文化評論家ヒュー・ゴック氏：「最も重要なのは、自分の弱点をどう見極めるかを知ることだ」

人々は彼を「文化の輸入者および輸出者」と呼んでいます。なぜなら、彼の人生のほとんど全ては、ベトナム文化を海外に紹介し、世界の文化を学び紹介する仕事に捧げられたからです。彼は国内外でよく知られた文化人、ヒュー・ゴック氏です。

文化人のヒュー・ゴックは1918年にハノイで生まれ、彼の家族のルーツはバクニン省のトゥアンタン郡にあります。ヒュー・ゴックさんは高校卒業後、法科大学院に入学した。彼は卒業後、教師になった。フランスに対する9年間の抵抗戦争の間、彼はヨーロッパとアフリカの捕虜と兵士のための教育委員会の委員長を務めた。彼は敵の宣伝活動を行うためにすべてのキャンプを訪問する機会を得て、フランス植民地主義者の侵略軍のヨーロッパとアフリカの兵士たちに正当な抵抗戦争とベトナムの文化を理解させる手助けをしました。 1954年以降、彼は世界各国を旅行し、会議に出席する機会を得て、ベトナム国民の正義の声、労働への愛、平和への愛を国際友人に伝え、ベトナムという国と文化への理解を深めました。

文化人フー・ゴック氏は、ベトナム政府から軍事功績勲章と独立勲章、スウェーデン政府から「北極星」勲章、フランス政府から学術功労勲章と「黄金の言葉」勲章など、数々の名誉ある称号を授与された。

文化作家のヒュー・ゴック氏は、フランス語、英語、ドイツ語、中国語の文字に堪能で、50 年以上の執筆活動を通じて、多くの民族の豊かな文化財に関する一連の著作を出版しています。これらは、「フランス文化の肖像スケッチ」、「北欧の空の一部」、「スウェーデン文化」、「アメリカ文化のプロフィール」、「日本文化の肖像」、「ラオスを知り理解するための鍵」です。彼はベトナム文化を海外に紹介するために、ル・クーリエ・ベトナム（フランス語）とベトナムニュース（英語）に10年以上にわたって定期的にコラム「伝統的な話」を執筆しました。これらの記事は、英語とフランス語で「ベトナム文化の肖像」という貴重な書籍にまとめられています。

文化人のヒュー・ゴック氏は88歳になった現在も、スウェーデン・ベトナム文化財団とデンマーク・ベトナム文化財団の会長職を務めています。彼が管理する基金は、11 の水上人形劇団の消滅を防いだ。国家への寄付金で名家の寺院、塔、祖廟約70ヶ所の修復を支援し、英雄や著名人の墓石や銅像を多数修復・更新し、多くの少数民族の子弟に奨学金を提供した。基金の活動は遠隔地にまで及び、ライチャウのムオンルアン塔の修復、アンザン省のクメール人の古代建築物タラパンサイの修復などが行われています。

* 先生、現在の統合期において、「質の高い」ベトナム人という問題を取り上げるべきでしょうか?

- 私はこの用語の意味を理解しています。これは非常に興味深い概念ですが、私の意見では、「高品質」の特性を特定のグループの人々に限定することはできず、社会全体に広めることが重要です。それは、今日の社会に頭痛の種となっている問題、つまり普遍的な教育に触れることを意味します。大多数の人々に現代的知識と公民意識を教育することによってのみ、国を世界に統合できると期待できるのです。しかし、社会に一つの階級の人々しか存在しないのであれば、それは単なる小さく断片的な努力に過ぎず、社会全体に効果をもたらすことはないでしょう。

* それで、統合期のベトナム人の「高品質」な特徴とは何だとお考えですか?

- この問題について議論するには、もう少し詳しく説明する必要があります。この地域の他の国々と比べると、私たちの世界との統合ははるかに遅いです。タイ、シンガポール、マレーシアなどの国はすべて早期に統合しました。彼らの経済は主に安価な労働力、サービス活動に基づいて発展しています...

