宋臥三十旋律の魂を守り続けるアーティストたち

これらの歌詞の背後には、国民文化に生涯を捧げた二人の芸術家、チン・ゴック・トン氏（1943年生まれ）とミュウ・ティ・グエット氏（1942年生まれ）の姿があります。彼らは長年地元の宋コ族の歌手として活動しているだけでなく、少数民族コミュニティ全体の静かな「魂の守り手」でもある。

宋子の旋律に抱かれた人生

チン・ゴック・トン氏の家に続く道は、なだらかな丘陵地帯を曲がりくねって走り、ドンヒー県ナムホア集落の緑豊かな森の下を伸びている。野草が点在し、純白の野花が咲き誇る小道を歩いていると、新鮮で涼しい空気が魂に染み渡るような気がした。木々の向こうに茅葺き屋根がそびえ立ち、午後の日差しが木々の間から差し込み、田園風景を描いた平和な絵のような光景が広がります。

高齢であるにもかかわらず、チン・ゴック・トン氏は現代生活の中で文化を保存する手段として、今でもスンコー族の曲一つ一つに情熱を注いでいます。

ここから、芸術家チン・ゴック・トンによるソンコーの歌声が、何年もの間、山や森の間に優しく響き続けています。

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トンさんの家はそれほど大きくなく、丘の中腹に静かに建っています。ここは、歌だけでなく、伝統文化を愛するサンディウコミュニティの思い出と魂も保存している場所です。その小さな3部屋の家で、トン氏は、私たちの先祖から受け継がれ、自らが編纂し収集したソンコ族の歌が収められた本を一つずつ私たちに紹介してくれました。

サンディウ族のソンコ族の歌はバクニン族のクアンホ族の歌に似ており、どちらも挨拶とビンロウのお供えで始まると彼は語った。現在、党、ホーおじさん、そして人民の労働生活を称賛するために特別に作られた新しい歌詞があります。彼は古代漢字で書かれた5,000曲以上の歌を苦労して収集し、慎重に翻訳し、押韻し、歌詞を作り、それをノートに細かく記録して後世に伝えました。

トン氏によれば、スンコーの特徴は、タイ族やヌン族の民謡のように決まった音楽パターンに従わず、メロディーが自由に上下することだという。 「だからこそ、宋曲は他のジャンルのように編曲したり音楽に伴奏をつけたりすることはできないのです。シンプルで誠実な声だけが、この古の旋律の魂を留めることができるのです」と彼は語った。

古代中国の文字で書かれた5,000曲以上の歌はすべて、トン氏によって苦労して収集され、丁寧に翻訳されました。

トン氏は心から語り、ソンコクラブがまだ5つの村落に広く普及し、歌声が田舎に響き渡っていた初期の頃を懐かしんだ。 2012年にナムホアコミューン・スンコークラブが正式に発足し、トン氏が副会長に、ミュウ・ティ・グエット氏が会長に就任しました。 2016年にグエット氏が引退した後も、彼は引き続き会長職を務め、村の文化活動を主導、維持してきました。

しかし、時が経つにつれて、コミューンクラブは解散し、各集落で小さなグループが個別に活動するようになりました。現在、彼はNa Quan Hamlet Soong Co Clubの会長を務め続けています。彼によると、村で今でもソンコを歌えるアーティストは20人ほどしかおらず、そのほとんどが70代か80代だという。 「昔は14歳か15歳から兄や姉に付いて歌を習っていました。18歳になる頃には、いろんな場所で歌えるようになりました。でも今は、歌に興味を持つ若者は少なくなってしまって、歌える子は遠くで働いていて、残りの子は私みたいに年寄りになってしまいました」とトンさんは悲しそうに語った。

困難は重なっても、愛は決して消えない

トン氏が現在のクラブの確固たる支柱であるとすれば、ミュウ・ティ・グエット氏はこの地におけるすべてのスンコー歌唱活動の最初の基礎を築いた人物です。 「最初は、一人ずつ説得しなければなりませんでした。ようやく25人しか集まらなかったのですが、その後40人に増えました。ほとんどは村と近隣の村の人たちでした」とグエットさんは振り返る。かつては子どもたちのための歌や踊りのクラスが開かれていましたが、生計を立てることや現代の生活のために、子どもたちは徐々に古代のメロディーから遠ざかっていきました。

ミエウ・ティ・グエットさんは、その優しい声で、小さな村のソンコを守る「静かな炎」となった。

民謡を歌う伝統を持つ家庭で育った彼女は、幼い頃、季節や挨拶、結婚式、長寿の願いなどについて歌うことを両親から教えられました。それ以来、彼女は、青春時代、戦時中、そして1968年から1970年にかけてナムホア村の人民委員会の委員長を務めていた間も、故郷のメロディーを歌い続けてきました。

