少数民族の伝統を生かした文化産業の発展

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有望な新たな方向性

チュプロン地区（ ザライ）のザライ族のゴング祭り。写真: Sy Huynh/VNA

ディン・ヴィエット・ハ氏（ベトナム社会科学院文化研究所）の研究によると、伝統文化の多様な資料を効果的に活用し、少数民族の文化遺産の価値を継承し創造的に活用することは、遺産を保存する手段であり、映画、 音楽、ファッション、文化観光などの文化産業にとって新しい有望な方向性でもあるという。

したがって、文化遺産は社会経済の発展において重要な役割を果たし、少数民族の精神生活の形成と育成を助け、各地方、各地域、そして国家全体の発展に貢献し、国民の結束力を高め、国家のソフトパワーを創出します。ユネスコに認定されたベトナムの15の無形文化遺産の中には、少数民族コミュニティに属する遺産が数多く含まれています。例えば、中部高原ゴング文化空間、タイ族、ヌン族、タイ族の伝統文化、ソエタイ芸術、そして最近ではチャム族の陶芸芸術などが挙げられます。

観光は、山岳地帯や地方の社会経済発展の促進に貢献してきました。これらの地域を訪れる観光客は、観光やグルメを楽しむだけでなく、それぞれの民族の生活様式や文化に触れ、地元の知恵を学ぶことができます。観光客は、山岳地帯の農業技術（ムカンチャイ、イティ、ホアンスーピなどの棚田など）を体験したり、手工芸（モン族、ザオ族、タイ族、タイ族などの錦織りなど）を体験したりすることができます。観光客は、その土地の特産品の消費者でもあり、高い経済的価値をもたらします。

少数民族地域では、観光客のニーズに応えるため、コミュニティツーリズムやホームステイに投資が行われています。代表的な例としては、バンメン（ディエンビエン省ディエンビエン郡タンヌア村）とバンアン（ソンラ省モクチャウ郡ドンサン村）のタイ族、バトサット郡イティ村のハニー族、ホアビン省マイチャウ郡チエンチャウ村のバンラックのムオン族、ラオカイ省サパ郡サンサホー村カットカット村のモン族、ハザン省クアンバ郡クアンバ村ナムダム村のダオ族のコミュニティツーリズムなどが挙げられます。国と地方当局は、西北6省を結ぶ西北アークルートなど、多くの観光スポットやルートを建設しました。 「ベトバク遺跡群を巡る」は、中部高原ゴング文化空間を探索する観光ルートで、人々の固有の文化的価値を活用し、促進することを目的としています。

映画においては、少数民族文化を題材にした作品はまだ少ないものの、「パオ物語」（映画）、「沈黙の深淵」（テレビシリーズ）、「霧の中の子供たち」（ドキュメンタリー）など、人々に特別な印象を残した作品がいくつかあります。映画において少数民族文化の素材を活用することは、これらの文化遺産の価値を効果的に保存・促進するための方向性を切り開きます。映画「パオ物語」のロケ地となったルンカム村（ドンヴァン県スンラ村ルンカム集落）は、ハザン省へのツアーに欠かせない目的地となっています。

作家のディン・ヴィエット・ハ氏は、少数民族の伝統的な音楽素材を用いることは目新しいことではないと述べています。かつてベトナム音楽には「チエク・カン・ピエウ」「チュウ・ホイ・サム」といった曲がありました。現在も若い音楽家たちは、少数民族文化の典型的な素材を継承し、それを活かして新たな作品を生み出す努力を続けています。「ティン・イェウ・マウ・ナン」「ニャ・エム・オ・スオン・ドイ」「ロイ・カ・グイ・ヌーン」「デ・ミ・ノイ・チョ・マン・ンゲ」など、少数民族地域に根ざしたテーマ、メロディー、文脈を持つ楽曲が挙げられます。

少数民族の文化素材を音楽に活用し、ミュージックビデオを制作することは、挑戦的ではあるものの、非常に希望に満ちた方向性であり、アーティストにとって新たな足跡を残し、ベトナム音楽に独自の地位を確立するでしょう。しかし現実には、魅力的な作品を生み出すためには、アーティストは少数民族の文化遺産の真髄を探求するために「より一層の努力」をしなければならないのです。

