少数民族の伝統を生かした文化産業の育成

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多くの可能性を秘めた新たな方向性

チュプロン地区（ ザライ）のザライ族のゴング祭り。写真：Sy Huynh/VNA

著者ディン・ヴィエット・ハ氏（ベトナム社会科学院文化研究所）の研究によると、伝統文化の多様な資料を効果的に活用し、少数民族の文化遺産の価値を継承し創造的に活用することは、遺産を保存する方法であるとともに、映画、音楽、ファッション、文化観光などの文化産業にとって多くの可能性を秘めた新しい方向性でもあるという。

したがって、文化遺産は社会経済の発展において重要な役割を果たし、少数民族の精神生活の形成と育成を助け、各地方、地域、国の全体的な発展に貢献します。国家の結束力を高め、国家のソフトパワーを創出する。ユネスコが認定するベトナムの無形文化遺産15件のうち、多くは少数民族のものである。それが中部高原ゴング文化空間です。次に、タイ族、ヌン族、タイ人の慣習。タイのソエ美術と、最近ではチャム陶器美術。

観光は山岳地帯や地方における社会経済の発展の促進に貢献してきました。これらの地域を訪れる観光客は、観光や料理を楽しむだけでなく、それぞれの民族の生活様式や文化を体験し、地元の知識を学ぶことができます。観光客は山岳農業技術（ムカンチャイ、イティ、ホアンスーピなどの段々畑など）を探索できます。手工芸（モン族、ザオ族、タイ族の錦織りなど）に参加する。観光客は、その旅行先の代表的な製品の消費者でもあり、高い経済的価値をもたらします。

少数民族地域では、観光客のニーズをよりよく満たすために、コミュニティ観光やホームステイに投資が行われています。典型的な例は、バンメン（ディエンビエン省ディエンビエン地区のタンヌアコミューン）とバンアン（ソンラ省モクチャウ地区のドンサンコミューン）でのタイのコミュニティ観光です。 Y Ty コミューン（ラオカイ省バット Xat 地区）の Ha Nhi 族。バンラック（ホアビン省マイチャウ地区チェンチャウコミューン）のムオン族。カットキャット村（ラオカイ省サパ地区サンサホー村）のモン族。ナムダム村（ハザン省クアンバ郡クアンバコミューン）のダオ族…国と地方当局は、北西部6省を結ぶ北西部アークルートなど、多くの観光スポットやルートを建設しました。 「ベトバク遺跡群を巡る」は、中部高原ゴング文化空間を探索する観光ルートで、人々の固有の文化的価値を活用し、促進することを目的としています。

映画においては、少数民族文化の素材を使った作品はまだ少ないものの、「パオの物語」（映画）、「沈黙の深淵」（テレビシリーズ）、「霧の中の子供たち」（ドキュメンタリー）など、人々に特別な印象を残した作品がいくつかあります。映画の中で少数民族文化の素材を活用することは、これらの文化遺産の価値を効果的に保存し、促進する方向性を切り開きます。映画「パオの物語」以来、撮影場所となったルンカム村（ドンヴァン県スンラコミューン、ルンカム集落）は、ハザンへのツアーでは欠かせない目的地となっています。

作家のディン・ヴィエット・ハ氏は、少数民族の伝統的な音楽素材を使用することは新しい習慣ではないと明言した。かつてベトナム音楽には「Chieu Khan Pieu（射撃祭前）」などがありましたが、現在では若い音楽家たちがそれを継承し、少数民族文化の独特の素材を活用して新たな作品を生み出す努力を続けています。 「太陽の愛」「丘の上の私の家」「ロイ・カ・グイ・ヌーン」「レット・ミー・テル・ユー」など、少数民族地域をテーマやメロディー、舞台にした曲もあります。

少数民族の文化素材を音楽に活用し、ミュージックビデオを制作することは、困難ではあるものの非常に有望な方向性であり、アーティストにとっての足跡とベトナム音楽の独自の地位を確立することになるでしょう。現実には、魅力的な製品を作るには、アーティストは民族の文化財の真髄を活かすために「もっと努力」しなければならない。

コンプロン地区マンデンタウンのパシー滝でアオザイとタイグエン錦織ファッションショー。写真：コア・チュオン/VNA

多くのファッションデザイナーが、実用的なファッション製品、特に錦織の模様を通じて、伝統的な民族文化の独特の美しさの保存と促進に貢献してきました。多くの主要なファッションショーでは、自然遺産や国の文化を称えるパフォーマンスが組み合わされています。特に、「伝統の味」をテーマにした第14回ベトナム国際ファッションウィークでは、「モン族の未来への継承」コレクションで30以上のデザインが紹介されました。これは、高地の文化的美しさ、特にサパ（ラオカイ）のモン族の錦織りの衣装にインスピレーションを受けたデザイナー、ヴー・ヴィエット・ハによるコレクションで、見る人に多くの印象を残してきました...

