手からの風

ニャン・ダム - 仏教徒 — ボランティアたちが、クアン・テ・アム・パゴダ（グー・ハン・ソン）を訪れる巡礼者たちに扇風機で涼を取らせている。写真：HXH

1. 「尊き仏陀よ、あなたの人生は広大な海のようですが、私は両手で水を汲み上げることしかできません！」仏教徒の在家信者ヴォー・ディン・クオンは、1945年に出版された彼の有名な著作『法華経金光』の序文である『懺悔』の中でこう記しました。

もちろん、在家仏教徒のヴォー・ディン・クオンは、仏陀を最もよく称えるためにどのイメージを用いるべきかを慎重に検討しなければなりませんでした。心理学者の道を進むべきか？それとも考古学者の道を進むべきか？最終的に彼は、仏陀の生涯を「抽象的な言葉、多くの比喩、そして神秘的な神話」で表現しないことに決めました。それは読者に仏陀の本質について誤った印象を与える可能性があるからです…

しかし、この決断は同時代の人々に完全に受け入れられたわけではなかった。数号を出版したばかりの頃、彼はハノイの仏教僧から、雑誌『ヴィエン・アム』（フエで発行、タム・ミン＝レ・ディン・タム博士が編集長を務めていた）の編集長宛ての手紙を受け取った。

尊師はヴィエン・アム誌編集委員会に対し、『法の黄金光』の刊行中止を要請しました。幸いにも、ディエンバン（クアンナム省）出身の博識な編集長がヴォー・ディン・クオン氏を励まし、刊行を続行しました。本書が印刷された際、レ・ディン・タム氏は序文で著者を称賛し、「流暢な筆致と優雅な文体で仏教の歴史を心を込めて語り、読者はまるで慈悲の境地にいるかのような感覚を覚えます」と述べています。

作家ヴォー・ディン・クオン氏が懸念するのももっともだ。風景は幾度となく変化し、人々の記憶から痕跡は薄れ、歴史記録に記された言葉は曖昧になっている。文書は失われたり、不正確になったりしている。習慣や儀式も変化している。「尊者の遺品は寺院、仏塔、祠堂に保存されているが、時の汚点からは逃れられない」と彼は記している。

2. 『金光明法華経』の著者が釈迦の遺骨に染み付いた「時の色」を感じ取ってからちょうど80年後、偉大なる悟りを開いた釈迦の遺骨が初めてベトナムに運ばれました。ベトナムの3つの地域を1ヶ月かけて巡回した後、国宝である釈迦の遺骨はインドへ帰還する前に、ダナンの五行山麓にあるクアン・テ・アム・パゴダで最後の訪問地となりました。

6月の午後、ダナン市ベトナム仏教協会常任委員会副委員長のティク・トン・ダオ師は、感謝の言葉の中で、この「他に類を見ない」仏教行事に貢献した全国各地からのボランティアたちに「最後だが同様に重要な」言葉を捧げた。

「この1か月に及ぶ旅の間、仏衣、ボランティア、ファン、仏教徒の祈りの詠唱、優しい注意、巡礼者への熱心な案内、水筒や食事の提供、巡礼者の群れに仕えて眠れない夜を過ごしたことなど、これらの光景は永遠に私たちの心に刻まれるでしょう」と、ティク・トン・ダオ尊者は明らかに感動した様子で語った。

実際、私が仏舎利を拝むためにスー・ヴァン・ハン通り（レ・ヴァン・ヒエン通りの近く）の入り口で列に並んでいたとき、ティク・トン・ダオ尊者が先ほどおっしゃった扇のイメージがすぐに私の注意を引きました。

クアン・テアム・パゴダへと続くスー・ヴァン・ハン通りは、約540メートルとそれほど長くはないが、境内で巡礼者が列をなす区間を含めると、その2倍の長さになる。密集した人々を「涼しく」するため、ボランティアたちが両側に並び、昼夜を問わず扇ぎ続けていた。彼らは数メートル間隔を空けて列をなしていた。

扇子を「振っている」人の数を数えようとしたが、数え切れなかった。ただ、彼らは交代で何万人もの奉仕隊を形成しているということだけは分かっている。ダナン、クアンナム、フエ、クアンチなどの寺院や仏教センターから来ている人たちもいる。中には海外から帰国した人もいる。人々を案内し、飲み物を振る舞い、料理を作り、扇ぐ。厨房だけでも3,000人が何日も前から精進料理を準備している。「皆さんの静かな犠牲と無私の奉仕の精神こそが、皆さんを結びつける接着剤であり、並外れた集団の力を生み出しているのです」と、ティク・トン・ダオ師は称賛した。

インド・マハーボーディ協会の事務局長、P・シーワリ・セロ師も驚きを隠せませんでした。彼は告別式で、この一ヶ月間、どの州や都市を訪れても、敬意を表しに集まった人々の平安、幸福、そして圧倒的な感動を目の当たりにしたと語りました。

彼はベトナムの人々が仏舎利に示しうる崇敬の念に驚き、自分の目が信じられなかったと語った。ボランティアや子供たちが年老いた両親を担いで仏舎利に近距離を歩いて参拝する光景は、決して忘れられないだろうと彼は語った。その光景は美しく、人間の優しさと仏法への信仰心に溢れていた。

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クアン・ティ・アム・パゴダに最近安置された仏舎利は、インドのサールナートのムラガンダ・クティ・ヴィハーラから運ばれてきたものです。1931年以来、この国宝はサールナートで保存・安置されています。驚くべきことに、P・シーワリ・テーロ師は、サールナートこそが釈迦が最初の説法を行った場所でもあることを明らかにしました。

6月上旬の夕方、仏舎利を拝む人々の流れにゆっくりと付いていった。ボランティアたちが扇子を振るたびに、涼しい風が吹き抜け、心が穏やかになった。スー・ヴァン・ハン通りの入り口で慌てて買った緑色の扇子を、思わず掲げてしまった。もう、この風を独り占めしたくなかった。

出典: https://baoquangnam.vn/gio-tu-nhung-ban-tay-3156737.html