カイロン川沿いの光のダンス
私たちは、「オクオムボク祭りの中心地」とされるゴークアオを訪れました。毎年旧暦の10月、満月が穏やかなカイロン川に輝く時、この地はクメール人の神聖な月参りの儀式で活気づきます。オクオムボク祭りが何世代にもわたってクメール人の心に生き続けてきた理由を探るため、私たちは特別な人物、ディンホア村ホアティエン集落に住むダン・ニエウ氏（73歳）を訪ねました。彼は地域で尊敬される長老であり、祭りのメイン儀式で、若い世代に餅を平らげる役割を長年担ってきました。
ニウさんは優しい笑顔で迎えてくれ、ゆっくりと祭りの意味を説明してくれました。「クメール語で『平たい餅を供える』という意味の『オク・オム・ボック』。クメール人の信仰では、月は豊穣の守護神であり、雨や日照を調節し、豊作をもたらすと考えられています。ですから、オク・オム・ボックは、月の神に感謝し、豊作、天候の安定、そして子孫の幸福を祈る行事なのです。」
ニウ氏は月を崇拝する儀式を誇らしげに語りました。儀式は、五楽器の伝統楽器アンサンブルによる活気あふれる音楽で始まりました。欠かせない主要な供物には、平たい餅に加え、ジャガイモ、ココナッツ、バナナなどの自家製農産物が含まれていました。「月が空高く昇ると、村人たちは手を合わせ、線香とろうそくを供え、感謝の儀式としてお茶を注ぎます。感謝と祝福の祈りの後、平たい餅を与える儀式が始まります。明るい月明かりの下、私と僧侶たちは子供たちに餅を一つずつ与えながら、彼らの希望、願望、そして将来の生活について質問します。これは神聖で、最も意義深い儀式です」とニウ氏は語りました。
2024年クメール民族文化・スポーツ・観光フェスティバルで、伝統的なボートレースに参加するチームたち。写真：ダン・タン
ボートレースは祭りのハイライトであり、常に熱狂的な期待が寄せられています。カイロン川では、数十人の漕ぎ手を乗せた全長10メートル近くのボートが矢のように波間を滑るように進んでいきます。それは、技術、忍耐力、団結、そして集団の力を示す瞬間です。太鼓の音、歓声、そして打ち寄せる波の音が溶け合い、力と結束のシンフォニーを奏でます。ゴクアオで伝統的なボート作りの長い伝統を持つ職人一家の4代目の子孫であるダン・ヴー氏は、「速く漕ぐには、チーム全員が息が合っていなければなりません。団結し、安定した手つきで、一貫したリズムを維持できるチームだけが勝利を期待できます。ですから、ボートレースは、私たちが子供や孫たちに、集団を尊重し、団結し、地域社会とつながることを教え込む方法でもあるのです」と語りました。
夕暮れが訪れ、月が昇る頃、カイロン川の水面は数百個のきらめくランタンに照らされ、幻想的な光のタペストリーへと変貌します。川岸では、ベトナムの伝統音楽の響きに合わせて、リズミカルなロムヴォン踊りが響き渡ります。老若男女が手をつなぎ、踊り、一体感と友情に満ちた雰囲気に包まれます。ニエウさんの話を聞いていると、チャウタン村に住むティ・ハンさんのことが思い出されました。2024年、彼女はゴクアオ村のオクオムボック祭りに参加しました。幼い娘の手を握り、音楽に合わせて踊りながら、笑顔でこう語りました。「幼い頃、祖母に連れられて月見に行きました。今では子供たちも連れて参加させています。伝統文化をより深く理解し、未来に伝えていきたいと思っています。」
祭りの価値を保存・促進するには、地方自治体の関与も不可欠です。アンザン省は長年にわたり、旧暦10月15日、オク・オム・ボック祭に合わせて、クメール民族の文化、スポーツ、観光祭を継続的に開催してきました。伝統的な行事に加え、文化交流やグルメ体験も盛り込まれており、観光客にとって魅力を高めています。省人民委員会のレ・チュン・ホー副委員長は、「この祭りは、民族全体、特にクメールの人々にとって、伝統文化への責任感を高め、国民の結束を強化する機会です」と述べています。
