古代寺院の悲しみ

時の荒廃と歴史的激動によって、古代寺院は廃墟と化し、今ではラテライト石に姿を変えています。この精神的・文化的遺産を復元したいという熱烈な願いは、地元の人々の心からの思いとなっています。

ワットホン寺にはかつて、大仏（オン・トゥ）1体、中仏8体、小仏約50体を含む多数の仏像が安置されていました。これらは黒銅、錫、象牙などの貴重な素材で鋳造されており、当時の西北地域におけるタイ人社会の物質的・精神的な豊かさを反映しています。現在ではワット居住区（モック・チャウ区）として知られる旧称「バン・ワット（バン・チュア）」は、ワットホン寺の名称に由来しており、「ワット」（ワット）はタイ語/ラオス語で仏塔を意味します。祭壇に置かれた二か国語の石碑やパーリ語の経典などから、タイの人々の間に上座部仏教の伝統があったことが伺えます。

古代タイ文字（この地域の文化の変遷を記録）と漢語文字（王宮の地位を裏付ける）で刻まれた二言語の石碑には、1908年から1909年（ズイタン皇帝の治世下）に、北西部のタイ族村の首長や地方役人の庇護のもと、寺院が大規模に修復された様子が詳細に記されています。これは、寺院の役割がタイ人コミュニティに限定されず、王宮や近隣の民族からも尊重されていたことを示しています。さらに注目すべきは、ワットホン寺院がかつて地域社会の生活と精神文化の中心地であり、「チャック・ワット・チャック・ヴァ」祭や、仏像を沐浴させて雨乞いをする儀式など、ワット村の人々の精神生活、農業生活、宗教生活と密接に結びついた重要な伝統祭典が行われていたことです。

これらはワットホン寺に残された仏像です。

しかし、歴史の激動により僧院は崩壊し、寺院の貴重な宝物は失われました。この喪失の記憶は今もなお深く心に刻まれており、多くの地元住民は、この混乱に乗じて仏像や舎利、貴重な真珠などの宝物を盗んだ強欲な者たちの話を語り継いでいます。現在、ソンラ省立博物館には仏像の一部のみが保存されており、残りは失われています。

しかし、ワットホン寺への人々の崇敬は今も健在です。毎月旧暦の15日と1日には、地元のタイの人々が今も（今は廃墟となった）この寺に線香をあげ、平穏な暮らしを祈り、寺の修復を祈願しています。

この思いは、ワット村出身の教師、ロー・ヴァン・タンさん（63歳）の苦悩にはっきりと表れています。彼はこう語りました。「父から聞いたワットホン寺の姿を思い浮かべることができたのは、隣国（タイ、ラオス）にあるプータイ族（タイ人）の壮大な寺院のおかげです。祖先の文化の流れがそのまま受け継がれるよう、ワットホン寺が修復されることを切に願っています。」

ワット・ホン・パゴダの大仏像 (Ông Tự)。

タイ人の友人たちが寺院跡を訪れ、線香をあげ、上座部仏教の古典言語であるパーリ語で詠唱して参拝したとき、ワット村の住民であるサ・ティ・ランさんは深く感動しました。「あの経文に見覚えがあります！子供の頃、村の長老たちがまさにこのように詠唱するのを聞いていました。イントネーションと言葉遣いは今でも私の記憶に深く刻まれています！」と彼女は断言しました。

上座部仏教はベトナム南部のクメール人の伝統的な文化遺産となっているが、ワットホン寺の証拠は、この精神的、文化的流れがベトナム北西部のタイ人コミュニティにも深く根付いたことを証明している。

現在、ワットホン寺は省レベルの遺跡に指定され、管理と保護は地方政府に委託されています。しかし、地元の人々はこの寺を修復することを心から願っています。ワットホン寺の修復は、バンチュアの精神的な象徴、祭礼の場、そして歴史的・文化的アイデンティティの一部を再現するだけでなく、モックチャウ地方の観光資源を豊かにし、独自の文化的ハイライトを創出することにもつながります。

カム・ケオ・タ・ナ・スン・トーン

出典: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202511/noi-niem-co-tu-c572a03/