南部の儀式音楽に情熱を注ぐアーティスト、ドアン・ヴァン・サン

儀式音楽家ドアン・ヴァン・サン

移民による南方への拡大に伴い、南部の儀式音楽が外部地域からもたらされました。これらの音楽は、移民の信仰、儀式、精神生活を満たす必要性から生まれました。南部の儀式音楽は、グエン王朝の音楽官僚であった教師、典型的には南部の儀式音楽とアマチュア音楽の創始者として尊敬されている音楽家、グエン・クアン・ダイ（芸名バ・ドイ）を通じて宮廷音楽を吸収しました。

南部の儀式音楽は、共に暮らす民族コミュニティの交流、反応、音楽的適応でもあります。南部地域の歴史的、文化的流れの中で、タイニン省では民俗儀式や宗教儀式（仏教、カオダイ教）で儀式音楽が一般的に使用されています。特に、儀式音楽は伝統音楽の基礎と考えられており、アマチュア音楽のメロディーを作成するための基盤の 1 つです。

職人ドアン・ヴァン・サンは、儀式音楽に情熱を抱き、15歳（1981年）の頃からゴダウ地区の年長の職人から儀式音楽を学び始め、祭りや公演、パーティーなどで職人に付き添って儀式音楽を練習していました...

1985年、彼はチャンバン町フックチーコミューンのチュオンダウで教師チュオン・ケ・ギエップ、芸名ベイ・ギエップ（1934年～2019年）から教えを受けた。彼は学ぶ精神を持ち、儀式音楽について先輩アーティストや同僚と頻繁に相談しています...

職人ドアン・ヴァン・サンは、研究と仕事を通じて、技術を習得し、南部伝統音楽の祖先的作品と呼ばれる 20 曲を習得しました。1- 北部の 6 つの曲: ルー・トゥイ、フー・ルック、ビン・バン・チャン、スアン・ティン、タイ・ティ、コー・バン。 2- ナムの 3 つの曲: Nam Xuan、Nam Ai、Dao Ngu Cung (ナムダオとも呼ばれます)。 3- 四つの応安の詩：四大、鳳凰橋、鳳凰、江南。 4- 7 つの主要な詩 (7 つの主要な詩): Xang xe、Ngu doi thuong、Ngu doi ha、Long dang、Long ngam、Van gia、Tieu khuc。

「東方五大陸」シリーズ、「八大王篇」（タン・タイ・トン、チエウ・クアン、ヴォン・フー、トゥオン・トゥ、ズエン・キー・ゴー、バク・マン・タン・コン、アイ・トゥ・ケ（東方）、クア・プー・ハム・オアン）などの多くの曲や、アマチュア音楽、民俗儀式音楽を含む儀式音楽、宗教儀式音楽（仏教）の曲を演奏。シンバル、ゴング、ボング、ペット、ドドゥオン、水牛の角でできたゴング、ソンラン、ウォードラム、ライスドラム、ビッグドラム、ブラストランペット、ビッグトランペット、ミディアムトランペット、スモールウッドトランペット、コツィター、センツィター、モノコード、ガオツィター、凹鍵盤ギター、バイオリンなどの楽器を巧みに使用します。

彼はゴダウ地区文化センターのドンカタイトゥカイルオンクラブに参加し、地元の政治任務や祭りの宣伝、遠隔地、コミューン、町の人々への奉仕、地区、省、地域、全国レベルでの交換公演、祭り、競技会、公演に参加するために、年間平均80～100回の公演を行いました。

特に、バデン山のリンソンティエンタック寺では毎年、伝統的な仏教儀式に従って、リンソンタンマウ祭りが5月4日から6日（旧暦）まで厳粛に開催されます。儀式音楽は儀式の重要な要素の一つです。長年にわたり、式典における儀式音楽はアーティストのドアン・ヴァン・サン氏のバンドによって演奏されてきました。 2019年、リンソンタンマウ・バデン山祭りは、文化スポーツ観光省の決定第3325/QD-BVHTTDL号に基づき、国家無形文化遺産として認定されました。

アーティストのドアン・ヴァン・サン氏は、仏教の儀式音楽ではバンドが演奏と調和し同期していることが非常に重要であるため、儀式の僧侶は独自の儀式バンドを持っていることが多いと話しました。あるいは、自由舞踊の芸術における女性シャーマンの自由な歌は、指揮太鼓、サンのリズムで、ナム・シュアン、ナム・アイ、ナム・チャイ、ナム・ダオなどのメロディーを奏でる儀式バンドと調和して演奏されます。儀式バンドは指揮太鼓のビートの意味を理解している必要があります。そうすることで、女性シャーマンが太鼓を演奏する際、バンドは彼女がいつメロディーを変え、太鼓を開始または終了するかを認識し、儀式の音楽が女性シャーマンの自由な歌と正しく調和します。

アーティストのドアン・ヴァン・サンの儀式バンドが、2023年のドンナイ省伝統音楽と舞踏祭に参加します。

儀式音楽の保存と促進を目的とした指導に重点を置くアーティスト、ドアン・ヴァン・サン氏は、共同住宅での儀式、寺院、民俗儀式、仏教儀式、アマチュア音楽、伝統音楽フェスティバルなどで演奏するバンドを結成し、州内外の音楽家が学び、経験を交換し、交流する場を創出しました。さらに、彼は自宅で儀式音楽を教えるクラスを開設しました。

大多数の学生の中で最も著名なのは、グエン・ホアン・アイン・ヴー、トラン・ミン・クオン、グエン・ヴァン・トゥエン、ヴォー・タン・ホア（ゴーダウ地区）、グエン・アイン・ナット、ラム・ホアン・チン（ベンカウ地区）、トラン・タン・リュック、グエン・タイン・ニャン（チャンバン町）、チュオン・クオック・ベト（ホアタン町）、グエン・タン・ファット、 Nguyen Duc Nguyen（タイニン市）、Truong Minh Tien、Do Nha Si、Dang Manh Tuong（ロンアン省）、ホーミンティエン（ホーチミン市8区）。指導の過程で、彼は経験を積むために生徒たちに儀式を実践させることがよくありました。

生徒への音楽指導は主に「手を握ってやり方を示す」、生徒と向かい合って座って楽器の使い方を指導する、実践と並行して理論を教えることに重点を置いて行われます。基本的に、儀式音楽を研究する者は、喜びと自由を表現する北方の6曲、厳粛さを伴う儀式で使用される夏の7曲、余暇と静寂を表現する南方の3曲、悲しみと別れを表現するオアンの4曲を含む、4つの旋律（風）のための20曲（原曲）から特に72の古代音楽から継続的に改作された曲を把握する必要があります。そのため、次のような言い伝えがあります。「時代を知るには、少なくとも二十の祖先の形に精通していなければならない/最大で七十二の神秘的な訓練を実践できなければならない」

「生徒たちに楽器の理解と、オクターブ、五大元素、グループ、セットに従って楽器を分類する方法を教えます。その後、生徒たちは適切な楽器を選択し、私は生徒が選んだ楽器の種類に応じて指導することで、彼らの情熱、才能、能力を促進します」と職人のドアン・ヴァン・サン氏は語った。

職人のドアン・ヴァン・サン氏は40年以上にわたり、タイニン省における南部儀式音楽の芸術の保存と推進に多大な貢献をしてきました。彼の情熱は、地元と国の伝統音楽に貢献し続ける、多くの有能で情熱的な生徒たちがいたことで広がりました。

タン・ファット・フィー

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