国家文化保存に向けた彼女の旅における重要な節目は、2010 年 5 月にハノイで開催されたベトナム少数民族全国会議に彼女が出席したことでした。ここで彼女は、全国から集まった何百人もの代表者と会う機会を得ました。友好的な会話を通じて、彼女は、それぞれの国について人々が最もよく覚えているのは、その国の母国語で歌われた、シンプルで奥深く、アイデンティティーに富んだ歌だということに突然気づいたのです。そのインスピレーションが、彼女が故郷に戻るとすぐに、民族の文化的魂を未来の世代に残す方法として宋子族の歌の収集とコピーを始めるきっかけとなったのです。

グエットさんはそれぞれの写真を通して、ナ・クアン・コミューン・クラブのソンコの火を誇りと感動をもって守り続けてきた道のりを語ります。

彼女はため息をつき、こう打ち明けた。「聞くのはいいんだけど、歌うとなると、子どもたちは恥ずかしがって、習いたがらなくなってしまうの。自分の言葉さえ知らない子もいるのよ。」しかし、それでも彼女は文化的価値への信念を決して捨てませんでした。「もし誰かが私を必要としているなら、私は今でも喜んで教えます。以前は10人近くの子供たちが歌を習いに私の家に来ました」と彼女は言いました。

トン氏とグエット夫人にとって、スンを歌うことは金銭や名声を稼ぐためではなかった。彼女たちは多くの省や都市で功績を称えられたり、公演に招待されたりしているが、伝統衣装や化粧にかかる費用を節約しながら、沈黙の職人であり続けている。トン氏やグエット氏のような年老いた職人にとって、これは決して小さな出費ではない。 「ほとんどすべての活動はボランティアです。興味のある方は、旅費や運営費に少しの寄付をしていただければ幸いです」とトン氏は語りました。

ミエウ・ティ・グエットさんはサンデュ族の民族文化の守護者であるだけでなく、祖国を救うためにアメリカに対する抵抗戦争に多大な貢献をした人物でもあります。

両アーティストが強調するように、最大​​の問題は後継者問題です。 「歌うのが好きな子はたくさんいるのに、学校を卒業すると遠くへ働きに出たり、結婚したり、勉強に忙しくなったりするんです。歌える子はどんどん減っていって、私たちは…年寄りなんです」とトンさんは声を落としながら言った。二人のアーティストは、現状だけでなく、ソンの将来についても心配している。 「具体的な保存計画がなければ、遅かれ早かれこの曲は消えてしまうでしょう。私たちはできる限り最善を尽くしますが、いずれは消えてしまうでしょう」と彼は遠くを見つめながら言った。

グエン・フー・ダイ氏（ タイグエン省ドンヒー県ナムホア村ナ・クアン集落の村長）は次のように述べました。「チン・ゴック・トン氏とミエウ・ティ・グエット氏は民族文化、特にスンコー歌謡文化の保存に非常に熱心です。これは非常に貴重な活動です。後継者がいなければ、次世代は簡単に失われ、サンデュウの文化的ルーツは失われてしまうからです。ナ・クアン集落の住民は主にサンデュウ族で、90%以上を占めています。そのため、私たちは常に民族のアイデンティティを守りたいと考えています。地方自治体も、この伝統文化を長期的に維持・発展させるための条件整備や文化交流活動の支援に努めています。」

チン・ゴック・トン氏とミエウ・ティ・グエット氏 - タイグエン省ドンヒー郡ナムホア村のソンコーサンデュのメロディーの魂を保存する芸術家。

この言葉は、ナ・クアン村の村長だけでなく、サン・ディウ民族コミュニティの他の多くの職人たちの声でもあります。彼らは、日々の喧騒の中で、歌や教えを通して、今も静かに民族文化の炎を灯し続けています。スンコは歌や声であるだけでなく、国家の魂でもあります。そして丘の中腹にある小さな家では、祖国の魂の一部を保存することに全人生を捧げてきたトン氏やグエット夫人のような人々のおかげで、その火が一度も消えたことがありません。

文と写真：BAO NGOC

出典: https://www.qdnd.vn/phong-su-dieu-tra/cuoc-thi-nhung-tam-guong-binh-di-ma-cao-quy-lan-thu-16/nhung-nghe-nhan-giu-hon-lan-dieu-soong-co-san-diu-829835