2025年、第20回国連ウェーサーカ祭がホーチミン市で開催されます。これは、信仰と平和を融合させる国際的な文化・宗教祭です。（写真：組織委員会）
歴史的にも現在も、ベトナムの宗教は国家の革命事業に多くの面で積極的かつ効果的な貢献を果たしてきました。
1940年代にベトミン戦線が設立されて以来、ベトナムでは様々な宗教の要人や信者が積極的に反応し、戦線に参加したり、革命活動を支援したりしてきました。8月革命の成功によりベトナム民主共和国が誕生した後も、我が党と国家は一貫して信仰の自由と宗教的結束を尊重してきました。
1945年9月3日に開催された臨時政府の初会合において、 ホー・チ・ミン主席は政府の6つの緊急課題の一つとして「信仰の自由と宗教の結束」を挙げました。この見解は制度化され、ホー・チ・ミン主席が署名した1955年6月14日付の信仰の自由の保障に関する政令第234/SL号においても、「政府は国民の信仰の自由と礼拝の自由を保障する。何人もこの自由を侵害してはならない。すべてのベトナム人は、自由に宗教を信仰するか、信仰しないかを選択する権利を有する」と強調されました。
党の指導と正しい見解および政策のもと、多くの宗教指導者および信者が統一された民族戦線における団結の精神を推進し、抵抗と国家建設の事業に積極的に参加した。
刷新期に入り、我が党と国家は引き続き以下の点を強調している。強大で繁栄し、繁栄し、幸福で、幸福な国家を建設する主要な原動力の一つは、宗教団結の問題を含む、偉大な民族団結ブロックの力を強化し、促進することである。刷新期の党大会文書において、宗教団結の問題、そして信仰と宗教の自由を尊重する上での宗教の役割の促進は、我が党が常に関心を寄せ、重視してきた問題である。第13回党大会文書において、我が党は「宗教組織、高官、信者を動員し、団結させ、結集させ、『良い生活、良い宗教』を実践し、祖国の建設と防衛の事業に積極的に貢献する」ことが必要であると強調した。党のこの見解を具体化するため、2013年憲法第24条は以下のように明確に規定している。
1. すべての人は、信仰と宗教の自由を有し、いかなる宗教を信仰するかしないかを選択する権利を有する。宗教は法の下で平等である。
2. 国家は信仰および宗教の自由の権利を尊重し、保護する。
3. いかなる者も信仰と宗教の自由を侵害し、あるいは信仰と宗教を利用して違法行為を行ってはならない。党と国家が、民族共通の革命大義のために宗教者を偉大な民族団結の陣営に結集させるという一貫した目標を掲げ、正しい政策をとってきたおかげで、ベトナムの宗教は力強く発展する条件を備えている。連帯と調和の精神に基づく宗教の卓越した貢献は、国家の建設と発展に大きな力をもたらし、 教育、医療、社会福祉の分野で明確に示されている。
しかし、国が新たな発展の時代に入るにつれ、多くの問題が生じている。グローバル化、国際統合、デジタル変革の状況により、宗教はもはや単に国内的な性質の社会現象ではなく、社会政治的、防衛安全保障的要因と関連する国境を越えた要素となり、「宗教の自由の保護」、「教会の自治」、「少数民族の権利の保護」を装って外部勢力が国の内政に介入する条件を作り出している。
それに加えて、信仰と宗教に関する政策や法律の革新と改善には限界があり、宗教管理にも欠陥があります。新しい形態の宗教、非伝統的な宗教的潮流、ソーシャルネットワークを通じた宗教のプロパガンダと普及が急速に発展し、政策の実施には時として一貫性がなく、悪意のある者がこれを利用し、搾取し、破壊工作を扇動する状況を作り出しています。敵対勢力が頻繁に用いる手法、例えば国際的な圧力をかけること、ベトナムを「信仰の自由を制限している」「宗教弾圧している」と非難することなどは、国際機関にベトナムにおける信仰と宗教の自由の問題を誤解させ、同時に宗教関係者、特に少数民族と政府との間の対立と分裂を引き起こし、人々を政府への反対へと駆り立てています。儀式、組織、神学的見解などの違いを利用して宗教間の分裂を扇動し、それによって宗教間の紛争、意見の相違、さらには対立を引き起こしています。
