クアンナム省出身の著名人の足跡をたどる。

不思議なことに、午年や近現代史における数字の6を含む年を振り返ってみると、クアンナム省出身の著名人たちの足跡と結びついた、根底にある思想の流れが見えてくる。彼らはそれぞれの時代を生き抜き、先駆的で解放的な足跡を残した人々であり、まるで歴史の春が訪れるたびに、新たな旅が始まったかのようだ。

タインビンコミューンにあるフイン・トゥック・カン記念館。写真提供：Le Trong Khang

東洋の象徴において、馬は動き、自由への解放、そして安楽な状態から抜け出して前進することを象徴する。そして、クアンナム省の精神的遺産において、その馬の蹄は決して止まることなく動き続けている。幾重にも重なる古代の文化の堆積物の下には、束縛された運命を受け入れることを拒み、たとえ前途が逆風や嵐に満ちていようとも、常に前進を選ぶ人々の絶え間ない流れが息づいているのだ。

歴史を辿るなら、まずはファム・フー・トゥーから始めよう。彼は早くから「 世界に目を向ける」旅に出た著名な人物である。19世紀の学者の中でも、彼は自らの体験を通して西洋と直接向き合った稀有な人物の一人であり、その結果、『西遊記』を著した。これは、伝統的な儒教の学者が産業文明と率直な対話を行った作風を反映した、注目すべき作品である。

ファム・フー・トゥーの特筆すべき点は、西洋の機械や船舶に対する彼の認識だけでなく、その視点から改革への道を見出す意識にあった。彼は、国が古い文献に固執するだけでは生き残れないこと、新しいことを学ぶことは自己喪失ではなく自己救済につながることを理解していた。保守的な思想の影響を強く受けていた阮朝において、この視点はベトナム思想の方向転換を促す最初の原動力となった。ファム・フー・トゥーは現代的な意味での革命家ではなかったが、先駆者であった。

20世紀初頭、クアンナム省は新たな知的潮流に突入した。チャン・クイ・キャップは、科挙制度という純粋に学問的な道から脱却した学者階級の代表例である。彼は、国家の運命を前にして旧来の学習方法が無力であることを悟り、「学ぶ目的とは何か？」という根本的な問いを投げかけた。この問いが提起された時、知的潮流は真にその既成の道を外れたのである。

チャン・クイ・キャップは、ファン・チャウ・チン、フイン・トゥック・カンとともに「 クアンナム三巨頭」を形成し、改革運動を勢いよく推進した。1906年以降、改革運動はクアンナム全土に広がり、新しい学校が設立され、新しい学習方法が普及し、初めて「官吏になるための学習」よりも「自由な市民になるための学習」が優先されるようになった。この時点から、クアンナムは地理的にも精神的にも大きく開かれたのである。

自由主義思想の指導者を選ぶとしたら、ファン・チャウ・チンが最も傑出した人物だろう。クアンナム省の愛国者の中でも、彼は体系的かつ長期的な思考の持ち主だった。暴力に訴えることも、国家の運命を外部勢力に委ねることもなく、ファン・チャウ・チンは根本的な社会改革の道をひたすら追求し、民衆を啓蒙して自立を促した。

ファン・チャウ・チンは科挙に合格したが、それを官僚への切符と捉えるのではなく、科挙制度はその歴史的役割をすでに果たしたことをすぐに悟った。この反省から、新たな思考様式が生まれ、広まった。「民衆の心を啓発し、精神を高揚させ、生活を向上させる」とは、単なるスローガンではなく、民衆の知性を第一とする思考体系であり、それはまるで旅全体の方向性を定める鞍のようなものだった。ファン・チャウ・チンは物乞いの考え方をきっぱりと否定し、国家は施しによって解放されるのではなく、「学問を通してのみ解放される」と主張した。

1926年、愛国者ファン・チャウ・チンが亡くなった際、彼の葬儀はクアンナム省を含む全国で大きな社会行事となった。多くの知識人や市民が、官僚や武装指導者とは明らかに異なる愛国思想家としての彼の死を悼み、別れを告げた。これは、社会がイデオロギーの指導的役割に対する見方を変え始めたことを示す兆候であった。

トラン・クイ・キャップがスピードを、ファン・チャウ・チンが方向性を象徴する人物だとすれば、フイン・トゥック・カンは忍耐力を象徴する人物だった。彼の人生は、投獄、ジャーナリズム、国会議員、そして国家責任を担う瞬間に彩られていた。11年間の植民地支配下での投獄は彼の意志を弱めるどころか、知識の蓄積を促し、儒教の学者から西洋教育を受けた人物へと変貌させ、ジャーナリズム、出版、そして社会政治活動に携わるようになった。1946年、国家にとって危機的な時期に大統領職を託されたこのクアンナム出身の愛国者は、それまで平和闘争に身を投じてきた人物であり、国家責任の最前線に立った。当時、歴史は知的解放から国家統治の試練へと転換期を迎えていた。

クアンナム省の愛国心はその後、文化の分野へと移っていった。ファン・コイとファン・タインはその代表的な人物である。彼らは武器や大々的な運動に訴えることなく、言葉と文学を通して探求の道を選んだ。鋭い批判精神を持つファン・コイは、理性の光のもと、多くの古い価値観を再検討した。ファン・タインはジャーナリズムと文化活動に尽力し、穏やかな方法で人々を啓蒙する道を歩み続けた。

クアンナム省は、歴史的な春6回とも関連付けられています。1976年、1996年――行政境界の合併と分割の事例であり、発展の転換点となりました。そして今年、2026年（午年）は、省の合併後初の春であり、観光、文化、物流からイノベーション、国際金融センターに至るまで、様々な機会を提供する複数の中心地が広がるオープンスペースの前に、新しいダナンが姿を現します。成功するためには、学ぶべきことがたくさんあります！

では、なぜクアンナム省の偉人たちの足跡を辿ろうとするのでしょうか？それは、冒険心、知的な啓発、創造性、そして自立心と自己向上心といった精神を育むためです。この精神は、暦が午年であろうとなかろうと関係なく、現状維持を拒み、革新を恐れず、春が来るたびに進歩の足跡を残していく力に宿るのです。

出典：https://baodanang.vn/theo-dau-chan-danh-nhan-dat-quang-3324936.html