古代の雨乞いの儀式

（ クアンガイ新聞） - 古代の人々は、河川や小川の水源を利用するだけでなく、平野部から山岳地帯に至るまで、雨水にも頼っていました。そのため、干ばつ時には多くの場所で雨乞いの儀式が行われました。

1805年、大南朝内閣勅令によると、ジアロン王は、干ばつに見舞われ田んぼの稲が枯れた地域では、役人が6泉、4田、54ドンを供えて3昼夜雨乞いをしなければならないと定めました。供え物には、蝋燭、油ランプ、線香、酒、ビンロウの実、ビンロウの実、金紙、銀紙などが含まれます。ミンマン王の治世下には、多くの寺院や神社で雨神、風神、南海龍王、雲神、雷神など、雨にまつわる神々が祀られていました。1929年、ミンマン王は、10日間雨が少ない日には、各地域で祭壇を設けたり、寺院に出向いて3昼夜雨乞いをするよう定めました。雨が降らなければ、2日後に別の寺や神社で儀式が行われます。3回目には中止し、朝廷に報告しなければなりません。

降雨量を監視する機関は帝国天文台です。降雨量を測るため、検査官は1メートル四方の四角い木樽を設置し、毎日1時間ごとに降る雨水を採取します。『阮朝王室実録』第1巻には、「明命5年（1824年）7月26日、マオの刻は1パン、ティの刻は2パン、トゥアットの刻は3パン、合計6パンでした。乾いた土壌に浸透した水は1インチ8パンでした」と記されています。

バ・タン村（バ・ト）のレ族の雨乞いの儀式。

1824 年 3 月から 12 月にかけて、中部地方全域で、地元の役人トラン・バ・キエン - キー・リュック・ドアン・クアン・トリ、ドー・ホン・クイ - ドアン・タン・クアン・ビン、グエン・ヴァン・スアン - チャン・トゥ・ゲアン、チュオン・ヴァン・チン - チャン・トゥ・フーイエン、グエン・ヴァン・クエ - チャン・トゥ・ビン・ディン...全員が敬意を表して雨乞いの儀式を行った。ホイドン寺院と神聖な寺院。

1824年7月上旬、チャン・ヴァン・ズオン知事はクアンガイ鎮の乾燥した天候について礼部省に報告した。「…ビンソン県では今月1週間雨が降っておらず、チュオンギア県とモホア県でも今月半ばに雨が降っていません…大臣たちは恐れて協議し、今月28日、私、チャン・ヴァン・ズオンが自らホイドン寺に雨乞いをしました」。ホイドン寺に加えて、チュオンギア県トゥーボーコミューンのチャン・クアン・コン・ブイ・タ・ハンを祀る神聖な寺院（現在のクアンガイ市クアンフー区ブイ・タ・ハンの墓と寺院）でも雨乞いの儀式が行われた。雨が降った後、朝廷と民衆は感謝の儀式を行った。

アニミズム信仰に端を発し、クアンガイ省やチュオンソン・タイグエン地域の少数民族は、太陽神、大地神、雷神、雨神、稲神などを崇拝している。チャトゥイ村（チャボン県）のホー・ゴック・アン氏（66歳）は、モー・ヒュイット（稲の女神）がコル族に最も尊敬されていると語った。チュオンバ寺院の祭りに加え、コル族は、雨乞いの儀式としても知られるモー・ヒュイット女神を崇拝する儀式を行っている。この儀式は、旧暦の2月と3月頃の新年1日に、村全体が参加して行われる。カドン族は、タ・ロック神（神々の王）、ポーリン神（雨と太陽の神）、イェンモンモン神（水源の神）、ウィン神（川と水の神）など、水源周辺の神を崇拝している。新年の初日にイェンモンモン神を崇拝し、新米を食べ、陸稲の刈り込みを行う習慣は、カドン族の主要な儀式の一つです。

古代から現在に至るまで、雨乞いの儀式はバタン村（バト）のレ族の宗教生活に欠かせない慣習となっている。バト郡文化情報局のレー・カオ・ディン副局長は、2003年にゴオン村で雨乞いの儀式が復活したと述べた。厳しい天候と干ばつの年には、村人たちが集まって話し合い、儀式を準備する。儀式は2日間しか行われないが、準備は数ヶ月、時には1年前から行われる。儀式を行う前に、村の長老が吉凶を占い、儀式の司会者、シャーマン、場所を選び、儀式の開催許可と日程を尋ねる儀式を行う。各家庭は豚、鶏、米、酒などの供物を捧げなければならない。儀式の司会者の家でいくつかの供物を終えると、川や小川の一部で主要な儀式が執り行われる。川岸には供物台が設けられ、豚の頭、生きた鶏、酒、湧き水、米、塩、檳榔子、ビンロウジュ、沈香などが供えられます。

バタン村フイバ1村のファム・ヴァン・ソイ氏（54歳）は、祈りはレ語で行われたと語った。唱えられた神々は、イ・ホアック（天の神）、ヴォ・レイ（雨の神）、ピ・チュイ（雷の神）、山の神、川の神、小川の神、岩の神などだった。儀式では、稲やトウモロコシが均等に育ち、人々が健康であるように、神々に太陽と雨を祈った。祈りの後、村人たちと貴賓が集まり、米酒を飲み、肉を食べ、銅鑼の音に合わせて歌い、踊った。雨乞いの儀式の間、村人たちは銅鑼を演奏したり、カ・レウやカ・チョイを歌ったり、綱引きや目隠しをして豚を捕まえるなどの民俗行事を行ったりした。

雨乞いの儀式は、特にクアンガイ省、そして一般的にはベトナム全体の諸民族の無形文化遺産全体の多様性と独自性を生み出すことに貢献してきました。

文と写真： TA HA

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出典: https://baoquangngai.vn/van-hoa/202408/le-cung-cau-mua-cua-nguoi-xua-810504c/