さて、彼らが経験や市場などで優位に立っている分野において、国際舞台で彼らと競争すれば、私たちは多くの不利に直面することになるだろう。したがって、経済発展の分野で競争するためには、私たち自身の内部の力に頼らなければなりません。このように言うと漠然としすぎていて、あまりに専門的すぎるように聞こえるので、より具体的に次のように言います。我が国の経済は国民の消費に基づいて、主に国民の消費に依存して発展します。つまり、経済が発展するためには国民の消費率を高めなければならないということです。

あなたは誰ですか？農家になろう！わが国の農民の割合は依然として非常に高く、人口の80％に達します。都市住民の一部は経済にとって重要な商品を消費しませんが、農民だけは高い商品消費率を維持できます。商品の回転が速ければ速いほど、新しい経済は発展します。

ここに、「高品質なベトナム製品」と「高品質なベトナム人」の繋がりがあるのです！

「ベトナム人はベトナム製品を使う」というスローガンは「国家と人民のために」という精神を反映していると思いますし、統合期のベトナム人はそのような「国家と人民のために」を知っている人たちであるに違いありません。

日本では、日本人は国産品しか使わないという理由で、政府が国民に外国製品を使うよう呼びかける日が毎年あります。しかし、我が国ではその逆です。我が国民は外国製品の使用のみを好み、そのようにして経済が世界列強に比肩するほど発展することは困難であろう。

* 経済的な特性です。性格はどうですか？

- これまで私たちは主に、愛国心、国家への愛、勇気、勤勉さ、努力といったベトナム人の良い性格について語ってきました。このような性格を奨励することは、祖国を守るための抵抗戦争の時期に非常に有益です。しかし、私たちはベトナム人の性格のネガティブな側面について話すことを「避ける」ことが多いのです。

私の意見では、統合期のベトナム人の重要な性格は、謙虚で厳格であり、上昇するために自分の欠点や弱点を認識する方法を知っていることです。

私の考えでは、統合期にあるベトナム人の最も重要な特徴の一つは、公民意識を持っていることです。敵の前で英雄的に死ぬことはできるが、上司を批判することはできない！戦場での死も受け入れるが、花畑や草を踏みつける覚悟もある。批判する人は誰でも気分を害します。

会議中に誰かが、我が国の国民は信頼性に欠け、約束を守らないと言ったのを覚えています。そこで、ある有名な作家が立ち上がり、もし我々の国民が誠実でなかったら、どうして元軍に勝つことができようかと厳しく言いました。そんな感じの…

* 中国では作家バ・ドゥオン氏の著書『醜い中国人』が出版されたが、さまざまな意見がある。それで、あなたの意見では、私たちベトナム人向けにも同様の本が必要でしょうか?

- そうなるはず！しかし、私は別の中国語の本『中国の自己欺瞞』の方が好きです。自分の悪い癖を笑い飛ばす方法を知る必要があります。 「背中を他人に見せる」などと考えないでください。病気なら治すことができ、それが力です。

多くの国では、社会における嘘つきの割合や、他人を思いやる人の割合など、非常に興味深い社会学的研究データがあります。ベトナムでも、そのような社会学的調査を実施すべきだと思います。

* 市場経済の基本的な特徴の 1 つは競争であり、その最終的な目的は利益を上げることです。彼によれば、その文脈において、文化は市場経済の負の側面を軽減するための「ブレーキ」として機能すべきなのでしょうか？

冷戦時代、東西両陣営は軍事力の競争に加え、経済優位性が全体の成否に決定的な意味を持つという考えのもと、経済競争に突入した。

前世紀の80年代、人類は初めてユネスコ文化十年を通じて文化の意味を再評価し、人間生活における文化と経済の相関関係を再認識しました。単なる経済発展だけでは、いわゆる「生活の質」が確実に保証されるわけではないことは理解されています。

文化は社会を動かす原動力であり、経済はその社会の燃料であると言えるでしょう。文化は経済の目的であり、その逆ではありません。それぞれの国、それぞれの民族には独自の文化があります。それは、他の誰のためでもなく、自分自身のために作られた蚕の繭のようなものです。すべての人に共通の基準を押し付けるのではなく、文化の違いを尊重する必要があります。しかし、それを課すことはできません。一部の人々の反対にもかかわらず、韓国では今でも犬肉を食べ、ワールドカップも韓国で開催されています...統合期にあるベトナム人はこれらのことを明確に認識する必要があり、それが統合期にあるベトナム人の内なる強さを生み出すのです。

* 外国人と定期的に仕事をしている方として、現在のベトナムについて彼らに何を伝えていますか?

- かつて私は、私たちのスローガンである「豊かな国民、強い国、公正で民主的かつ文明的な社会」を多くの外国人に理解してもらうために、セッション全体をプレゼンテーションに費やしました。プレゼンテーションの後、あるアメリカ人が私のところに来てこう言いました。「このスローガンは私たちの国にもぴったりです！」

* ありがとう！

出典: https://nhandan.vn/nha-van-hoa-huu-ngoc-quan-trong-nhat-la-phai-biet-nhin-ra-nhuoc-diem-cua-chinh-minh-post397676.html