コンプロン地区マンデンタウンのパシー滝でアオザイとタイグエン錦織ファッションショー。写真：Khoa Chuong/VNA

多くのファッションデザイナーが、実用的なファッション製品、特に錦織模様を通して、伝統的な少数民族文化の独特の美しさの保存と普及に貢献してきました。多くの主要なファッションショーでは、自然遺産や民族文化への敬意とパフォーマンスが融合されています。特筆すべきは、「ヘリテージ・インスピレーション」（伝統の味）をテーマにした第14回ベトナム国際ファッションウィークでは、「モン族の未来への継承」コレクションで30点以上のデザインが発表されたことです。これは、デザイナーのヴー・ヴィエット・ハーが、高地の文化的美しさ、特にサパ（ラオカイ）のモン族の錦織衣装にインスピレーションを得たコレクションで、観客に多くの感動を与えました。

持続可能な開発

先日開催されたフォーラム「ベトナム民族文化 ― 豊かで幸福な国家の発展のための資源」において、グエン・ヴァン・フン文化スポーツ観光大臣は、S字型の地形に54の民族が居住し、それぞれの民族が独自の文化的アイデンティティを持ち、ベトナム文化の多様性の中に統一性を生み出していると述べた。これはベトナム文化の特徴であると同時に発展の法則であり、内発的な強みを生み出し、国民の強みとベトナム文化の魅力を融合させ、国際舞台におけるベトナムの文化的アイデンティティの地位向上に貢献している。

ホーおじさんは生涯を通じて、ベトナム民族の文化と文化遺産に特別な配慮を払いました。ベトナムの人々は世代を超えて、たゆまぬ努力と研鑽を積み、民族文化の力を築き上げ、ますます豊かなアイデンティティを築き上げてきました。文化、芸術、そして創造性の成果は、脈々と受け継がれ、豊かで巨大な有形・無形の文化遺産の宝庫となっています。

グエン・ヴァン・フン大臣は、少数民族の文化資源の活用と振興は、持続可能な方法で、段階的に、重点的に、そして重点的に実施されなければならないと述べた。大臣は、文化分野に対し、国民が創造主体としての役割を促進し、知識人が重要な役割を果たすよう促し、すべての関係者の参加を促し、少数民族の文化資源の発展に貢献し、国の共通の発展に貢献するよう要請した。

創造主体である民族共同体は、民族の文化的アイデンティティを守り、推進する責任を担う必要がある。積極的に創造活動に参加し、次世代を育成する必要がある。人々は、発展に適した新たな価値観を吸収し、補完する必要がある。

科学者や文化研究者によると、少数民族の文化遺産の価値は、文化産業の活用と発展にとって豊かで豊富なインスピレーションの源泉です。しかし、この潜在力を活用する過程において、クリエイティブな団体やプロデューサーは、文化遺産システムへの悪影響を最小限に抑えるよう注意を払う必要があります。

なぜなら、歌、パンパイプダンス、ゴングといった無形文化遺産は、観光商品となると、遺産の「商品化」という過程を経るからです。上演され、儀式的な部分が削られ、人々の生活空間から切り離され、遺産のコミュニティと神聖性が徐々に失われる危険にさらされています。また、一部の観光地では、観光客が訪れ、体験する人数が非常に多い場合が多く、地域社会に収入をもたらす一方で、過負荷状態を引き起こし、地域社会の環境や文化的ライフスタイルに望ましくない影響を及ぼしているという現実もあります。

2019年4月19日のベトナム民族文化の日を祝って、民族の人々と観光客がダンスに参加した。写真（ドキュメンタリー）：Trong Dat/VNA

ベトナム国立文化芸術院のブイ・クアン・タン教授は、少数民族の文化的価値を保存・促進するための多くの実践的な解決策を提案しました。特に、コミューンから省レベルまでの民族コミュニティにおける民族間の文化交流を組織し、相互理解と学びを促進することが重要だと指摘しました。関係機関は文化活動やサービスを組織し、民族文化工芸村を修復・活用し、その製品を地域や全国に広く紹介する必要があります。最も重要なのは、少数民族文化と観光活動を結び付け、文化の振興と地域の社会経済発展への貢献の両方を実現することです。先住民族の少数民族を観光ガイドとして育成し、自らの民族の文化的価値を最も正確に紹介、促進、普及させる必要があります。

一方、国は、少数民族の文化的価値の保存と振興において、代表的な職人をユネスコ（2005年）の定義による「生きた人類の宝」と位置づけ、彼らを尊重する政策をより一層推進する必要がある。今日の職人の多くは高齢であり、祖先のもとへ旅立つと、貴重な遺産は意図せず忘れ去られてしまうだろう。先住民族の知恵と技術といった無形文化遺産は徐々に失われていくだろう。

ベトナム民族のアイデンティティを体現した製品を通して、ベトナム民族の文化を創造することは、文化産業にとって新たな、そして将来有望な方向性です。これはまた、価値ある文化経済によって国を豊かにし、私たちの民族文化がグローバルな流れの中で「消滅」しないようにするための道でもあります。

VNAによると

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