「空に立って歌う松の木になりなさい」

「空の真ん中に立ち、歌う松の木となれ／空の真ん中、険しい崖／寒さに耐えられる者は、松とともに登るだろう」。これは、ウイヴィエン将軍グエン・コン・チュウの献身的な人生における宣言であり、哲学です。

「空に立って歌う松の木になりなさい」

ギスアン地区スアンザンコミューンのグエン・コン・トゥル遺跡にあるディン・ディエン・スー・グエン・コン・トゥルの像。（写真：コイ・グエン）。

グエン・コン・トゥルについては、これまでも、現在も、そしてこれからも、多くのことが語られてきました。名声を夢見る儒学者、人生の浮き沈みを気にかけなかった乱世の英雄、人々のために全身全霊を捧げた傑出した実業家、英雄的精神を持った才能ある人物、近代民族詩の先駆者… あらゆるところに、グエン・コン・トゥルの時代とあらゆる時代の個人的な文化的アイデンティティがはっきりと表れています。

1. 阮朝の郡長であった阮コン・タンの息子、阮コン・チュは、黎朝時代に郡長を務めていました。職を失い、生計を立てるために故郷に戻り、教師になりました。しかし、貧困のうちに亡くなり、3部屋の雨漏りする家と6人の子供を残しました。当時、阮コン・チュは20歳でした。ある悲しい家庭の事情が描かれています。「竹のベッドの頭には、歪んだモグラがびっしりと生えている／土壁の隅には虫が這っている／壁にかかった鶏の卵に日差しが照りつけ、少年は隠れている／家の中のネズミの穴に雨粒が照りつけ、猫が見守っている／豚小屋では、豚が飼い葉桶を噛んで横たわっていて、お腹が空いて泣きたくない／棚の頭にいたネズミが鍋の中で音を立てている／出て行かなければならないのが悲しくて…」。そして学者であり紳士でもあるグエン・コン・トゥルーは、寒さを毛布、暑さを枕にして、貧困と絶え間ない借金に苦しみながら、布切れ一枚しか持っていなかった。

このような状況では、人々は簡単に諦めて運命を受け入れてしまいます。グエン・コン・チューは「貧困に陥り、道を見失った」だけでなく、「国を立て直す」才能を自分に持っていると強く信じていました。貧困と悲惨の袋小路から抜け出す唯一の方法は、まず学者として、そして官僚や将軍として、名声を得るという夢の実現に身を捧げることでした。彼は「嵐に逆らって航海しようと決意し／山を裂き川を満たす野望を抱き／英雄になれば、それは明らかだ」と語りました。しかし、彼には困難が待ち受けていました。壬辰倭乱18年（1819年）、42歳になってようやく試験に合格し、クオック・トゥ・ザムのハン・タウに任命されました。

時代がどうであろうと、家庭環境がどうであろうと、彼は依然として楽観的で人生を愛していた。「天国はいつも私にとって難しいものではないのか？／名誉と屈辱は誰にでも一度はある／春の知らせには梅の枝がある…」と彼は言い、決して避難所を選ばず、運命に甘んじず、隠れることもせず、大胆に身を捧げた。彼は宣言した。「私は必ず世への借りを返してみせる／戦場で戦ったからには、弓をもらうよう努力しなければならない／男らしさを見せなければならない／宇宙で、それが私の義務だ／山河に名を残さなければならない／手ぶらで出かけたら、手ぶらで帰ることはできない」。

「空に立って歌う松の木になりなさい」

ギスアン地区スアンザンコミューンにあるウイビエン将軍グエン・コン・トゥル寺院。（写真：コイ・グエン）。

2. グエン・コン・チューは、ミン・マン王（在位1820～1841年）、チュー・チ王（在位1841～1847年）、トゥ・ドゥック王（在位1847～1883年）の治世下で約30年間官職を務めた。「忠誠と国家への忠誠の二つの言葉/国家と人民への一つの心」は消えたが、彼の官職歴は浮き沈みに満ちていた。優れた儒学者であり、難所を管轄する役人であり、南で戦い北を平定し常に朝廷に勝利をもたらした将軍であり、38,095ヘクタールの海上の干拓を組織し、兵士の数は4,000人に達したディン・ディエン・スーであり、世紀の傑出した詩人であった...しかし、彼は7回も降格され、1841年に斬首刑を宣告され、1843年には兵士に降格された...

グエン・コン・トゥルーは、大臣、知事、知事といった高い名声を持つ一方で、ラン・チュン、兵士といった低い名声も持っていました。こうした厳しく不当な衝撃に耐え抜くには、大胆で軽蔑的な精神、情熱的な人生愛、そして燃えるような献身の理想が不可欠です。彼は粘り強く忍耐強いだけでなく、「国を治め、世界を救いたい」という願望、「英雄になる」という理想が、グエン・コン・トゥルーの内に常に燃え盛っていました。不条理、不正義、欺瞞に満ちた人間界において、キャリアの道のりで「転落」を経験し、皇帝の命令に抵抗したために「斬首され投獄される」という状況にあっても、グエン・コン・トゥルーは心を高く保ち、勇敢に献身し、失望や落胆、恨み、憤りに苛まれることなく、弱さの人生を選んだようです。

「空の真ん中に立ち、歌う松の木となれ／空の真ん中、険しい崖／寒さに耐えられる者は、松とともに登るだろう」。これは、ウイヴィエン将軍グエン・コン・チューの宣言であり、人生哲学である。

「空に立って歌う松の木になりなさい」

Ca tru は永遠に保存され、保全され、そして人生において推進されていきます...

3. グエン・コン・トゥルーにとって、詩は楽観主義、自信、自由、大胆さ、誇り、そしてロマンを最も明確かつ深く表現する場である。「たった3万6千の命／1万6千の命が無駄になった／創造主に時を戻してくれと願え／客人たちが自由に遊べる広い空間を持てるように」。彼はこう認めた。「過去には多くの恋人たちが存在した／老トランは一人、私は二人／歳を重ねるごとに、私はより柔軟で強靭になる」。そして、彼の願いを叶えるには、世を去り、世間に入る以外に道はない。「束縛の輪の中に入りながらも縛られることなく／死すべき世に入っても、私の服は汚れない」。

言い換えれば、18世紀中期から後半にかけてグエン・コン・トゥルが詩に取り組んだことは、ベトナム詩史において初めて、人間の享楽への欲求を肯定し、それを人生哲学へと高めた。これは、グエン・フイ・オアン、レ・フー・チャック、グエン・ティエップ、グエン・ドゥといった18世紀の多くのハティン詩人にはできなかったことである。しかし、私見では、当時の倫理的空間、そして歴史運動の厳しい制約の中で、グエン・コン・トゥルはこの類まれな行為を成し遂げたことで、謙虚な出自から持ち続けてきた献身の哲学に忠実であったと言えるだろう。

4. この世に生を受けて80年、貧乏学者として40年、高官、小官として30年以上、経済、文化、詩歌など各方面で人民と国家に多大な貢献をしたが、引退したら家も家もなく「70歳になっても借家に住んでいます」。

グエン・コン・トゥルーの人生は、献身の哲学における深遠な教訓です。理想、キャリア、人生、大衆、そして彼自身の遊びへの愛への献身。「楽しみを味わえば味わうほど、利益は増える。もし遊ばなければ、誰がその損失を補うのか？」

(*) 本稿で引用したグエン・コン・トゥルーの詩は、2008年にゲアン出版社と東西文化言語センターが発行した『歴史の過程におけるグエン・コン・トゥルー』から抜粋したものです。

ドイツ委員会

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