別な存在であり、高い地位を占めている理由の一つでもあります。

ベトナム国民の愛国心と深い民族的誇りは、その核心価値と強さの基盤となっている。ベトナム民主共和国成立直後、ホー・チ・ミン主席は1946年2月18日に布告第22/SL号に署名・発布し、旧暦3月10日のフン王の命日を含む、テト、歴史的記念日、宗教儀式の実施を規定した。これは、フン王崇拝信仰の価値をさらに強調するものとなった。1946年、革命政府下での最初のフン王寺祭典では、フン王寺で行われたフン王の命日祭に政府を代表して出席し、祖先に祖国が侵略されたことを祈り、祖先が国土防衛の大義を祝福してくれるよう願って、ベトナムの地図と貴重な剣を捧げた。

フン寺を訪れる人々。写真：ハイ・グエン

フン寺とその周辺地域は、1949年と1952年の二度にわたり敵の攻撃を受け、建築物は焼失・破壊されました。フランス植民地主義者がフン寺を破壊した目的は、ベトナム民族精神の「ツボ」とされる重要な礼拝所を消し去り、文化史を消し去り、民族の根源を断ち切ることでした。しかし、この敵の行動は、ベトナム全土の人々の抵抗の意志と決意をさらに強めるものでした。フランスとの抗戦の間、フン寺はゲリラと地元住民の重要な拠点の一つとなりました。抗戦が成功した直後の1953年末から1954年にかけて、フン山の建築物は幾度となく修復・補修され、その尊厳と歴史的価値が回復されました。

ホー・チ・ミン主席は、1954年9月19日と1962年8月19日の2度にわたり、フン寺を参拝しました。1954年9月19日、フン寺遺跡内にあるギエン寺において、ホー・チ・ミン主席は首都を占領する前に、第308師団（前衛軍師団）の幹部と兵士たちに有名な訓示を与えました。「フン王は国を建設した功績を残しました。我々、あなた方の子孫は、国を守るために力を合わせなければなりません。」また、「フン寺がますます荘厳で美しく、後世の人々が訪れる歴史公園となるよう、保護に努め、より多くの花や木を植えなければならない」とも諭しました。

ホーおじさんのこのメッセージは、すべてのベトナム人の心に神聖な呼びかけとなりました。それは、フン寺を象徴する祖先の土地の歴史的・文化的伝統の価値を共に守り、促進するというものです。これは、党、国家、そして地方当局による絶え間ない関心を促しました。ユネスコの無形文化遺産に登録されてから10年以上が経った現在、すべてのベトナム人の心に愛国心と国民的誇りが強く呼び起こされています。

人々にとって、フン寺への巡礼は、ベトナム国民の何世代にもわたる願いであり、歴史的ルーツへの巡礼とみなされています。これは、ベトナム国民が国の繁栄のために絶えず努力し、創造し、貢献するための確固たる基盤であり、私たち一人ひとりが発展の道を歩み続け、未来の世代に英雄的な歴史を刻むことに貢献していくためのものです。

グエン・ヒュー・マン

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