東河民画の鮮やかな色彩を守り、時代を超えて輝き続ける。

絶滅の危機に直面しながらも、残された職人たちは、500年近い歴史を持つ民俗文化遺産である東河画の本質を静かに守り続けている。

Báo Lao Động•17/12/2025

ラオドン紙は、ドンホー絵画村（バクニン省トゥアンタイン市）に残る数少ない職人のひとりであるグエン・フー・クア氏にインタビューを行った。彼の500年の歴史を持つ絵画技術は、ユネスコによって緊急の保護が必要な無形文化遺産リストに登録されたばかりだ。

東河民画は約500年の歴史を持ち、何世代にもわたって東河村の人々と深く結びついてきました。では、過去の職人たちの記憶の中で、東河村はどのような姿だったのでしょうか？

私の幼少期は、テト（ベトナムの旧正月）の時期の絵画制作の賑やかな雰囲気に満ちていました。当時、村のほとんどすべての家が活気に満ちていました。庭には織物でできた衝立が張られ、木版があちこちに飾られ、大人たちは交代で絵の具を混ぜて絵を刷り、子供たちは走り回ってそれを見たり真似したりしていました。

ドンホー民俗画が全盛期だった頃、村全体で30～40世帯がドンホー画を制作しており、最盛期には200人もの職人が働いていました。テト（旧正月）の間は、これらの世帯は昼夜を問わず作業に励みました。家族の大人たちは、私たち若い世代にもそれぞれの能力に応じて絵を描くことを許し、テトの費用を稼ぐ手助けをしてくれました。

職人グエン・フー・クア氏 ― ドンホー地方の伝統的な絵画工芸における、数少ない傑出した職人の一人。写真：ハイ・グエン。

長年にわたり民俗絵画に携わり、研究してきたアーティストとして、ドンホー絵画が他のベトナム民俗絵画の様式と比べて特別な点は何だとお考えですか？

ドンホー絵画は非常に独特な特徴を持ち、多くの面で表現されており、ハンチョン、キムホアン、フエ絵画、あるいは一部の少数民族の絵画など、ベトナムの他の木版画様式とは一線を画しています。

まず第一に、紙の素材が重要です。董河の絵画は、ホタテ貝の粉を塗布した「ディエップ」紙を使用しており、耐久性があり、他の絵画にはない独特の視覚効果を持つ、きらめく表面を作り出しています。

第二に、色彩の問題があります。董河の絵画の色はすべて天然由来です。赤は砕いた辰砂、黄色はエンジュの花、青は藍の葉、白は貝殻、黒は燃やした藁と竹の葉の灰から作られています。この自然な色彩の組み合わせは、素朴で親しみやすい印象を与え、しかも非常に耐久性があります。

もう一つの特徴は、木版画の技法です。ドンホー絵画は、まず色を塗り、その後黒い輪郭線を描いて形を整えます。この技法は、ベトナムの他の民俗絵画だけでなく、世界中の多くの木版画の技法とも異なります。

色の層を重ね合わせることで（おそらく2層か3層）、赤の上に白、青の上に黄など、美しい中間色調が生まれます。このような色彩効果は、手作業による木版画でしか実現できません。

しかし、その調和を実現するには、各職人の美的感覚、経験、そして色彩配分における技術が不可欠である。これこそが、東湖画の芸術的価値を決定づける重要な要素となる。

絵画「嫉妬」。写真：ハイ・グエン

長年にわたり東湖画に携わり、その盛衰を目の当たりにしてきた者として、現在ではわずか3家族ほどの職人しかこの技法を受け継いでいない現状を踏まえ、東湖画がますます姿を消し、保存や後世への継承が困難になっている理由を教えていただきたい。

董浩画の衰退は一夜にして起こったのではなく、数十年かけて徐々に進行した。その根本原因は、1970年代から1980年代にかけての厳しい経済状況にある。生活が依然として困難に満ちていた時代には、絵画の収集や展示に対する需要が急激に減少し、結果として市場の縮小につながった。

