民俗文化における五行信仰

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ベトナム文化の起源において、人々はその起源の初めから五行を万物と現象の運動と変容の法則の具体化として理解し、考察してきました。そして、五行は生活や信仰の多くの分野に効果的に応用されてきました。古代の人々は、万物が五つの基本元素、すなわち金、木、水、火、土に基づいて自然環境の中で生まれ、存在し、発展することを理解していました。

五行信仰

五行を崇拝する習慣は、土地が開拓された当初からの移民の第一世代と結びついており、その後社会の発展に伴い、現在では活発で非常に人気のある信仰形態となっています。

一般的に、数百年前のビントゥアン省の村や集落の住民は、皆農業を営み、一部は漁業も営んでいたと言えるでしょう。新しい土地に定住すると、常に自然に頼って生活せざるを得なくなり、何世代にもわたる移住者たちの目には、自然は常に雄大で、生命を脅かす存在として映りました。そのため、彼らは自然の姿や現象を神格化し、災難を回避し、加護と加護を求めるために崇拝しました。そのため、土、山、水、火、木など、自然界に由来する神々は、はるか昔に民間信仰によって形成され、五行信仰は村や集落のコミュニティに大きな影響を与え、祖先から受け継がれた遺産として今日まで受け継がれてきました。

トラン・ゴック・テム教授は次のように述べた。「古代ベトナム人は水田耕作の伝統を持ち、女性的な文化に傾倒していました。社会生活の出発点は感情的なものであり、女性を尊び、信仰の面では多くの女神を崇拝していました。そして、祖先の自然な崇拝の目的は、豊穣、成長、そして発展を目指すことでした。それを実現するために、私たちは女性を敬い、崇拝しなければなりませんでした…」

民俗文化において、宇宙を構成する五元素の概念は、金、木、水、火、土の五大神であり、それぞれが土地、薪、金、水、木に関わる様々な業において異なる力を持つとされています。人々は彼女を「バ・グ・ハン（五人の母）」と呼び、村の寺院や他の宗教施設で他の神々と一緒に崇拝するのではなく、彼女専用の寺院で崇拝します。五元素は万物を生み出すことができるため、それぞれ独自の世界を持ち、別々に崇拝されなければなりません。

省内各地の共同住宅、寺院、神社などで神を崇拝する方法に関する民間信仰の調査と研究によると、数世紀前、遺跡や宗教施設の大半は五行を崇拝していたが、土地の認識や位置、各村、集落、地域の崇拝対象や崇拝方法に応じて、形式が異なっていたことがわかった。

実は、グーハンヌオンヌオンは元々民間信仰だったので、共同体の家、寺院、神社、寺院などとは別に位置していました。しかし、その後の歴史的経緯により、年に何度も参拝する必要があり、その度に主神を参拝すると同時に、その周囲にある他の民間の神々も参拝しなければならなくなりました。時間と供物の不便さを見て、人々は徐々にグーハン寺院を共同体の家、寺院、神社、寺院などの敷地内に移し、参拝を容易にし、村の宗教施設を完成させました。場所によっては、古代人はグーハン寺院を小さくして主神を参拝する場所に置き、他の場所では主神の周りにグーハンを参拝しました。

しかし、すべての場所で五行が他の神々と共に崇拝されているわけではなく、村の共同住宅や寺院のすぐ隣にある広々とした寺院で、五行を別々に崇拝している場合もあります（ファンティエット沿岸観光都市圏、タンミントゥ地区の五行寺院の場合）。これは、古代の慣習において、信仰において五行の力が依然として高く評価されていることを示しています。

タンミン寺の五行寺

これは、タンミントゥキャンパスに位置する、かなり広大な敷地を持つ古代寺院です。文化スポーツ観光局が作成した科学的記録によると、グーハン寺院は、ファット・クアン寺、オン・コー共同住宅・宮殿、タンミントゥといった文化・宗教施設と同時期（19世紀後半）、旧ミンロン村（現在のフー・トゥイ村とフン・ロン村）の地に建立されました。当時、ミンロン村はビントゥアン省ハムトゥアン県トゥイディン郡ドゥック・タン村に属していました。

この古寺の名前が示すように、この寺院は5体の大きな像でグ・ハン女神を祀っています。像の順番は、キム・ドゥック・タン・ピー（白シャツ）、モック・ドゥック・タン・ピー（青シャツ）、トゥイ・ドゥック・タン・ピー（黒シャツ）、ホア・ドゥック・タン・ピー（赤シャツ）、トー・ドゥック・タン・ピー（黄シャツ）です。このように5体の神を祀っていますが、人々はこれらを1体の女神とみなしているため、グ・ハン女神と呼ばれています。

グハン寺院には、中国語で書き写された、これと同等の文章があります。

「すべてのものは原因と条件から生まれ、

五行は陰と陽に含まれます。

翻訳：

「すべてのものは原因と条件によって形成される。

陰陽には五行が含まれます。

この地の人々（寺院の所有者）の考えでは、五行の女神は、農業（トウ女神、トゥイ女神など）や漁業（トゥイ女神、モク女神など）など、五行に関連する職業において補助的な役割を担うことが多いとされています。女神は大きな力を持ち、社会における職業に常に間接的な影響を与えています。そのため、五行と関係のない職業はなく、特に海上における職業は例外です。この地域の沿岸部の人々の考え方では、漁具から漁場、さらには居住空間に至るまで、すべてが女神と密接な関係があります。船はモク女神、キム女神、ホア女神、水はトゥイ女神、海岸はトウ女神などと関係があります。

ファンティエット全体、そして古代ミンロン村では、五行信仰が極めて重要です。そのため、古代ミンロン村では、何世代にもわたり、そして半世紀以上経った今でも、五行寺は他の宗教施設とは独立した存在であり、他の神々と崇拝、儀式、供物において一緒に置かれることはありませんでした。古代五行寺は海の近くにあり、漁師たちはその職業の重要性と信仰から、出航前に必ずこの寺を訪れ、航海の安全と穏やかな海を祈願していました。周囲の村々が繁栄した都市部へと変貌を遂げた今日でも、その習慣は健在です。

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