多くの農村地域では、旧正月の3日目に、多くの家庭で「水牛祭りまたは動物祭り」の習慣が今も続いています。これは、農民が生産や日常生活に密接に関係する動物に感謝の気持ちを表す方法です。
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| 年の初めにペットに「お守り」を与える伝統。 |
バッファローフェスティバルの習慣
農民にとって、水牛や牛は単なる家畜ではなく、「生活の基盤」です。かつては耕作や耕起、米や藁、農産物の運搬など、農耕の主役として重宝されていました。家畜は労働力であるだけでなく、各家庭にとって大切な財産でもあります。
テト（旧正月）の3日目の朝、数日間にわたる家族の集まりの後、多くの畜産農家は早起きして納屋を掃除し、藁を交換し、水牛や牛を洗い、新鮮な草やふすま、あるいは普段より美味しい餌を与えて、動物たちに「テトを祝う」ようにさせます。納屋の前に供物を置き、線香を焚いて家畜の健康、豊作、無病息災、そして農繁期の繁栄を祈る家族もいます。
ロンフー村のリー・ティ・ニエンさんは次のように述べました。「近年、水牛の放牧が困難になったため、人々は徐々に牛を囲い込み飼育するようになりました。牛の飼育は、病気の発生、飼料費の高騰、価格の変動など、多くの課題に直面しています。『水牛祭』を守り続けることは、精神的な意義を持つだけでなく、新年を迎える人々に希望と活力を与えてくれます。現在、彼女の家族は牛4頭と豚10頭を飼育しており、毎年数千万ドンの収益を上げ、家族の生活水準の向上に貢献しています。」
民間伝承によると、年頭の「福銭奉納」の儀式として、飼い主は祈祷の後、牛の額と角に紙幣（奉納物）を貼り付けます。これは、新年の幸運を祈願し、厄除け、牛の健康、豊穣、そして農業の繁栄を願う行為です。
「水牛祭り」の慣習は、子どもたちを教育する機会でもあります。大人たちは子どもたちに「水牛が先に行き、鋤が後ろをついていく」という物語を聞かせ、労働のありがたみを教えます。ドン・チャウ村のレ・ディン・トゥー・キャットさんは、毎年テトの3日目の朝、祖父と一緒に納屋へ行き、牛に与える「お守り」を楽しみながら、農業の話を聞きながら過ごしていると語ります。
機械化が牽引力に取って代わったとはいえ、畜産業は多くの世帯にとって依然として重要な生計手段です。水牛や牛の群れは収入源となるだけでなく、困難な時期の備蓄資金としても役立ちます。
ペットに感謝の気持ちを表しましょう。
「バッファロー・フェスティバル」には旗も花もなく、お祭りの催し物もありません。ただ、きれいに掃除された納屋、一束の新鮮な草、水が入ったバケツ、そして一年間の苦労の末にバッファローを優しく撫でる飼い主の手があるだけです。このシンプルさが、田舎ならではの独特の美しさを生み出しています。
ヒエップミー村（ジョンダイ集落）のレ・ティ・チンさんは現在、10頭以上の牛を飼育しています。彼女の家族は以前のように水牛を飼育していませんが、彼女は毎年この伝統を守っています。チンさんによると、この習慣は水牛飼育がまだ盛んだった時代に両親から受け継がれたものだそうです。旧暦の3日目の朝、彼女は牛舎を掃除し、藁を交換し、牛に「幸運を祈って」新鮮な草を与えます。牛の群れが健康で早く成長し、高値で売れることを願うのです。
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| ファム・ホン・トゥーさん（グーラック村ラックホア集落）は、年初に「水牛祭り」の儀式を執り行った後、牛の群れの世話をしている。 |
ファム・ホン・トゥさん（グーラック村ラックホア集落）は、過去10年間畜産に携わり、現在6頭の牛を飼育しています。毎年、旧暦の3日目の朝に、彼女の家族は牛のために乾いた藁、ぬか、そしてきれいな水を用意します。トゥさんによると、これは畜産農家に牛への気配りを促し、農作業の順調さを祈願する機会だそうです。
春の活気に満ちた空気の中、農民たちが牛の群れを優しく撫で、世話をする姿は、田舎の素朴でありながら美しい光景です。「水牛祭り」は単なる風習ではなく、人々が動物と調和して暮らす中で、豊かで実りある新年を迎えるという信仰を体現しています。
文と写真：QUAN NGOC
出典: https://baovinhlong.com.vn/tin-moi/202602/giu-tuc-tet-ngay-xuan-95f255e/
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