持続可能な開発

最近開かれたフォーラム「ベトナム民族の文化 - 豊かで幸福な国を築くための資源」において、文化スポーツ観光大臣のグエン・ヴァン・フン氏は、S字型の土地に54の民族が暮らしており、各民族が独自の文化的アイデンティティを持ち、ベトナム文化の多様性の中に統一性を生み出していると述べた。それはその国の文化の特徴であると同時に発展の法則でもあります。内発的強みを創出し、国力とベトナム文化の魅力を統合する。ベトナムの文化的アイデンティティを国際舞台で位置づけることに貢献する。

ホーおじさんは生涯を通じて、ベトナム民族の文化と文化遺産に特別な関心を払いました。ベトナムの人々は、何世代にもわたって、絶えず構築、育成、促進し、ますますアイデンティティが豊かになる国民的文化的強みを創り出してきました。文化、芸術、創造性の成果は常に保存され、継承され、有形および無形の文化遺産の豊かで膨大な宝を形成しています。

グエン・ヴァン・フン大臣は、少数民族コミュニティの文化資源の活用と促進は、持続可能な方法で、段階的に、課題と焦点をもって行われなければならないと述べた。大臣は、文化部門は国民が創造的主体としての役割を推進し、知識人チームが重要な役割を果たし、すべての関係者の参加を動員して、民族の文化資源の発展に貢献し、国の共通の発展に努めなければならないと提言した。

民族コミュニティの側では、創造的な主体が国民の文化的アイデンティティを保護し、促進する責任を促進する必要があります。創造的な活動に積極的に参加し、次世代を指導します。人々は発展に適した新しい価値観を吸収し、加えていく必要があります。

科学者や文化研究者によると、少数民族の文化遺産の価値は、文化産業を開拓し発展させるための豊富で豊富な素材とインスピレーションの源泉である。しかし、この可能性を活用する過程において、クリエイティブな団体やプロデューサーは、文化遺産のシステムへの悪影響を最小限に抑えるよう注意を払う必要があります。

なぜなら、テン歌唱、ケン舞踊、銅鑼などの無形文化遺産は、観光商品となると、遺産の「商品化」、上演、儀式的部分の削減、人々の生活空間からの分離という過程を経るため、遺産の共同体性や神聖性が徐々に失われる危険にさらされるからである。現実には、一部の観光地では、訪問や体験のために訪れる観光客の数が非常に多く、コミュニティや地域に収益をもたらす一方で、過負荷につながり、地域コミュニティの環境や文化的ライフスタイルに望ましくない結果を引き起こしているケースもあります。

2019年4月19日のベトナム民族文化の日を祝って、民族の人々と観光客がダンスに参加している。写真（ドキュメンタリー）：Trong Dat/VNA

ベトナム国立文化芸術院のブイ・クアン・タン教授は、少数民族の文化的価値を保存し促進するための多くの実践的な解決策を提示しています。その中で彼は、民族が互いに理解し、学び合えるよう、コミューンから省レベルまでの民族コミュニティ内の民族間の文化交流を組織することについて言及した。関係部門は文化活動やサービスを組織し、民族文化工芸村を修復・活用し、その製品を地域や全国に広く紹介する必要がある。最も重要なのは、文化の振興と地域の社会経済発展への貢献の両方を図るために、少数民族の文化と観光活動を組み合わせることが必要である。先住民族の少数民族は、自らの文化的な価値を最も正確に紹介し、促進し、広めるためのツアーガイドになるための訓練を受ける必要がある。

一方、国は、少数民族の文化的価値の保存と促進に尽力した優れた職人を、ユネスコ（2005年）の定義による「生きた人類の宝」とみなし、表彰する政策をより効果的に実施する必要がある。今日の職人のほとんどは高齢であり、彼らが先祖のもとを去ると、彼らの貴重な伝統は意図せず忘れ去られてしまいます。無形文化遺産である先住民族の知識や技術は徐々に消滅していくでしょう。

ベトナム民族のアイデンティティが染み込んだ製品を通じてベトナム民族の文化を創造することは、文化産業にとって新たな有望な方向性です。これはまた、価値ある文化経済によって国を豊かにする方法でもあります。私たちの国民文化が世界の流れの中で「消滅」しないようにするためです。

VNAによると

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