古代寺院の悲しみ

時の流れと歴史的激動によって、この古代寺院は廃墟と化し、今ではラテライトの石だけが残るのみとなっている。この精神的・文化的遺産を復元したいという切なる願いは、地元の人々の間で深い共感を呼び起こしている。

ワットホン寺院にはかつて、黒銅、錫、象牙などの貴重な素材で鋳造された大仏像（オントゥ）1体、中仏像8体、小仏像約50体を含む多数の仏像があり、当時のタイ北西部地域のタイ人コミュニティの物質的および精神的な豊かさを反映していた。現在のワット住宅地（モックチャウ区）として知られるバンワット（バンチュア）の旧名は、ワットホン寺院自体の名前に由来しており、タイ語/ラオ語で「ワット」（ワット）は寺院を意味する。二言語の石碑や祭壇のパーリ語の経典などの証拠は、タイ人の間に上座部仏教の伝統があったことを示している。

古代タイ文字（この地域の文化の流れを記録）と漢文（王室の地位を確証）で刻まれた二言語の石碑には、1908年から1909年（ズイ・タン皇帝の治世中）に行われた寺院の重要な修復の詳細が記されており、北西部地域のタイ族の村長や地元の役人の後援を受けていました。これは、寺院の役割がタイ族コミュニティにとどまらず、王室や近隣の民族グループからも尊重されていたことを示しています。さらに特筆すべきは、ワット・ホン寺院はかつてコミュニティ生活と精神文化の中心地であり、「チャチャ・ワット・チャチャ・ヴァー」祭や、像を沐浴させて雨乞いをする儀式など、ワット村の人々の精神生活、農業生活、宗教生活と密接に結びついた重要な伝統的な祭りが開催されていたことです。

これらは、ワット・ホン寺院から残された仏像です。

しかし、歴史的な激動によって僧院は崩壊し、寺院の貴重な宝物は失われてしまった。この喪失の記憶は今もなお人々の心に深く刻まれている。多くの地元住民は、混乱に乗じて仏像や仏舎利、貴重な真珠などの宝物を盗んだ欲深い者たちの話を語り継いでいる。現在、ソンラ省博物館に保存されている仏像はごく一部に過ぎず、残りは失われてしまった。

しかし、ワットホン寺院に対する人々の敬意は今もなお変わっていません。毎月旧暦の15日と1日には、地元のタイの人々が（現在は廃墟となっている）寺院を訪れ、線香を焚き、平和な生活を祈り、寺院の復興を願っています。

この思いは、ヴァット村出身の教師、ロー・ヴァン・タン氏（63歳）の苦悩を通して明確に表現されている。彼はこう語った。「父の話に出てくるヴァット・ホン寺院の姿を思い描くのに役立ったのは、近隣諸国（タイ、ラオス）のプータイ族（タイ人）の壮麗な寺院でした。祖先の文化の流れが途絶えることなく、そのまま受け継がれていくよう、ヴァット・ホン寺院の修復を切に願っています。」

ワット・ホン・パゴダの大仏像 (Ông Tự)。

タイ人の友人たちが寺院跡を訪れ、線香を焚き、パーリ語（上座部仏教の古典語）で読経して敬意を表した際、ワット村に住むサ・ティ・ランさんは深く感動した様子で、「あの経典はよく知っています！子供の頃、村の年長者たちがまさにそのように読経しているのを耳にしていました。その抑揚や言葉遣いは今でも鮮明に記憶に残っています！」と語った。

上座部仏教はベトナム南部のクメール人の伝統的な文化遺産となっているが、ワットホン寺院の証拠は、この精神的・文化的流れがベトナム北西部のタイ人コミュニティにも深く根付いていたことを証明している。

現在、ワットホン寺は省レベルの文化財に指定され、地方自治体が管理・保護を担っています。しかし、地元住民の切なる願いは、この寺を復元することです。ワットホン寺の復元は、精神的な象徴、祭礼の場、そしてバンチュアの歴史的・文化的アイデンティティの一部を再現するだけでなく、モクチャウ地域の観光資源を豊かにする、他に類を見ない文化的見どころを創出することにもつながります。

Kham Keo Tha Na Sun Thon

出典: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202511/noi-niem-co-tu-c572a03/