ジャングルの音を聴く

人々は、ヤン（精霊）と交信したり、地域社会に出来事を知らせたりするために、青銅の銅鑼（ゴングチン）の音を使いました。

人々は万物に魂が宿ると信じており、人間の生命を司る陽は数多く存在します。そのため、祈りは太陰暦、生命の周期、そして社会的な関係性に基づいて、絶えず行われます。情報を多様化するため、人々は徐々に互いにルールを作り上げていきました。ある陽に祈るにはこの音を使い、別の陽を招くには別の音とリズムを奏でる…といった具合に、数十種類もの銅鑼の歌が作られました。遠くから来た人々も、銅鑼の音を聞き、これから起こる幸せな出来事や悲しい出来事を予感していました。

ゴングの歌は、神々を招くグループ（リオ・ヤン、ドロン・ヤン）、地域に知らせるグループ（イエオ・ウィット・グム）、そして客人を迎えるグループ（ドロン・トゥエ）に分かれています。また、滝（ドライ・エナイ）、雹（ヤン・プリエール）、風車の回転（コン・ダール、チリリア…）といった即興のゴングの歌から、森のざわめく物語の音、滝の轟く音、歌うような風の音、太陽の息づく音、川や小川のせせらぎの音も聞こえてきます…

その後、ゴングのアンサンブルから、森の竹楽器が登場し、ゴングの音を基準とした「フルーチン」が、儀式の後や生産的な労働の日々の後の娯楽の手段となりました。また、エデ族の起源、英雄的なダム族の少年たち、美しいH'Bia族の少女たちを描いた韻文の詩「クレイ・ハーン」も、昼夜を問わず歌われ、語られました。何百人もの人々が魅了され、耳を傾けました…

ジャングルの音。写真： Huu Hung

エデ族は、最も伝統的な楽器を持つ数少ない民族の一つです。神々を招き、共同体に知らせる役割を持つゴングに加え、物語や秘密を伝える楽器（ディン・ブオット、タク・タール、ディン・トゥット、ゴック）、愛を伝えるためだけに使われる楽器（ゴング、クニ、ブロ）、葬儀にのみ使われる楽器（ディン・ナム、ディン・トゥット）、攻撃の合図となる楽器（キー・パー）などがあります。

かつて、中央高原の少数民族の若者たちは、儀式が絶えず行われ、儀式の後や生産的な仕事の後には娯楽のために集まる必要があったため、非常に高い芸術的才能を有していました。彼らは、コミュニティに生き物の存在を告げる耳吹きの儀式で音楽と共に生まれ、家族の農事暦（田んぼを開墾する、稲穂に稲を供える、新米を食べる…）に従って銅鑼の音が心と耳を満たし、成人の儀式の後、一歩一歩成長していくにつれて（結婚、家を建てる、感謝を捧げる、祖父母や両親の健康を祈る…）、その音は響き渡るだけでなく、山や森、川や小川に誇らしげに響き渡るのです。

故郷へ来て、ゴングの音色を聴いてみてください。ジュライ族やバフナー族のゴングのように柔らかく叙情的な音、セダン族のゴングのように陽気で踊るような音、エデ族のゴングのように力強く勇ましい音。銅、竹、木、石で作られた「音の集合体」が響き渡り、魅惑的で誘うような音色です。

エデ族の女性である私は、まだ父の腰丈にも満たない頃から、この伝統音楽に魅了されてきました。賑やかなジュライ・ゴングのリズム、荘厳なバフナー・ゴングの音色、生き生きと澄んだセー・ダン・ゴング、そして速く力強いエデ・ゴング。その全てに心を奪われてきました。そして1980年、ムドラックの煙が立ち込め薄暗い高床式住居で、農民の女たちが私を迎えるために持ってきた藁で作ったディン・トゥットの音を聞いた時、魂が目覚めたあの感覚は、今も忘れられません。

それからは、ただただ耳を傾けるばかりだった。バフナール族の水を飲み（エトノックダック）、エデ族の新米を食べ（ホア・エセイ・ムラオ）、ジョロン族の稲作を祝う（エト・ドン）、ジュライ族の墓を後にする（ポ・ティ）、セ・ダンに感謝を捧げる（ベネ）、ムノン族の健康を祈るといった祭りの誘いを、ゴングアンサンブルの力強い音とともに聞きながら、音楽の音色だけでなく、コミュニティの喜びにも浸っていた。

様々な理由により、中部高原特有の美しい音楽と自然が、かつてのように地域社会に深く根付いていないのは残念なことです。現代社会から流れ込む情報やライフスタイルに溺れた若い世代は、もはや民族の慣習や習慣を愛することも理解することもなくなり、「新しいもの」を追い求めるあまり、それらを放棄してしまいがちです。その結果、民謡や伝統楽器の音が長い間消え去っただけでなく、一部の楽器は完全に姿を消しました。ゴングは西洋の七音音楽を奏でるために改良されました。

コペンハーゲン（デンマーク）のステージでゴングとムノンが踊っています。

幸いなことに、ユネスコが中部高原のゴングを人類の代表的な無形文化遺産として認定して以来、多くの好ましい変化が見られてきました。コミュニケーション、プロパガンダ、アドボカシー活動を通じて、各民族の伝統文化への理解が深まり、普及が進んでいます。伝統音楽も徐々に復活を遂げ、現在ではゴング文化祭に加え、中部高原の各区でゴング演奏プログラムなど、観光客が楽しめる伝統楽器の演奏会も定期的に開催されています。

コミュニティ・ツーリズムは、先住民文化、特に楽器の音色を、国内外の観光客を惹きつけるためのハイライトとして捉えています。最も人気があり、広く普及しているのは、若い世代にゴング演奏を教える教室です。多くの村の職人が、ゴング演奏だけでなく、他の多くの伝統楽器の演奏教室を自主的に開いています。若者たちは、誇りと敬意を持って、伝統音楽の音色を公の場で披露する機会を日々増やしています。

中央高地の音楽は、コミュニティの外でもより一層復活を遂げつつあります。若い世代が、自分たちの民族音楽の美しさを聴き、その価値を認めていることは喜ばしいことです。彼らは、民俗芸術の演奏だけでなく、結婚式や日常生活においても、伝統衣装を誇りにしていることを知っています。

そして、中部高地文化の喪失と存続を憂慮していた私も、中部高地銅鑼文化空間の息吹が赤い高原の生命のリズムとともに脈打つとき、魂が落ち着き、心臓が穏やかに鼓動するのを感じました。

さあ、手をつないで、森の音に従って森の中へ入っていきましょう...

ミュージシャン

出典: https://baodaklak.vn/tin-noi-bat/202511/lang-nghe-am-thanh-cua-dai-ngan-f6d2b25/