森の中で歌う

コトゥ族の伝統楽器の音風景は、森、山、そして村々です。（アーカイブ写真） — コトゥ族の人々が村の祭りを祝う。写真：フオン・ザン

山へ行きました。まるで別の文明、常に目新しいものと驚きに満ちた別の世界に迷い込んだような気がしました。ほんの数分前まで静かに酒を飲み、笑っていた向かいの人が、突如アーティストに変身したのです。ストリートシンガー。語り手…

暖炉のそばで

プレーンの家はポーニン村の真ん中にひっそりと佇んでいました。母屋の隣に、プレーンは台所付きの小さな高床式の家を建てました。そこは、私たちがタイジャン高原にプレーンを訪ねるたびに、いつも私たちの待ち合わせ場所でした。

彼は様々な村々を旅しながら、コトゥ族の文化に関するあらゆることを静かに記録し、つなぎ合わせ、収集しました。時折、彼は贈り物を持ち帰りました。磨かれた水牛の角でできたトランペット、アーベル弦楽器、なめした水牛の皮で作られた小さな太鼓、木の樹皮で作られた衣服などです。これらは現代では非常に珍しいものです。

プレーンは音楽理論について少しだけ知っていた。家に持ち帰った楽器の演奏法を独学で学んだ。村の長老たちの歌声を聴き、耳と目で覚えた。楽器の作り方も独学で学んだ。「将来子供たちに教えるためです。これらのものを失わないように」と、乾いた竹の棒をストーブに加えるパチパチという音の中で、プレーンは言った。

国境地帯の身を切るような寒さの中、私たちはワインを飲んだ。多くの人が冗談めかしてプレーンを「森の芸術家」と呼んだ。プレーンはただ微笑み、手を振ってその呼び名を断った。「私は山が好き、森が好き、この土地に属するものすべてが好きです。音楽は、私が住むタイジャン省の文化遺産と切り離せない一部です」とプレーンは説明した。

彼は故郷タイジャンの村の長老たち、真の芸術家たちについて語った。ブリウ・ポー氏、クラウ・ブラオ長老、アラン・アヴェル氏といった尊敬される村の長老たちは、故郷のコトゥ文化の生きた宝だった。そして、祭りに参加していた誰もが、突然インスピレーションを受けて歌い始めた。

彼らにとって音楽は演奏のためではなく、分かち合い、物語を伝えるためのもの。歌は拍手喝采のために歌うのではなく、ただ自分の心を満たすためにある。森に「私はまだここにいる」と知らせるためだ。プレーンは両手を広げて説明した。

それが楽器の起源です。身近にあるシンプルな材料から楽器が作られるようになりました。木片、コンデンスミルクの空き缶、ケーブルから切り取った針金などを使って、「ダンバウ」（ベトナムの弦楽器の一種）やケーン（竹笛の一種）、竹笛、さらにはリズムを奏でるために叩く石などです。それぞれの楽器は、山や森の息吹、先祖、そして森で育った日々を体現し、物語を語ります。

「楽器は単なる物ではなく、魂を持っているのです」とプレーン氏は言った。まさにその通りだ。彼が太鼓を叩いたりギターを手にしたりすると、まるで森全体が生き返ったかのような気がした。コトゥ族の少年少女たちがタン・トゥン・ダ・ダを天に向かって楽しそうに踊る姿が目に浮かんだ。新米の収穫を祝う焚き火と歌の夜が目に浮かんだ…

村の芸術家

山の民は、まるで魂の奥底から語りかけるかのように歌います。彼らの旋律は山々や森に響き渡り、舞台も聴衆も必要としません。なぜなら、彼らは自らのために、原初的な意識に根ざした音楽への愛のために、そして人生の喜びと幸福のために歌っているからです。

彼らは昔から、この村の特別なアーティストでした。名声を求めて演奏するのではなく、ただ自然な欲求から歌っているのです。彼らの音楽は息吹のようで、山の峡谷を流れる清流のように、純粋で情感に満ちています。彼らの声は自然の中に響き渡り、風、鳥のさえずり、葉のざわめきと溶け合います。まるで人間と自然、過去と現在が魔法のように織りなすかのようです。

ある年、私はホー・ヴァン・タップ氏を探すため、トラカン（ナム・トラ・ミー）の山中を歩きました。タップ氏は、この地域でセダン族特有の石木琴の製作と演奏ができる数少ない人物の一人でした。村人たちによると、タップ氏は多くの楽器を自作し、演奏していたそうです。村の祭りや焚き火の傍ら、そして米酒に酔いしれた楽しい集まりで、彼は歌を歌っていました。

彼の歌と演奏は、彼自身にとって神聖な儀式のように響き渡った。型も準備も、モチーフもなかった。彼は純粋な喜びのために、村の芸術家としての終わりのない孤独のために歌っていた。

それが山の民の自然で純粋な芸術的魂です。彼らは心を込めて歌います。歌うことは、彼ら自身を表現し、喜びや悲しみ、そして夢さえも分かち合う手段なのです。

山の人々は音楽を通して共感と慰めを見出します。人生は依然として苦難に満ちていますが、彼らはそこで、地上とは無縁の、別の空間に浸っています。歌は村々や山々を越え、風に運ばれ、森のどこかを漂います。

山の民は、誇り高く、素朴でありながら深い意味を持つ芸術家精神をもって歌い、生きています。それは非常に特別な「文明」であり、決して溶け込むことなく、何物にも封じ込められたり侵害されたりすることのないものです。

出典: https://baoquangnam.vn/hat-giua-mien-rung-3154056.html