ソーシャルネットワークやサイバースペースを利用して、宗教施設に関連する土地紛争や、一部の宗教指導者や信者による違反行為への対応など、特定の事例を誇張したり膨らませたり、宗教信者を煽動して政府への抗議、中傷、破壊活動を行わせたり、宗教問題を民族問題と結び付け、利己的で偏狭なナショナリズムを広めようとしたり、宗教信者、特に少数民族を扇動して分離主義活動に参加させたり、自治「王国」（北部山岳地帯の「モン王国」、中部高原の「デガ自治州」、中部地域の「チャンパ自治王国」、南西部の「クメール・クロム自治国」など）を樹立したりしている。
敵対的、反動的な勢力が、上記のような名目で行った破壊活動を速やかに察知、阻止、撃退しなければ、わが党と国家の正しい宗教政策に対する人民、特に宗教同胞の信頼を損ない、政府と政権に対する不満や破壊行為の心理を生み出し、政治と安全保障の不安定化を招き、外部勢力が内政に干渉する口実と機会を作り出し、党と国家の国際統合の努力を後退させるなど、極めて深刻な結果を残すことになるだろう。
さらに重要なのは、上記の妨害行為によって、必然的に大民族統一圏の分裂、宗教的同胞と非宗教的同胞の分裂、異なる宗教の同胞間の分裂などが生じ、政治的安定、社会経済的発展、国家の独立と主権の維持に深刻な損害を与え、同時に大民族統一圏を破壊することになるということだ。
実際、ベトナムのように多くの宗教信者を抱える多宗教・多信仰の国において、宗教間の連帯が達成されなければ、偉大な国民統合ブロックの力を構築・促進し、宗教の役割を最大限に発揮することは不可能です。信仰と宗教の多様性は、理解と尊重、そして正しい視点と政策を伴う発展によって結び付けられなければ、分裂や紛争のリスクを生じさせ、政治的・社会的不安定を歪め、煽るために利用される可能性があります。
しかし、逆に、宗教的連帯が確保されれば、宗教的連帯自体が社会的合意の強化、紛争の最小化、経済発展のための安定した政治的・社会的環境の創出、歪んだ分裂的な議論の中和、民族問題や宗教問題を利用した政府や政権への妨害工作に貢献し、宗教組織自体が要人や信者とともに国の建設と発展の積極的な力となり、社会主義祖国をしっかりと守ることになるでしょう。
このことから、現在の時期に宗教的連帯の役割を構築、強化、促進することは客観的な必要性であり、また、急速で包括的、安定的かつ持続可能な国家の発展の前提条件の一つであることが分かる。
この目標を達成するためには、以下の具体的な要求を真剣に実行する必要がある。第一に、法に基づいて信仰と宗教の自由を尊重し、実行するという一貫した方針に基づき、信仰と宗教に関する政策と法律の改善を継続的に推進する必要がある。宗教と民族問題全般に携わる幹部の育成と育成、特に宗教的結束の構築活動を強化し、新たな要求に対応しながら、既存の国家による宗教管理の限界と欠陥を徐々に克服していく。
政府と宗教組織間の対話を強化し、連携メカニズムの有効性を高める。宗教の合法的かつ合法的な願望と要望を適時に把握し、徹底的に解決する。また、教育と宣伝活動を推進し、宗教信者、高官、そして宗教を信仰する人々が党と国家の正しい宗教政策を深く理解できるよう支援する。これにより、宗教組織と政府、党、国家間の強固な信頼関係を構築する。同時に、政府と宗教組織間の連携メカニズムの有効性を高め、宗教が常に政府と緊密に連携し、共に歩み、国の発展に貢献できるよう確保する。
宗教を利用して民族大団結を分裂させ、破壊しようとするあらゆる陰謀、策略、行為、そして違法な宗教活動を、積極的に、そして積極的に、早期に、そして遠方から阻止し、速やかに察知し、断固として闘い、いかなる状況においても受動的にならずに行動する。特に、民族・宗教問題を利用して党、国家、政権への反対を煽動しようとする虚偽の歪曲された主張に対し、闘いを強化し、効果的に反駁することが不可欠である。特にサイバー空間において、民族・宗教問題を利用して党、国家、政権への反対を煽動する虚偽の歪曲された主張に対し、闘いを強化し、効果的に反駁する必要がある。
出典: https://baosonla.vn/van-hoa-xa-hoi/phat-huy-vai-tro-cua-dai-doan-ket-ton-giao-trong-ky-nguyen-moi-YK8CaqQNg.html
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