伝統的な民俗文化の痕跡
オク・オム・ボック祭が満月の夜に繰り広げられるまばゆいばかりの「光の舞」だとすれば、バイ・ヌイの闘牛祭は「泥の舞」。力強い雄牛と俊敏な闘牛士たちが、白い泥水田の中で壮観なパフォーマンスを繰り広げます。私はアン・クー集落を訪れ、クメール人がいかにして世代を超えて受け継がれてきた文化遺産を守り続けているかを目の当たりにしました。多くの僧侶や長老によると、バイ・ヌイの闘牛祭は、地域住民の労働活動から始まったそうです。かつて人々は寺院の耕作を手伝った後、自分の牛をレースで競わせ、最も速い雄牛に褒賞を与えていました。それ以来、闘牛は徐々にバイ・ヌイ地方の伝統的な祭りとなっていったのです。
バイヌイ牛レースは、毎年太陰暦の8月29日から9月1日まで行われるクメールの祖先崇拝の儀式、セネ・ドルタ祭の期間中に開催されます。収穫されたばかりの畑には、激しい雨が降り注ぎ、足首まで水に浸かる中、2組の牛が鳴り響く歓声の中、突進していきます。牛乗りは木製の鋤の上に立ち、片手でバランスを取りながら、サルル棒で牛の進路を操ります。牛乗りと牛は完璧なハーモニーを奏で、泥が飛び散り、雄牛が疾走するたびに観客は大興奮します。
アンクーコミューンで開催される2024年のローパゴダ闘牛祭。写真: ダン・タン
牛たちはノックアウト方式で競い合い、優勝した2頭が次のラウンドに進出します。レースコースは長くありませんが、スピードを維持し、コースを外れることなく、無事にゴールラインに到達するのは、まさに芸術と言えるでしょう。ティンビエン区在住で長年牛レースに携わってきたレー・ヴァン・パン氏は、「牛は事前に反射神経を鍛えなければなりません。シーズンごとに多くのレースが行われるため、牛は強くて健康であるだけでなく、持久力と協調性も求められます。騎手は勇気とバランス感覚を持ち、体力をコントロールしなければなりません。鋤に落ちれば失格です」と語ります。
2004年、バイヌイ闘牛祭は省レベルの祭典に昇格し、2016年には国家無形文化遺産に認定されました。この祭典には、クメール人だけでなく、省内や南西部の他の民族、さらにはカンボジアからの闘牛士も参加します。毎年、数万人の観客が訪れます。2020年のバイヌイ闘牛祭保存振興プロジェクトにおいて、省人民委員会は、闘牛はスポーツやレクリエーション活動、美しい文化遺産であるだけでなく、地域社会の結束と深い人道的価値を鮮やかに証明するものでもあることを強調しました。
クメール牛レースで数々の上位入賞を誇る著名なチャウ・ティ氏は、「牛レースにおいて勝利は最も重要な要素ではありませんが、賞を獲得することは誇りであり、オーナーの技量を示すものでもあります。私にとって、レースへの参加は、私たちの民族の美しい文化遺産の保存と継承にも貢献しています」と述べています。ティ氏のストーリーは珍しいものではありません。多くの村で、若い男性が家伝の伝統を誇りを持って守るために、牛乗りを始めています。
文化スポーツ局によると、今年の闘牛祭は2025年9月20日に開催される予定だ。このところ、トリトン、バチュック、アンクー、オーラムなどのコミューンでは、活気が溢れ始めている。小さな道では、牛飼いたちが「アスリート」の走り方や反射神経を鍛えている姿をよく見かける。オーラムコミューンの住民、グエン・タン・タイさんは明るく笑った。「アスリートを育てるように、牛の世話をしなければなりません。牛は速く走るだけでなく、粘り強く、泥にも耐え、観客の歓声にも動じない強さも必要です。」
（つづく）
出典: https://baoangiang.com.vn/sac-mau-van-hoa-khmer-o-an-giang-bai-2-mua-hoi-thap-sang-van-hoa-a426150.html
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