かつては、人々は旧正月（テト）に飾るために東河画を購入していました。年末になり、古い絵が傷むと、新しい絵を購入するというサイクルが繰り返されていました。この消費サイクルは規則的で、多くの買い手がいたため、画家たちは生計を立てることができました。しかし、現在では絵画は額装され、何十年も保存できるようになったため、新しい絵の需要は大幅に減少しました。絵画は以前ほど安定して売れなくなり、流通が滞り、売上が減少したため、この職業に携わる人々は生計を立てることができなくなり、この仕事を諦めざるを得なくなっています。

今日、少数の家族がこの伝統工芸を維持できているのは、実は多くの要因によるものです。これらの家族は、家業としての基盤、道具、資金、原材料、そして蓄積された工芸知識を持っています。しかし、それでもなお、彼らは何十年もの間、不安定な状態でこの伝統工芸を維持してきたに過ぎません。適切な配慮と支援がなければ、この「不安定な」段階はさらに縮小し、他の多くの伝統工芸村が消滅したように、完全に消滅してしまう危険性さえあります。

ドンホーの民俗絵画は消滅の危機に瀕している。写真：ハイ・グエン

東湖画を今もなお実践する数少ない職人の一人として、先生は近年、この芸術形式を後世に伝え、発展させるためにどのような活動をされてこられましたか？

東湖画の伝統工芸を守るため、私は長年にわたり尽力してきました。中でも最も重要なのは、普及と紹介です。東湖画の持つ優れた価値、美しさ、そして奥深さを人々に伝え、理解と鑑賞を促すことで、人々が絵画を収集し、保存したいという気持ちを持つようになることを目指しています。

このプロモーションは国内にとどまらず、海外の友人にも広がっています。イタリア、スペイン、中国など、多くの外国人が董河の絵画に強い関心を持ち、高く評価してくださっています。意見交換のために訪問した人もいれば、研究のためにわざわざこちらまで来てくださった人もいます。ソーシャルメディアの普及により、人との繋がりは格段に容易になりました。ここ5年ほどで、多くの海外の友人がオンラインで私と繋がり、中には村まで滞在して研究を行う人もいます。

私は工芸の振興だけでなく、その保存にも力を入れています。古くからの伝統的な文化価値は今もなお受け継がれ、家族内での絵画制作活動は定期的に続けられています。また、家族の若い世代への育成にも努めています。

しかし、現実は非常に厳しい。多くの若い女性がこの技術を習得するものの、結婚すると夫について行き、その仕事を諦めてしまう。これは、今日の多くの工芸村でよく見られる状況だ。

私は数十年にわたり、外国貿易大学、ジャーナリズム大学、国立大学、文化大学、美術大学、建築大学など、数多くの大学の学生を直接支援してきました。

学生グループはそれぞれ、文化や経済から美術や建築まで、さまざまな視点から東浩の絵画に取り組んでいます。私は、教材や解説から実践的な指導、エッセイの書き方、研究論文の作成まで、あらゆる面で彼らをサポートしています。

職人のグエン・ヒュー・クアとその息子、若き職人グエン・ヒュー・ダオ。写真: ハイ・グエン

ドンホ画の核心的価値を保存するために、彼は直接的な技術伝承以外にどのような活動に力を入れているのでしょうか？

私が特に力を入れている仕事の一つは、最も骨の折れる、そして最も静かな仕事だと考えているが、それは董河の絵画に描かれた漢越文字を調査し、訂正することだ。絵画を印刷することは多くの人にできるが、文字が正しいか間違っているか、解釈が正確か不正確かを判断することは、誰にでもできることではない。かつては、この仕事に取り組んでいるのが私一人だけだった時期もあった。

私は何十年にもわたり、漢越文字の研究に没頭し、絵画に記されたそれぞれの文字の真の起源、物語、そして深い意味を解明しようと努めてきました。こうした探求を通して初めて、董河絵画が持つ思想的、文化的価値を完全に理解することができ、それを後世に伝えることができたのです。

漢越文字を学ぶ道のりは、実に険しい。まるで広大な海を泳ぎ、力尽きるまで泳ぎ続けるようなものだ。中には習得に時間がかかる文字もあるが、数年経ってから読み返さないと、すぐに忘れてしまう。だからこそ、繰り返し勉強する必要があるのだ。しかし、まさにこの経験を通して、私は絵画の根源を理解し、董河の絵画がなぜこれほど特別なのかを理解できたのである。

ドンホーの民俗絵画を保存するには、長期的な戦略が必要である。写真：ハイ・グエン